1、作家作品介绍愚公移山选自列子汤问，列子相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。 列子是一部道家著作，这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。 寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。,愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行
2、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。,列子汤问,仞 ( ) 冀 ( ) 箕 ( ) 畚 (
3、 ) 孀 ( ) 龀 ( ) 匮 ( ) 亡 ( ) 厝 ( ) 雍 ( ) 陇 ( ) 汝（ ）,rn,j,j,bn,shung,chn,ku,w,cu,yng,lng,掌握下列字词,r,愚公移山翻译太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。(这两座山)本来在冀州的南部，河阳的北面。北山愚公，年纪将近九十，向着这两座山居住。(他)苦于山北的阻塞，出入绕道，就召集全家商量说：“我和你们尽全力铲除险阻，直通豫州南部，到达汉水南岸，行吗?”(大家)纷纷表示赞成。他的妻子提出疑难说：“凭你的力气，连魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢?况且到哪里去堆放土石呢?”大家纷纷说：
4、“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。” 于是愚公率领子孙中能挑担的三个人，凿石头，挖土块，用箕畚装运往渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚刚换牙，也蹦蹦跳跳地跑来帮助他们。冬夏换季，才往返一次。河曲智叟用讥笑的口气拦阻愚公说：“你太不聪明了。凭借老年剩余的力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把土石怎么样呢?” 北山愚公长叹道：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子。儿子又有孙子；子子孙孙，没有穷尽。可是山不会再增高加大，还愁什么挖不平呢?”河曲智叟没有话来回答。山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝
5、报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，就命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部，汉水的南岸就没有高地阻隔了。,复习回顾，解释下列重点词语：,1.方七百里 2.指通豫南 3.阳 阴 4.曾不能损魁父之丘 5.如太行、王屋何 6.箕畚运于渤海之尾 7.曾不能毁山之一毛 8.汝心之固 9.虽我之死 10.何苦而不平,（见方，方圆，指面积。这里是周围的意思。）(通“直” ，一直）(水的北面或山的南面） （水的南面或山的北面）,（把怎么样）,（用土筐）,（指山上的草木）,(固执，顽固）,（即使）,（愁）,（削减）,通假字,1.指通豫南 “指
6、”通“直”，一直 2.始一反焉 “反”通“返” ，往返 3.甚矣，汝之不惠 “惠”通“慧”, 聪明 4.河曲智叟亡以应 “亡”通“无”，没有 5.一厝朔东 “厝”通“措” , 放置 6.无陇断焉 “陇”垄“垄”，土丘,“之”的用法1、结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北 以君之力 渤海之尾，隐土之北 京城氏之孀妻 曾不能毁山之一毛 操蛇之神 惩山北之塞2、用在主谓之间，取消句子独立性： 出入之迂也 汝之不惠 虽我之死 汝心之固3、指示代词，“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝4、人称代词，“他们”：跳往助之“他”：河曲智叟笑而止之曰,“而”的用法 1.连词，表修饰：面山而居 笑而止之 2.表转折
7、：子子孙孙无穷匮也，而山不加增,“其”的用法 1、代词，“他的”：其妻献疑曰 帝感其诚“他”： 惧其不已也 2、副词，加强反问语气：其如土石何？,“且”的用法 1、副词，“将”：年且 九十 2、连词，“况且”：且焉置土石？,“于” 的用法介词，“到”：达于汉阴“向”：告之于帝,特殊句式 1、被动句 帝感其诚 （天帝被他的诚心感动了） 2、倒装句 、主谓倒装：甚矣，（谓） 汝之不惠（主）、定语后置：遂率子孙（荷担者）（定语）三夫,词性活用 险：形容词活用为名词，险峻的大山（险阻）。 箕畚：名词用作动词，用箕畚盛装土石。 面：名词用为动词，向着。一词多义 且 年且九十（将近）且焉置土石（况且） 焉
8、且焉置土石（哪里）始一反焉（语气词）,讲读故事情节，体会愚公精神,1.愚公家周围的环境如何？有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。2.愚公为什么要移去这两座山？惩山北之塞，出入之迂也。,3.愚公要把山移成何种程度？指通豫南，达于汉阴。 4.愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？a.杂然相许b.杂曰。c.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”,5.大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？a.“年且九十”（说明年老）b.“ 指通豫南，达于汉阴”（说明移目标之宏伟） c.“其妻献疑的理由”（说明移山困难之多）d.“寒暑易节，始一反焉”（说明搬运土石路途遥远） 小结：这一节突
9、出了愚公的“毕力平险”的大无畏精神和广泛的群众基础,讨论愚公与智叟的观点,1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 2.那你认为谁的观点正确？智叟：眼前的停滞的观点。愚公：长远的，发展的观点。,3.但也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？ 这是一种形而上学的观点。寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公。 小结：愚公和智叟的对话，进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心。,智叟,愚
10、公之妻,(动机) （评价）（看法）（语气）（态度）,献疑,笑而止之,君之力,残年余力,曾不能损魁父之丘,曾不能毁山之一毛,如太行王屋何,甚矣，汝之 不惠 其如土石何,关心,嘲讽,对比,痛感迂、塞之苦,确知移山之利,深明可移之理,笑而止之,自作聪明,大智若愚,对比,愚 公,智 叟,愚公是一个有远大理想,不惧怕任何困难,有坚强的意志和顽强的毅力,不怕吃苦，敢于斗争,敢于胜利的令人尊敬的老人形象。,通过塑造这一形象,说明要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗的道理。,思考：愚公是一个怎样的老人？这个形象说明了什么道理？,概括本文的主旨通过愚公移山的成功,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄,和
11、坚强毅力,也说明了要克服困难就必须下定决心,坚持不懈奋斗的道理。,对比和衬托手法,二山高峻,人少力微 工具简陋,对比,智叟目光短浅 安于现状 自作聪明,愚公胸怀大志 远见卓识 敢于斗争,对比,遗男热情帮助,智叟顽固不化,对比,山神惊惧 天帝感动,衬,托,愚公的坚强意志和必胜信念,本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。,本文以神话结尾，有什么作用？,解释划线虚词的意义（一词多义）：,年且九十： 且焉置土石： 无垄断焉： 且焉置土石： 惧其不已： 其如土石何：,且,其,焉,将近,况且,语气助词，了,哪里,代
12、词，他,语气助词，加强反问语 气,（五）翻译下面的句子年且九十( ) 惩山北之塞( ) 杂然相许( ) 曾不能损魁父之丘( ) 且焉置土石( ) 箕畚运于渤海之尾( ) 寒暑易节，始一反焉(,年纪将近九十岁,苦于山北的阻塞,纷纷表示赞同,连魁父这样的小山都不能消减,况且把土石放到哪里,用土筐把土石运到渤海的边上,冬夏换季，才往返一次）,甚矣，汝之不惠( ) 汝心之固固不可彻( ) 子子孙孙无穷匮也( ) 何苦而不平( ) 如太行、王屋何其如土石何( ) 一厝朔东，一厝雍南( ),你思想太顽固，顽固到 不可变通的地步,你太不聪明了,子子孙孙是没有穷尽的,为什么担心挖不平呢,（又能把太行山，王屋怎
13、么样呢?),又能把土石怎么样呢,一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部,听起来是奇闻讲起来是笑谈 任凭那扁担把脊背压弯 任凭那脚板把木屐磨穿 面对着王屋与太行 凭着是一身肝胆 想起来不是奇闻谈起来不是笑谈 望望头上天外天 走走脚下一马平川 面对着满堂儿孙喔了却了 心中祈愿 无路难啊开路更难 所以后来人为你感叹,愚公移山,介绍太行王屋二山的面积,高度和地理位置,要改变出行，愚公提出移山,妻子提出疑难：焉置土石,移山艰难，众人支持,智叟反对：笑而止之（静止观点）,愚公驳斥：子孙无穷（发展眼光）,感动天地，移山实现,太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。(这两座山)本来在冀州的南部，河阳的北面。
14、 北山愚公，年纪将近九十，向着这两座山居住。(他)苦于山北的阻塞，出入绕道，就召集全家商量说：“我和你们尽全力铲除险阻，直通豫州南部，到达汉水南岸，行吗?”(大家)纷纷表示赞成。他的妻子提出疑难说：“凭你的力气，连魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢?况且到哪里去堆放土石呢?”大家纷纷说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。” 于是愚公率领子孙中能挑担的三个人，凿石头，挖土块，用箕畚装运往渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚刚换牙，也蹦蹦跳跳地跑来帮助他们。冬夏换季，才往返一次。,河曲智叟用讥笑的口气拦阻愚公说：“你太不聪明了。凭借老年剩余的力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把土石怎么样呢?” 北山愚公长叹道：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子。儿子又有孙子；子子孙孙，没有穷尽。可是山不会再增高加大，还愁什么挖不平呢?”河曲智叟没有话来回答。 山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，就命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部，汉水的南岸就没有高地阻隔了。,
