1、上古神话,上古神话,何谓神话？ 是远古时代的人民，对其所接触的自然现象，社会现象幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。 神话产生的原因： 马克思认为，在自然知识极其幼稚，生产技术极其落后的古代，人们征服自然的欲望，只能通过幻想来满足，“用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化” ，这样，便产生了神话。 神话是上一个文明时代的片断记载 是原始思维的产物 是语言的补偿,上古神话,中国神话：盘古开天地、精卫填海、鲧禹治水、女娲造人、女娲补天、夸父逐日、后羿射日、共工怒触不周山对比其他神话,赏析,盘古开天地,天地浑沌如鸡子。盘古生在其中。万八千岁。天地开辟。阳清为天。阴
2、浊为地。盘古在其中。一日九变。神于天。圣于地。天日高一丈。地日厚一丈。盘古日长一丈。如此万八千岁。天数极高。地数极深。盘古极长。故天去地九万里。后乃有三皇。 首生盘古。垂死化身。气成风云。声为雷霆。左眼为日。右眼为月。四肢五体为四极五岳。血液为江河。筋脉为地里。肌肉为田土。发为星辰。皮肤为草木。齿骨为金石。精髓为珠玉。汗流为雨泽。身之诸虫。因风所感。化为黎甿。 甿：mng百姓,女娲造人,天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人。剧务力不暇供，乃引绳絚于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絚人也。絚：gng 绳索探索人类起源，反映当时社会为母系氏族社会。,女娲补天,往古之时，四极废，九州裂
3、，天不兼覆，地不周载，火爁炎而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱，于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水；苍天补，四极正，淫水涸，冀州平。颛：zhun 愚昧 反映了古代人类对自然灾害的斗争，概括了人类智慧和对自己力量的自信。,鲧禹治水,洪水滔天,鲧窃帝之息壤以堙洪水,不待帝命;帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹,帝乃命禹卒布土以定九州。堙 ：yn堵塞 反映了远古人民与自然斗争时前仆后继，不屈不挠的伟大斗争精神。,共工怒触不周山,昔者共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝；故天倾西北，日月星辰就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。 反映了原始人对某些自
4、然现象的幼稚解释，以及大胆想象、探索。,后羿射日,尧之时，十日并出，焦稼禾，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林，万民皆喜，置尧以为天子。猰貐：y y怪兽；狶：x猪;大猪；畴：chu 耕地 不仅反映出战胜自然灾害的愿望，还表现了远古人民对天体自然的认识，以及对人类伟大发明弓箭的赞美。,精卫填海,发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。
5、 喙：hu鸟嘴；詨：xio呼唤以悲剧的方式反映和赞颂了远古人民征服自然、百折不回、誓死不屈的坚毅精神。,夸父逐日,夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。反映了人类向自然大胆的挑战；前人不忘造福后人的美德。,返回,创世 始祖,中国神话,希腊神话,盘古、女娲,希腊神谱 普罗米修斯,自然,丢卡利翁 皮拉,大禹治水,英雄,黄帝战蚩尤,特洛伊战争,其它,上帝造人,诺亚方舟,希腊神谱（一）,大地神 （该亚）,地狱神 （塔耳塔洛斯）,爱神 （厄洛斯）,大海神 （篷托斯）,天神 （乌拉诺斯） （该亚）,瑞亚,天神 （克洛诺斯）,混沌神 （卡俄斯）,
6、六儿六女 （提坦神族）,新辈神谱,希腊神谱（二）,雷电神 （宙斯）,天后 （赫拉）,海神 （波塞冬）,冥王 （哈得斯）,太阳神：阿波罗,战神：阿瑞斯,火神：赫淮斯托斯,神使：赫耳墨斯,智慧女神：雅典娜,爱神：阿佛洛狄忒,月神：阿耳忒弥斯,酒神：狄俄尼索斯,农神 （得墨忒耳）,灶神、家室女神 （赫斯提娅）,克洛诺斯瑞亚,东西方神话的共同特点,都表现了早期人类对自然的崇拜和畏惧，同时又都表现了人们征服自然的强烈愿望,东西方神话的不同特点,希腊神话,人神同形同性,男性崇拜,中国神话,人兽同体,女性崇拜,形成东西方神话差异的原因,中：早（前13世纪） 西：晚 （前8世纪）,中：人兽同体、女性崇拜 西：神人同形同性，男性崇拜,东西方文明比较：中国：大河文明文化单一、稳定 古希腊：海洋文明文化开放且多元化,东西方文化差异：中：重乡土，重宗族， 较为封闭，注重和谐 西：崇尚自由与个性， 追求技术、财富等,东西方文化比较：,神话的影响,提供了浪漫主义的创作方法，是浪漫主义文学的源头。 神话为后代作家的创作提供了很好的素材。 神话中的丰富的想象力启发了后世的作家。 神话文学开创了一种文化氛围，而中西方后来的文化发展正是沉浸于各自的氛围之中。,
