1、第4课 明清之际活跃的儒家思想,课标要求：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家,了解明清时期儒学思想的发展。,从春秋战国时代开始，中国的文化人较为活跃较为自由，大体上是在四个时期，一是春秋战国时代，二是魏晋，三是晚明（明清之际），四是上世纪的上半叶。 启良中国文明史,一、走进明清之际的中国社会： 探寻儒学活跃的背景,二、解读明清之际的儒学内涵： 走进思想先驱的心灵,三、剖析明清儒学的历史影响 感悟时代转型的艰难,根据材料，结合已学过的知识，归纳明清儒学活跃的历史背景。,材料一；,思想上： 明清文化专制、理学仍占统治地位，西学东渐,经济上：商品经济发展，资本主义萌芽产生,政治上：君主专制空前
2、强化，政治腐败，阶级矛盾和民族矛盾尖锐,明末，政治腐败，土地兼并严重，引发明末农民起义，明朝统治被推翻；清军入关后，实行民族压迫政策，激起强烈反抗。,材料三： “清风不识字，何事乱翻书” 。,材料二：,四书五经,八股取士,一定时期的文化是一定时期政治、经济在人的观念形态的反映。,一、走进明清之际的中国社会：探寻儒学活跃的背景,李贽,黄宗羲,顾炎武,王夫之,明末,(1527-1602),明末清初,明末清初,明末清初,(1610-1695),(1613-1682),(1619-1692),温陵居士,梨洲先生,亭林先生,船山先生,二、解读明清之际的儒学内涵： 走进思想先驱的心灵,李贽故居（福建泉州）
3、,1.走进李贽： 求学做官入狱,性格特征： 正直清廉、“离经叛道”,代表作 ： 焚书 藏书,（号卓吾，又号温陵居士）,（一）明末李贽的离经叛道,材料四:除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中；非衣饭之外，更有所谓种种绝与百姓不相同者也。 焚书答邓石阳,结合教材，根据以上材料，概括出李贽有怎样的思想主张？我们怎样看待他的思想。,材料一:咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。虽使夫子复生于今，又不知作如何非是也。无以孔子之定本行赏罚。以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。藏书卅纪列传总目前论,材料二:仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。 焚书何心隐论
4、,材料三；阳为道学，行若猪狗。 焚书何心隐论,材料五:李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？” 参见李贽初谭集藏书,（1）破除对孔子思想的迷信，反对绝对的思想权威。,（4） 抨击封建社会男尊女卑，赞颂商鞅等改革家，农民起义是官逼所致。,（2）揭露道学家的虚伪。,（3）反对道学的“存天理，灭人欲”，认为穿衣吃饭便是人伦物理,2、李贽的思想主张,3、李贽思想的影响：,在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求，冲击迂腐的纲常名教，推动了人们思想的解放，有利于反封建的民主思想的产生。李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的
5、封建叛逆色彩和战斗精神。,贽书皆狂悖乖谬，非圣无法，惟此书排击孔子，另立褒贬，凡千古相传之善恶，无不颠倒易位， 四库全书总目提要（清乾隆年间官修）,（二）明末清初的三大进步思想家,顾炎武,黄宗羲,王夫之,材料一 “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。 ” 材料二 我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。 “夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。” 明夷待访录原君 概括黄宗羲观点分析其思想根源,1.黄宗羲的“天下为主，君为客”说,（1）观点 批判君主专制，呼吁君臣平等 （2）根源 政治：君
6、主专制空前强化 经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生,2、顾炎武及其主张,（2）代表著作,日知录 天下郡国利病书,（3）主要思想：,材料一 :“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”结合材料，如何理解亡国与亡天下？,材料二 “以天下之权，寄天下之人自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。 寓封建（允许官位世袭）于郡县之中。而天下治之。宗法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以辅人君之治。”,“天下兴亡，匹夫有责”,批判
7、君主专制和官僚士大夫的腐败，削减君主权力。,中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。又称经世致用之学。其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。开辟了一代重实际、重实证的新学风。,“经世致用”,3、王夫之及其主张,王夫之（1619-1692) 中国明末清初思想家，哲学家。字而农，号姜斋，别号一壶道人，是明清之际杰出的哲学家、思想家，与方以智，顾炎武，黄宗羲同称明末四大学者。晚年居衡阳之石船山，学者称“船山先生”。湖南衡阳人。王夫之学问
8、渊博，对天文、历法、数学、地理学等均有研究，尤精于经学、史学、文学。哲学上总结并发展中国传统的唯物主义。王夫之一生著书320卷，录于四库的有：周易稗疏考异尚书稗疏诗稗疏春秋稗疏等。,思考: 结合课文，从这则材料中我们可以看出王夫之的那些主张？,材料一: “尽天地之间，无不是气，即无不是理也”，“气”是物质实体，“理”是客观规律，即物质是普遍存在的，客观规律也是普遍存在于物质本身的；又说：“气者，理之依也”，这里的“理”是指精神，即精神是依赖于物质的，由物质产生的，离开物质，精神就不存在。,世界是物质的; 运动是绝对的，静止时相对的.,材料二: “以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私
9、，而抑非一姓之私也。”“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”“国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私已而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！”,政治思想：主旨是“循天下之公”，深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的作法；反对专制,唯物论和辩证法的思想:,其民主思想对封建专制有一定的冲击作用。,通过对传统儒学的批判继承，构建起了具有 时代特色的新思想体系。,没有提出新的社会制度，未能形成完整的 思想体系，没有动摇封建统治的理论基础。,促使传统文化重新焕发生机，对后世产生了 巨大影响。,积极影响：,局限：,？,三、剖析明清儒学的历史影响 感悟时代转型的艰难,1
10、.明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，缺乏强有力的物质基础。2.强大而顽固的传统文化的束缚和影响。3.高度强化的专制中央集权制度的压制。,为何中国明末清初的进步思想没有形成像 西欧启蒙运动那样波澜壮阔的景象？,本课内容概述,明清之际是中国历史上继春秋战国百家争鸣之后，又一次思想十分活跃的时期。“天崩地解”的社会大动荡，明王朝覆亡的惨痛事实，对以华夏文明为自豪的士大夫，形成巨大的冲击。伴随着政治风云的激荡，旧制度的衰落和新社会因素产生，如同世界各国的规律一样，文化学术界首先掀起了一场推陈出新的思想浪潮和文化大繁荣。传统儒学的地位发生动摇，思想遭到质疑。如：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之以及傅山、唐甄等思想家批判地继承了传统的儒学思想，使我国传统文化重新焕发了生机，也对近代启蒙思想的产生起到了一定的促进作用。,明清儒学活跃的表现,李 贽：离经叛道 黄宗羲：抨击君主专制 顾炎武：经世致用 王夫之：唯物思想承古萌新，与时俱进，责任担当,长太兮以掩涕兮,哀民生之多艰 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索；,回顾历史中国知识分子历来具有忧国忧民的忧患意识，请判断以下名言是哪些历史人物所说的？,先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐,位卑未敢忘忧国, 事定犹须待阖棺。,陆游,苟利国家生死以， 岂因福祸趋避之。,林则徐,在全面深化改革、实现民族复兴“中国梦”的历史进程中，同学们要有怎样的责任担当呢？,
