1、论语六则,教学目标： 掌握常用的文言词语，能用现代汉语翻译课文。 理解课文内容，能流畅地朗读、背诵课文。 积累成语、格言、警句。,介绍论语,宋代宰相赵普说：“半部论语治天下”。可见论语的地位之高，内容之博大精深。论语是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是孔子的弟子及再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇，是儒家经典著作之一。东汉列为“七经”之一(七经：诗书礼易、春秋论语孝经)。南宋时，朱熹把论语和大学、中庸、孟子合为四书。,介绍作者,孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。孔子还是一位古文献整理家，曾修诗、书
2、，定礼、乐，序周易，作春秋。在认识论和教育思想方面，注重“学”与“思”的结合，提出了不少很有启发意义的见解。他首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传弟子有三千，著名学者七十二人。但是他鄙视“学稼”、“学圃”，看不起劳动人民。 在政治上，主张“君君、臣臣、父父、子子”，维护奴隶制秩序，在维护贵族统治的基础上提倡教化。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。 他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。,正确断句（自己先读）,(1)学/而时习之（“时习”之间不停顿） 不亦/说乎（“不亦”是固定
3、结构，中间不能停顿） 有朋/自远方来（“自远方”介宾短语，中间不能停顿） 人不知而不愠 不亦君子乎,(2) 温故而知新 可以为师矣,(3) 学而不思则罔，思而不学则殆。,(4) 孔文子何以谓之“文”也？ 敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也,(5)默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉,(6) 三人行,必有我师焉 择其善者而从之,其不善者而改之,选出错误的一项( ),A.学而时习之，不亦说乎？ B.学而不思则罔，思而不学则殆。 C.孔文子何以谓之“文”也？ D.是以谓之“文”也。,B,字词正音、意思理解、译文。,第一则： 学而时习之 学（ ）而（ ） 时: （ ）习: （ ） 之: （ ）,
4、学习,顺接 并,就,便,时常,常常,温习,复习,代词,指学过的东西,不亦说乎 亦（y（ ）说（yu）（ ） 不亦乎 （ ）乎 （ ）,也,愉快、高兴 通“悦”,不也吗?,相当于“吗”,有朋自远方来 朋 （ ） 自 （ ）,同一师门的师兄弟,从,不亦乐乎 乐（l） （ ）,快乐,人不知而不愠 知( ) 而 ( ) 愠（yn）( ),不亦君子乎 君子 ( ),了解,转接，但是,怨恨，心里不满,这里指道德修养高的人,译文:,孔子说:“学了并经常温习它，不也很高兴吗？有同门师兄弟从远方来（与我探讨学问），不也很快乐吗？别人不了解自己而自己又没什么不满，不也算得上君子吗？”,第二则：,温故而知新 温 （
5、 ）故 （ ）而 （ ）知 （ ） 新 （ ）,温习,学过的知识,顺接 就，便 或 不译,理解，领会,新的知识 形用名,可以为师矣 可 （ ）以 （ ）为 （ ）矣 （ ）,可以,凭借,做,了,译文:,孔子说：“温习学过的知识，获得新的理解和体会，就可以做老师了”,第三则,学而不思则罔 而（ ）则（ ） 罔（ ）,转接 但是,就,迷惑不解 现在写作“惘”,思而不学则殆 而 （ ）则 （ ）殆 （ ）,转接 但是,就,（di）危险，“学业上陷入困境”,译文:,孔子说：“只学习而不思考就会迷惑不解，只思考而不学习就会在学业上陷入困境”,第四则,孔文子何以谓之“文”也 何以（ ） 谓（ ） 之（ ）
6、也（ ）,以何，凭什么,称,代词 他 指孔文子,语助，无义,敏而好学 敏 （ ） 而 （ ） 好(ho) （ ）,聪明,顺接 表并列 又，并且,爱好,喜欢,不耻下问 耻（ ）下问（ ）,形意动 以为可耻 认为可耻,向地位或学识不如自己的人请教,是以谓之“文”也 是以 （ ）,以是 因此（是：这 代词；以：因为）,译文:,子贡问（孔子）说：“孔文子（死后）凭什么被称做“文”呢？”孔子说：“聪明而且爱好学习，向地位比自己低，学识比自己差的人请教而不以为耻，因此被称做“文”。,默而识之 默 ( ) 而( ) 识（zh）( ) 之( ),第五则,暗暗，私下,顺接 表修饰 地,记，记住,代词 它 指学习
7、所得的东西,学而不厌 而（ ） 厌 （ ）,顺接 而且,满足 （独坐敬亭山，相看两不厌）,诲人不倦 诲（hu）( ) 倦 ( ),何有于我哉何( ) 于 ( )何有于我( ),诱导，教导,疲倦,什么，哪些,对于，在,“于我有何”,译文:,孔子说：“默默地记住它，学习而不知满足，教导别人而不知疲倦，我有哪一样呢？”,第六则,三人行 三 （ ） 行（ ）,数量少，不是确数,走路,必有我师焉 必（ ） 焉（ ）,择其善者而从之 择（ ）其（ ） 善者（ ）而（ ）从（ ） 之（ ）,一定,兼词，于之 ，在他们中,选择,代词，他们,好的，指优点,顺接 不译,跟从，学习,代词，他们,其不善者而改之 而（
8、 ）改（ ）之 （ ）,顺接，不译,改正,代词，不善者（缺点）,译文:,孔子说：“几个人一起走，其中也一定有我的老师；选取他们好的东西加以学习、采纳，他们（身上）不好的东西（自己身上如果有，就）加以改正。”,讨论本文的主要内容,本课所选各则都是谈学习的，有的谈学习方法，有的谈学习态度。 一、二、三则主要涉及学习方法；四、五、六主要涉及学习态度。,（1）学习方法 “学而时习之” 即学习要复习。 “温故而知新” 即在温习已学过的知识的过程中，获得新的体会。 “学而不思则罔” 即学习与思考要结合。,（2）学习态度 “敏而好学”“不耻下问” 即要谦虚好问 “学而不厌” 即学习要不知满足，不断进取， “
9、三人行，必有我师焉” 即随时随地地向他人学习，取长补短。,练习,1、用课文的原句回答问题。 （1）作者阐述学和思辨证关系的句子的哪句？,学而不思则罔，思而不学则殆,（2）作者说明孔文子称“文”的原因是什么？,敏而好学，不耻下问,（3）作者强调“三人行”必有我师是根据是什么？,择其善者而从之，其不善者而改之,2、论语中很多话后来成为成语，请找出来。,（1）温故而知新，可以为师矣。（温故知新）,（2）敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。（不耻下问）,（3）诲人不倦,（4）三人行，必有我师焉。 （三人行必有我师）,（5）择其善者而从之，其不善者而改之。（择善而从）,3、指出“而”字的用法。,（1）
10、学而时习之（ ）（2）人不知而不愠（ ） （3）温故而知新（ ） （4）学而不思则罔（ ） （5）默而识之 （ ） （6）学而不厌 （ ） （7）择其善者而从之（ ）,（1）顺接 并,就,便 （2）转接，但是 （3） 顺接 就，便 或不译 （4） 转接 但是 （5） 顺接 表修饰 地 （6）顺接 而且 （7）顺接，不译,完成课后练习，背诵此文。,积累论语中的成语,出自论语的成语,见贤思齐 贤：品德高尚的人。看到德行高的人，就想学得与他一样。 论语里仁”子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也”,巧言令色 令色 ：讨好的表情。装出和颜悦色的样子，讨好于人。 论语学而”子曰：巧言令色，鲜矣仁”,三思而行
11、 三思：再三考虑。反复考虑，然后再去做。语出论语公冶长。季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”,一日三省 ：谓每天多次地自我反省 。论语学而：“曾子曰： 吾日三省吾身。”,一隅三反 ：与“举一反三”意同，谓善于类推，能由此及彼。论语述而：“举一隅不以三隅反，则不复也。”,不知所措： 语出论语子路：“则民无所措手足。”形容不知道该怎么办才好。,了如指掌： 语出论语八佾：后以“了如指掌”形容对事物的情况瞭解得非常清楚。,【任重道远】 论语泰伯：“曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。”谓负担沉重，路途遥远。后用以比喻担负的责任既重大又要经过长久的努力。,【哀而不伤】 谓悲伤而不过分。论语八佾
12、：“关雎乐而不淫，哀而不伤。”亦谓貌似悲哀而实不伤心。,【循循善诱】 谓善于有步骤地引导、教育人。亦泛指教导有方。语本论语 子罕：“夫子循循然善诱人。”,【安贫乐道】 谓安于清贫，以追求圣贤之道为乐。论语雍也：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”,【既来之，则安之】 论语季氏：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”本指招徕远人，并加以安抚。后指已经来了，就应该安下心来。,【朽木粪土】 语出论语公冶长：“宰予昼寝，子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛。”后以“朽木粪土”、“朽木粪墙”比喻不堪造就的人或不可救治的事。,【乐在其中】 谓其中自
13、有乐趣。语本论语述而：“饭疏食饮水，曲肱 而枕之，乐亦在其中矣。”,【是可忍，孰不可忍】 假如这个都可以容忍，还有什麽不可以容忍的呢。意谓绝对不能容忍。语出论语八佾：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”,【时不我与】 时间不等待我们。感叹错过时机，追悔莫及。语出论语阳货：“日月逝矣，岁不我与。”,【敬而远之】 表示尊敬，但不愿接近。语本论语雍也：“务民之义， 敬鬼神而远之”。,【望而生畏】 见了令人害怕。语本论语尧曰：“君子正其衣冠，尊其 瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”,【朝闻夕死】 早晨闻道，晚上可死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。 语出论语里仁：“朝闻道，夕死
14、可矣。”,【杀鸡焉用牛刀】 喻不必大材小用或小题大做。语出论语阳货：“夫子莞尔而笑曰：割鸡焉用牛刀！”,【怨天尤人】 怨恨命运，责怪别人。语本论语宪问：“子曰：不怨天， 不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”,【患得患失】 生怕得不到，得到以后又生怕失掉。谓斤斤计较个人得失。语本论语阳货：“子曰：鄙夫，可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！,【贤贤易色】 语出论语学而：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身。”本谓对妻子要重品德，不重容貌。后多指尊重贤德的人，不看重女色。,【见义勇爲】 谓看到正义的事便勇敢地去做。语本论语爲政：“见义不爲，无勇也。”,【逝者如斯】 语出论语子罕：“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。”后用以谓光阴如流水一去不返。,【讷言敏行】 论语里仁：“君子欲讷于言而敏于行。”后以“讷言敏 行”指说话谨慎，办事敏捷。,言而有信事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。 一言以蔽之诗三百，一言以蔽之，曰“思无邪”。 三十而立、不惑之年、随心所欲吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。既往不咎成事不说，遂事不谏，既往不咎。 尽善尽美尽美矣，又尽善也。 愚不可及其知可及也，其愚不可及也。 文质彬彬文质彬彬，然后君子。,
