1、回忆春秋以来儒家思想发展过程,产生,发展,重创,正统,汉代以后，儒家思想经历了怎样的发展历程？,春秋,战国,秦,汉,宋明理学,“理学”一词的概念：,理学以“理”(或“天理”)为核心，既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。,根据教材内容，概括理学兴起的原因和条件,（）儒学的权威性严重削弱，佛学和道家的冲击。 （）韩愈和李翱的思想，成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。 （）北宋相对宽松的文化政策为儒学复兴提供条件。 （）唐、五代不重伦理纲常的历史提供了教训。 （5）北宋尖锐的社会矛盾需要强化君权意识。,讨论：结合两宋政治经济形势探讨理学的兴起的深层次的原因？,政治上：赵宋王
2、朝鉴于唐朝的藩镇割据和本朝民族矛盾尖锐,农民起义引起（不重纲常）的历史教训; 经济上：两宋社会经济比唐代有所发展; 为适应这一变化，统治者迫切需要建立一套把自然观、认识论、伦理观等有机联系在一起的哲学体系，以便从思想上加深对农民的麻醉。,考点：朱熹的理学思想,程朱理学主要思想观点材料1：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地。,理学的宇宙观：“理”是世界的本原。先有理而后有物。其实质是客观唯心主义,理学的宇宙观是什么？,材料2： 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。,怎么才能通达“理”？,格物致知,理学的方法论,（1）
3、相同点： 两者都强调通过外物的思考与实践研究来求取理。 （2）不同点： 理学家的“理”是先天存在的，亘古不变的“理”是唯心的； “实践出真知”所要获取的是一种与实践并行的真理性知识，而且是不固定的，是在不断发展变化的。,格物致知与实践出真知有何区别？,探究,材料3：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。,理学的道德观是什么？,天理即“三纲五常”.应存天理，灭人欲.,程朱理学,“理”是世界的本原宇宙观 三纲五常即“理” “存天理,灭人欲”道德观 通过“格物致知”的方法把握“理”方法论,课堂探究：结合程朱理学的
4、主要思想思考：程朱理学有哪些影响？,1.消极：,用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。 形成重义轻利、重男轻女、重礼轻法的观念,2.积极：,重视主观意志力量； 注重气节、道德； 讲求以理统情、自我节制、发奋立志； 强调人的社会责任和历史使命，凸显人性的庄严。 对塑造中华民族性格产生了积极而深远影响,成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学 在日本和朝鲜甚至形成“朱子学派”,主要理论著作：朱熹四书章句集注，并成为科举考试依据的教科书。,理学产生的背景,政治：五代十国长期分裂混乱，传统伦理道德规范遭到极大破坏，统治者需要更严密更具欺骗性的思想加强专制统一 经济：商品经济发展，科学进步
5、，人们对社会和自然有了更深一步的思考，同时经济的发展为文化的发展提供了物质基础 文化 ： “重文”的国策形成了学术发展的良好氛围。,陆王心学,南宋思想家陆九渊是心学的开创者。明中后期王守仁，世称阳明先生。他建立了系统的心学理论，是心学的集大成者。,阅读材料，探讨心学思想材料1：陆九渊说： “宇宙便是吾心，吾心即是真理”材料2：一次，王阳明和朋友赏风景，朋友指着山岩中美丽的花树说，它们自生自长，与人心感觉并无关系，你认为呢？王阳明说：你来看此花树，它才存在。你不来时，它并不存在.,心是天地万物的本原，理在心中，“心”就是“理”。,风吹旗动，一位僧人说是旗动，另一位说是风动，慧能过去跟这两位僧人说
6、，既不是风动，也不是旗动，是仁者心动。,心学的方法论如何把握 “理”？,不靠“格物”：而靠内心的“自省”。,材料3： “致良知为圣人教人第一义”。,阅读材料，探讨心学思想,“致知”就是致吾心内在的良知。这里所说的“良知”，既是道德意识，也指最高本体。他认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物。,王阳明曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，由此他认识到“破山中贼易，破心中贼难” 。,材料中“破山中贼易，破心中贼难”的意思是什么？王阳明是怎样解决这一问题的？,镇压农民起义容易，去掉人心中的私欲很难。 克服私欲，恢复良知就能成为圣贤。,“知行合
7、一”,陆王心学,心是万物的本原 心是理 反省内心即得天理 致良知 知行合一,程朱理学与陆王心学有什么异同之处？,共同点：,（1）内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟 “仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”。,（2）影响相同：都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求，对塑造中华民族的性格都起了积极影响。,不同点：,（1）对世界本原的具体认识不同：程朱理学认为世界的 本原是外在的“理”，陆王心学认为世界本原是内在的 “心”，认为本心是“理”。,（2）把握“理”的途径不同：程朱理学主张用“格物致知” 的方法去认识和把握“理”，陆王心学提出，求“理”就 是进行内心的反省，克服私
8、欲，回复良知就能成为圣贤。,世界的本原（理、心）；高调的道德主义,以儒家的纲常伦纪来约束社会，遏制人的自然欲求，维护专制统治。,扼杀人们的欲求,有助于专制统治,对塑造中华民族严格的道德性起积极作用。,课堂活动： 比较程朱理学与陆王心学,儒学,理是外在的，独立于人存在的；,理是内在的“心”,格物致知,内心反省,客观唯心主义,主观唯心主义,今天，在一个多元文化碰撞的时刻，宋明理学伴随在我们身边。审视宋明理学，我们看到了封建礼教对人性的压抑，但我们也看到了无数因追求气节品德而变得挺拔高大的灵魂。面对理学，我们应该去蔑视，去跪拜，还是去取舍，去扬弃，这应该是一个摆在我们每个人成长面前的终身命题，这也是
9、一个摆在我们民族发展面前的永久命题,宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展有吸收了佛教和道教的思想 完成了理论化、思辨化的过程 封建的伦理道德行为规范形成 具有浓郁的人文主义精神A. B.C. D.,拓展训练,A,“一事不穷，则阕了一事道理；一物不格, 则阕了一物道理”，其言论反映出朱熹： 主张“格物致知” 提倡研究具体事物，包括研究自然界事物 具有怀疑、创新的科学精神 主张“存天理，灭人欲”A. B. C. D.,C,从某种意义上说，理学和心学 A、内容上是相同的 B、本质上是一致的 C、观点上是一致的 D、存在时间相同,B,理学思想的集大成者是 A.程颢 B.朱熹 C.程颐 D.陆九渊,B,朱
10、熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指A.天体运行法则 B.社会发展规律 C.封建道德规范和等级秩序 D.“天人感应”理论,c,程朱理学认为把握“理”的方法是 A.接受经验 B.学习理论 C.实践感悟 D.内心反省,c,佛教能在中国广为流传，但始终没以取代儒家思想成为封建社会的正统思想，其根本原因是A、儒家思想是整个封建社会最进步的思想 B、历代都有信奉儒家思想的人做大官C、儒家思想不断改造完善，一直能够适应加强 君主专制统治的需要 D、儒家宣扬的仁政思想得到了人民的拥护,c,父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映
11、当时的教育( )A.鼓励儿童活泼机智 B.突出地方教育特色C.提倡父子教学相长 D.注重儒家伦理道德,A,2、某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是 A.孔子 B.董仲舒 C.朱熹 D.王阳明,D,“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时（ ） A儒道佛出现融合的趋势 B佛教开始传入中国 C诗歌创作呈现繁荣局面 D绘画风格以写实为主,A,理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指（ ） A人心固有的是非善恶标准 B圣人独有的是非道德标准
12、C通过学习获得的良好知识 D存在于外部世界的规律,A,谢谢,贞节牌坊的背后是血泪,“饿死事小，失节事大”,明太祖朱元璋曾下诏令， “凡民间寡妇，三十以前，夫亡守志，五十以后，不改节者，旌表门闾，除免本家差役。” 这是中国有史以来第一个嘉奖贞节的特别命令。在这种社会风气下，所谓“烈女”、“节妇”越来越多， “以身殉夫”、“守节终身”的事比比皆是。据古令图书集成记载，“烈女”、“节妇”唐代只有51人，宋代增至267人，明代竞达36000人，而到了清代，仅安徽省休宁县这一个县，就有2200多人。,“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”清人戴震,我翻开历史一查，这
13、历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！ 。鲁迅狂人日记,二十四孝故事 ： 元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成二十四孝，成为宣扬孝道的通俗读物。,扇枕温衾qin 黄香，东汉人。九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席，寒冬时用身体为父亲温暖被褥。,二十四孝故事,恣蚊饱血 吴猛，晋朝人。八岁时家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。,二十四孝故事,郭巨埋儿 郭巨，晋代人，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这
14、个孩子会影响供养母亲，遂和妻子商议：不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。挖坑时，在地下忽见一坛黄金，夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。,“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。范仲淹 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。明于谦 “天下兴亡，匹夫有责”。顾炎武,陆九渊 (11391192) ，号象山，字子静。南宋著名哲学家、教育家。抚州金溪（今属江西）人。与当时著名的理学家朱熹齐名，史称“朱陆”。陆九渊是中国“心学”的创始人。明代王阳明发展其学说，成为中国哲学史上著名的“陆王学派”，对近代中国理学产生深远影响。,王阳明 （1472-1529）汉族。名守仁，字伯安，浙江余姚人，因被贬贵州时曾居住于
15、阳明洞，世称阳明先生。是我国明代著名的哲学家、教育家、政治家和军事家，是朱熹后的另一位大儒，“心学”流派集大成者。,客观唯心主义认为某种客观的精神或原则是先于物质世界 并独立于物质世界而存在的本体，而物质世界则不过是这种客观精神或原则的外化或表现，前者是本原的、第一性的，后者是派生的、第二性的。,主观唯心主义把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础，而世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的，是这些主观精神的显现。,此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，体现了中国古代“三教合一”的社会思潮。
16、,三教图（清） 丁云鹏,三教合一“聚仙庭”,宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。 宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。 宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。 宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。,1、积极：,三、宋明理学的影响：,宋明理学的出现与成熟，体现了儒学的新发展。,2、消极：,用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。（儒学士大夫积极维护封建统治秩序，还致力于社会道德教化工作）,尊卑等级观念； 重男轻女的观念； 轻视自然科学的观念； 轻视个体自由的
17、观念； 重礼轻法的观念等。,三、宋明理学的影响：,宋明理学的影响,标志着儒家思想的成熟 理学对我国古代政治思想和哲学思想都产生重大而深远的影响，成为后世近千年的官方正统儒学,A、消极：用“三纲五常”维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，束缚人们的思想。,B、积极：理学重视主观意志力量； 注重气节、道德(长幼有序，怜贫恤寡，勤俭节约，恪守本分等） ；自我节制、发奋立志； 强调人的社会责任和历史使命，凸显了人性的庄严。 对塑造中华民族性格起到了积极作用。,周敦颐、邵雍：运用系统的思辨，将宇宙的自然结构与人的精神结构融合起来，寻找其统一的本原，为理学的建立开辟了道路 张载：开创了理学中的“气学”一
18、派，严格区分、天、道、性、心等概念。是理学中唯物主义的杰出代表 程颢和程颐：合称“二程”，确定了理学的最高范畴“天理”；认为“仁”是“天理”的核心和修养的最高境界,知识整理,理学创立（五子）,概念：为了与佛老思想相抗衡，将儒家的忠、孝、节、义提升到“天理” 的高度，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系， 这就是理学，又称新儒学 开创者：周敦颐、邵雍、张载、程颢和程颐，并称“北宋五子”,主张,理学的成熟（朱熹）,生平：南宋时期，理学的集大成者,学说,理气论,修养论,社会政治理论,理比气更根本，逻辑上理先于气（“理”是世界的本原，提出“存天理，灭人欲”，其实质是维护封建道德规范和等级秩序） 万物之
19、理终归为一，是为“太极”。(属客观唯心主义),区分教育的“小学”和“大学”两个阶段，强调教育要日积月累和循序渐进 强调“仁”，是人的爱心及一切首先价值的终极源泉 仁者境界强调获得精神自由的同时，还应有社会责任感,道的价值内涵是“三纲五常”，只有达到仁者境界，才算有道。 要求儒家干政，干政的关键是“正君心“。,著作：四书章句集注，将大学、中庸与论语、孟子 集为四书，并对之注解，成为理学的经典,地位,被誉为一代儒学宗师，地位仅次于孔孟。 他的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久，对维护专制政治制度起了重要作用,影响：心学的出现，标志重建儒家信仰的理论任务已经完成,理学的发展陆王心学,概念：吸
20、取佛教禅宗思想，形成指以陆九渊和王守仁为代表的理学， 属主观唯心主义,陆九渊,生平：南宋思想家，心学的开创者。,主张,核心命题：“心即理也”，意思是本心即天理 提出“发明本心”，主张在人生日常处直接体悟理 名言：宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。,王守仁,生平：明代思想家，心学的集大成者,主张,主张“心外无物、心外无事、心外无理”，认为人心是世界万物的本原， 提出“致良知”的学说，认为修养的关键在于“致良知” 特别强调“知行合一”,“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这是唐朝诗人杜牧有感于南朝佛教盛行所做的一首诗。从王公贵族到黎民百姓，纷纷崇信佛教，皈依佛门，甚至连皇帝也“舍身”佛寺。南朝梁武帝，就曾三次舍身入寺院，“与众为奴”，图谋政教合一。,道教在民间传播：,它正式创始于东汉末年，东晋时道教日盛，不仅有皇帝、大臣信奉，下层民众中也拥有众多的信徒。道教追求长生不死成神仙。,魏晋南北朝时佛教、道教传播，儒学独尊地位动摇。, 三教之间相互吸纳渗透，隋朝出现三教合一的社会潮流。, 唐提出“三教并行”,
