1、宋 明 理 学,历必三 第3课,第 3 课,程颢,程颐,朱熹,陆九渊,王阳明,课程目标列举宋明理学的代表人 物，说明宋明时期儒学的发展。,这首诗反映了什么现象？这种现象对儒学的发展有什么影响？,江南春杜牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。,一、三教合一,1、魏晋南北朝时期（1）发展情况： A、儒、佛、道相互影响和发展；B、北魏孝文帝大兴儒学，儒学成为中华民族 共同的文化主流思想,（2）儒学遭遇挑战的原因：,佛教盛行,道教在民间的传播,儒学本身的问题和缺陷,2、隋唐时期,（1）儒学的发展情况：隋：提出“三教合一”的主张唐：奉行三教并行政策尊道、礼佛、崇儒,（
2、2）儒学的发展特点：兼容并蓄，与时俱进统治地位得到巩固影响深远承前启后，奠定宋朝理学的基础,三教图（明丁云鹏）,“三教合一”的风景名胜,左侧是佛教的米勒院，右侧是道教的元君祠，中间是儒家胜景，孔子登临处。方寸之地，三教会集，巧妙融合。,泰山名胜 红门宫,少林寺壁画,从成语典故、日常生活用语“醍醐灌顶、修身养性、三纲五常”中能看出对中国传统文化有影响的是 A、佛教、道教、墨家 B、道教、墨家、儒家 C、佛教、儒家、墨家 D、佛教、道教、儒家,D,二、程朱理学,理学早在宋代被用来概括当时的儒学。“理”，既是指自然的普遍法则，也是指人类社会的当然原则，它适用于自然、社会和一切具体事物。理学是一种以儒
3、、道、佛三教合一为特征的新儒学，以“理”为核心，完成了儒学理论化、思辨化的过程。代表人物：二程(北宋)、朱熹(南宋),（一）二程及其理学思想,1、二程的生平,程颢、程颐，两人为亲兄弟，是宋代理学的主要奠基者，世称“二程”。因在洛阳讲学，故其学派称为“洛派”。二程建立了以“天理”为核心的唯心主义理学体系。把儒家传统的“天人合一”用“天人一理”的形式表达了出来，这是二程对中国哲学的一大贡献。,一天，杨时同游酢一起向程颐请教学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。于是两人静立门口，等老师醒来。一会儿，天飘起鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢(c)却还立在雪中，直到程颐一觉醒来，才赫然发现门外的两个雪人！程颐
4、深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负重望，终于学到了老师的全部学问。,2、二程的思想,天理是万物的本源（核心） 客观的唯心主义,天理和伦理道德直接联系 人伦道德、尊卑等级都是“天理”,“格物致知”的认识论,（二）朱熹的生平及思想,“存天理，灭人欲” 天理就是作为道德规范的“三纲五常”,“格物致知”的目的在于明道之善,朱熹，南宋儒学者，中国古代最著 名的哲学家，经学家之一，宋代理 学的集大成者。影响仅次于孔子和 孟子。从元代起，他的思想成为中 国的官方哲学,有力地维护了封建专 制统治,影响远及日本朝鲜以至欧 洲。著有四书章句集注。,程朱理学的特点：儒.佛.道三教合一,复兴儒学，使儒家思想理论化
5、和思辩化政治制度层面的作用和作为伦理道德，身心修养层面的社会功能走向一化。,1、南宋：陆九渊的心学,2、明中后期：王阳明的心学(心学的集大成者),（1）“心”作为宇宙万物的本原,“心即理”； （2）反省内心可得天理；,（1）“心外无物”“心外无理”的主观唯心论； （2）提出“致良知”和“知行合一”的学说；,三、陆王心学,不同点：1、对世界本原的认识 （1）程朱理学认为世界的本原是外在的“理”， 是一种客观的唯心主义 （2）陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为“心 即理”，是一种主观的唯心主义2、把握“理”的途径： （1）程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识 和 把握“理”； （2）陆王心
6、学提出，求“理”就是进行内心的反省， “致良知”就能成为圣贤。,程朱理学与陆王心学有什么异同？,相同点： 1、内容 （1）都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼” 的思想； （2）都认为世界本原是“理”。 2、实质都是以儒家的纲常伦理来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求 3、影响 （1）消极:压制、扼杀人们的自然欲求来维护君主专制统治； （2）积极:重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使 命，对塑造中华民族的性格产生重要影响。,“二十四孝” 郭巨埋儿,自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子，那么该埋的就是他了。 鲁迅旧事重
7、提,贞节牌坊的背后都是血泪,“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。” “人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？” 戴震 （清）,张岱年、方克立主编的中国文化概论,理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学家将“天理”和“人欲”对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。理学将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念。应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。 中国文化概论,人生自古谁无死 留取丹心照汗青 宋文天祥,粉身碎骨浑不怕 要留清白在人间 明于谦,苟利国家生死以 岂因祸福
8、避趋之 清林则徐,粉身碎骨寻常事 但愿牺牲报国家 清秋瑾,审视宋明理学，历经了数百年的沧桑，我们看到在礼教压制下哭泣的生命，我们也看到了无数因追求气节品德而变得挺拔高大的灵魂。,宋明理学,儒学的困境与儒学复兴运动,理学的发展,创立：北宋二程 成熟：南宋朱熹 发展：陆王心学,客观唯心主义,主观唯心主义,背景：,知识梳理,应运而生,蔚然大宗,春秋,儒家思想演变线索,魏晋南北朝隋唐,正统思想,遭到打击,西汉武帝,秦朝,战国,宋明,面临挑战,新体系理学,拓展训练一、单项选择 1、魏晋南北朝时，儒学的发展出现危机的原因是： A、统治者反对儒学 B、佛教、道教迅速传播 C、佛教占统治地位 D、儒学不适应社
9、会发展的需要2、宋明时期的儒学主流是： A、禅宗 B、理学 C、心学 D、道学3、“存天理，灭人欲”，这里的“天理”主要指： A、儒家道德伦理 B、自然规律 C、人的良知 D、上天的意志,B,B,A,4、下列宋明理学家中，提倡“去人欲，存天理”观念的是 A、朱熹 B、程颢 C、周敦颐 D、王守仁 5、三纲五常”、“三从四德”的思想都是从哪种理论而来的 A、儒家学说 B、道家学说 C、宋明理学 D、佛教 6、如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他应该会回答下列那一叙述： A、学问要求是尚实，方有助于国计民生 B、学习先圣先贤的经验和心得 C、要注重人内心的涵养工夫 D、要勤于读书研究，努力用功,A,C,C,佛教盛行的原因,封建统治阶级扶持佛教社会矛盾的尖锐,人民要寻求精神上的寄托佛教本身的欺骗性实际经济利益的驱使佛教自我改造，适应了中国的国情,儒学本身的问题和缺陷：儒学本身在思辩性和理论性方面存在着严重的不足。儒学在孔子创立之时，只是一些伦理原则和教条。在宋明儒学家看来，以往的这样论证要么是“不备”，要么是“不明”。,
