1、诗经豳风七月 豳bn：古地名，在今中国陕西省旬邑县西南。,教学要求,了解诗经的产生年代、创作背景及相关常识； 了解诗经的大致内容、分类和主要思想；,诗经，是中国最古老的一部诗歌总集。 收录从西周初年到春秋中期诗歌305首，其中6首为笙诗，只有题目，没有诗，故又称“诗三百”。 按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分。其中的风是指各地方的民间歌谣，其中的雅大部分是贵族的宫廷正乐，其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。 诗经的主要表现手法是赋、比、兴。,民间歌谣如何集中到朝廷来？,汉代某些学者认为，周王朝派有专门的采诗人，到民间搜集歌谣，以了解政治和风俗的盛衰利弊； 又一种说法：这些民歌是由各国乐师
2、搜集的。乐师是掌管音乐的官员和专家。他们以唱诗作曲为职业，搜集歌谣是为了丰富他们的唱词和乐调。诸侯之乐献给天子，这些民间歌谣便汇集到朝廷里了。,各个时代从各个地区搜集来的乐歌，一般认为是保存在周王室的乐官太师那里的。他们显然对那些面貌互异的作品进行过加工整理，有所淘汰，有所修改。所以现存的诗经，语言形式基本上都是四言体，韵部系统和用韵规律大体一致，而且有些套句出现在异时异地的作品中。古代交通不便，语言互异，各时代、各地区的歌谣，倘非经过加工整理，不可能出现上述情况。可以认为，由官方制作乐歌，并搜集和整理民间乐歌，是周王朝的文化事业之一，在诗经时代是不断进行着的。,孔子与诗经,史记孔子世家说，诗
3、原有三千多篇，经孔子删选，成为后世所见的三百余篇定本。这一记载遭到普遍怀疑。一则先秦文献所引用的诗句，大体都在现存诗经范围内。再则在论语中，孔子已反复提到“诗三百”。只是孔子确也对诗经下过很大功夫。论语记孔子说：“吾自卫返鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”表明在孔子时代，诗经音乐已发生散失错乱现象，孔子对此作了改定，使之合于古乐原状。他还用诗经教育学生，常同他们讨论关于诗经问题，并加以演奏歌舞。这对诗经流传起了重要作用。,诗经篇目,风包括周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、郐风、曹风、豳风，共十五国风，诗160篇； 雅包括大雅31篇，小雅74篇； 颂包括周颂31
4、篇，商颂5篇，鲁颂4篇。,诗经的内容及分类,1。祭祀：大雅和“三颂”中祭祀诗，多以祭祀和歌颂祖先为主。 2。农事：反映劳动生活。 3。怨刺：（）讽谏，具有补天色彩。十月之交等。（2）无情地嘲弄，如新台、相鼠。 4。战争和徭役：采薇、伯兮、君子于役、何草不黄等。 5。爱情和婚姻：数量多、内容丰富。 6。史诗：生民、公刘、绵、皇矣、大明五篇被认为是周族的史诗。,诗经乐歌主要用途,一是作为各种典礼仪的一部分；二是娱乐；三是表达对于社会和政治问题的看法。 后来，诗经成了贵族教育中普遍使用的文化教材，学习诗经成了贵族人士必需的文化素养。这种教育一方面具有美化语言的作用，特别在外交场合，常常需摘引诗经中诗
5、句，曲折表达自己意思。这叫“赋诗言志”。论语记孔子话：“不学诗，无以言。”“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对，虽多亦奚以为？” 诗经的教育也具有政治、道德意义。礼记经解引孔子话，经过“诗教”，可导致人“温柔敦厚”。论语记孔子话，学诗可“远之事君，迩之事父” 。“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”,诗经的流传,秦火后，汉初传授诗经学的共有四家，也就是四个学派：齐之辕固生，鲁之申培，燕之韩婴，赵之毛亨、毛苌，简称齐诗、鲁诗、韩诗、毛诗(前二者取国名，后二者取姓氏)。齐、鲁、韩三家属今文经学，是官方承认的学派，毛诗晚出，未得立，属古文经学，是民间学派。东汉，毛诗日渐兴盛。章帝时，毛诗立于
6、学官；前三家则逐渐衰落，到南宋，就完全失传了。今天我们看到的诗经，就是毛诗一派的传本。 十三经注疏本之诗经中毛诗正义七十卷，汉毛亨传，郑玄笺，唐孔颖达正义。 今人有程俊英之诗经译注可参考。,有关七月,七月是豳风中的杰作。 产生于西周，是国风中最长的诗。 是我国文学史上最早、最全面地反映农夫苦难生活的诗篇。,南宋马和之豳风七月,课文重点,1、诗的内容及源流 2、选文翻译 3、基本词汇：流火、栗烈、褐、同、仓庚、懿、遵、微行、绩、孔、穹、向、户、菽、叔、朋。 4、通假字：猗掎 剥扑 壶瓠 介丐 蚤早 5、辨别“獲得”与“收穫” 6、古代注音方法方块汉字记音,古代注音方法,(1)直音：用一个完全与被
7、注字同音的字注音。沛公起如厕，招樊哙出，署车宫属，独骑，从间道走军。(汉书高帝纪服虔注：走音奏) (2)读如、读若注音法用音同或音近字注音的方法。 是月也，命渔师始渔，夫子亲往。(吕氏春秋季冬纪高诱 注：渔，读如论语之语。),(3)反切：用两个汉字互相拼读，给一个汉字注音的方法。大约起用汉代，魏晋以后被广泛使用。基本方法就是取反切上字的声母、反切下字的韵母和声调相互拼读。如：顿，都困切；乌，哀都切；演，以浅切。 (4)双声叠韵：双声指的是两个或几个音节的声母相同，如辗转、肃霜、蟋蟀；叠韵指的是几个音节的韵母相同，如觱发、窈窕、逍遥。,课文难点,这首诗题目“七月”，是指夏历，也就是我们所说的阴历
8、。诗中还提到周历，周历一月是夏历十一月。注意历法的不同。 选文的翻译。 五、参考书： (一)研究类 1、夏传才，诗经研究史概要，中州书画出版社，1982年版。 2、王力，诗经韵读楚辞韵读，中国人民大学出版社，2004年版。 (二)注释类 1、程俊英，诗经译注，上海古籍出版社，1985年版。 2、高亨，诗经今注，上海古籍出版社，1980年版。,【原文】七月流火，九月授衣。,三正： 所谓“正”指岁首正月。 夏商周三代正朔不同，即岁首的月建不同。“建”指斗建，即北斗所指的时辰。 周正建子，殷正建丑，夏正建寅。建子、建丑、建寅，即以其三个月的朔日(初一)为岁首。夏历以建寅之月(后世谓阴历正月)为岁首，
9、周历比夏历早两个月，周历比殷历早一个月。,七月流火,“七月”指夏曆七月；“流”，移動，落下；“火”指星名“大火星”（不是繞太陽運行的火星），即心宿。 “大火星”是一顆紅巨星，能放出火紅色光亮，每年夏曆五月黃昏，位於正南方，位置最高。夏曆七月黃昏，大火星位置由中天逐漸西降，“知暑漸退而秋將至”。人們把這種現象稱作“七月流火”。,1、【七月流火，九月授衣。】 2、【一之日觱發，二之日栗烈。】 3、【三之日於耜，四之日舉趾。】,周人用周曆兼用夏曆，故詩中周曆夏曆並舉。周代官方雖用周曆，民間可能仍用夏曆。一般說“X月”是指夏曆，凡“X之日”是指周曆：夏历 正月 二月 三月 四月 五月 六月 周历 三月
10、 四月 五月 六月 七月 八月 本诗用历 三之日 四之日 蚕月、春日 四月 五月 六月 夏 历 七月 八月 九 月 十 月 十一月 十二月 周 历 九月 十月 十一月 十二月 正 月 二 月 本诗用历 七月 八月 九 月 十月 一之日 二之日,【原文】一之日觱发(b-b)，二之日栗烈(ln-li)。,觱发：寒风吹物的声音。觱发发，开。喻风寒之酷。栗烈：也作“凓冽”， 凛冽，寒气刺骨。或曰栗篥l。此“烈”应同“裂”。寒气逼人。,【無衣無褐(h)，何以卒歲？】,衣：上衣。 褐：粗麻或獸毛做成的短衣，窮苦人穿的衣服。卒：動詞，終了。 卒歲：過完一年。周曆二月是夏曆十二月，一年快要過完了，故曰“何以卒
11、歲”。,三之日于耜(s)，四之日举趾。,于：为，这里指修理。耜(s)：农具，犁的一种。于耜：整修农具。举趾：举足耕耘，下地干活。趾：脚。或曰“锄”。,【同我婦子，饁(y)彼南畝，田畯 (jn)至喜。】,同：動詞，偕同。 婦子：婦女和孩子。 饁：送飯。 畝：壟畝，卽田裏種莊稼的地方，“南畝”泛指農田。 “同我婦子，饁彼南畝”是以農家家長口氣說的，是說自己偕同婦女孩子，到田裏送飯來了。農官來到田間，看到農民在耕作，很高興。,【七月流火，九月授衣】,毛傳:“九月霜始降，婦功成，可以授冬衣矣。” 馬瑞辰通釋:“凡言授者，皆授使為之也。此詩授衣，亦授冬衣使為之。蓋九月婦功成，絲麻之事已畢，始可為衣。非謂
12、九月冬衣已成，遂以授人也。” 謂官家分發冬衣。孔穎達疏:“可授冬衣者，謂衣成而授之。” 授衣假：指唐國學每年九月的假期。新唐書選舉志上：“每歲五月有田假，九月有授衣假。” 唐 張籍 和左司元郎中秋居之九：“初當授衣假，無吏挽門鈴。” 授衣：1.謂製備寒衣。古代以九月為授衣之時。2.農曆九月的別稱。 3.謂廷賜錦衣。,【春日載陽，有鳴倉庚。】,春：指月份。指周曆五月卽夏曆三月；有學者依據夏小正“二月有鳴倉庚”等語認爲“春”指夏曆二月。 載：開始。 陽：溫暖。 有：動詞詞頭。 倉庚，離黃也。”即黃鸝。此為傳遞春消息的應節趨時之鳥。,女執懿(y)筐，遵彼微行，爰求柔桑。,懿筐，深筐也。 遵：沿著走。
13、微行：小路。行：本義指十字路口，引申指道路。 微行，牆下徑也。“五畝之宅，樹之以桑。” 農家女子手拿深筐，沿着那小路走。 爰求柔桑：爰：動詞詞頭。求：尋找。柔桑：嫩桑葉。她們在到處尋找採集嫩桑葉。,春日遲遲，采蘩(fn)祁祁。,遲遲，舒緩也。形容日长的样子。蘩，白蒿也，所以生蠶。祁祁，眾多也。按用白蒿煮水浸沃蠶子，可促蠶子同時發蟻(孵化) 。,女心傷悲，殆(di)及公子同歸。,殆：衹怕。及：介詞，與。農家女子一邊採集桑葉和白蒿，一邊心裏感到悲傷，是因爲怕被公子帶回去。 毛傳：“春女悲，秋士悲，感其物化也。殆，始。及，與也。”徐紹楨（18611936）：“此中采桑之人，固有婚姻及時之女，念及將有
14、遠父母兄弟之行，則我之在此采桑，能有幾時，其心傷悲，固是出於性情之正。詩言殆及公子同歸者，殆，將然之詞，亦非謂此采桑之日也。” 姚際恒詩經通論：“公子，乃女公子也。此采桑之女，在豳公之宮，將隨為公子嫁為媵，故治蠶以備衣裳之用，而于采桑時忽然悲傷，以其將及公子同歸也。” 按詩言“同歸”，其中並無被迫之意。周南桃夭：“之子於歸，宜其室家。” 說文“歸，女子謂嫁也。”禮記禮運：“男有分，女有歸。” 近人所謂恐被搶去之說與詩意不合。姚說可取。,七月流火，八月萑(hun)葦。,萑：卽荻，是蘆葦的一種。这句省去动词收藏。萑、苇，初生时称蒹、葭。可作蚕箔居蚕。或曰萑借为刓(wn)，割也。萑苇即收割芦苇。 這
15、裏“萑葦”用作動詞，指收割蘆葦。蘆葦割下來可以作蠶箔，是用來養蠶的。,蠶月條桑，取彼斧斨qing，以伐遠揚，猗彼女桑。,蠶月：開始養蠶的月份，指夏曆三月。條桑： 條：動詞，斬截枝條。採摘桑樹的枝條。一說：挑取，選取。又一說：生長茂盛的樣子。或修剪。斨：方孔的斧子。以伐，以之伐，用斧子來砍伐。遠揚：桑樹又長又高的枝條。揚：名詞，指向上揚起的枝條。猗（y或读如j）：通“掎j”，牽引。女桑：即柔桑。“猗彼女桑”是說用手拉住枝條採摘那柔嫩的桑葉。 毛傳：“角而束之曰猗。”一說：猗，茂盛，使茂盛。朱熹詩集傳：“取其葉而存其條，猗猗然爾。” 一說：通“倚y”，依着，就着。,按桑树特性是副芽多，且舒长迅速，
16、若展开之叶芽受到损伤，副芽便很快长成叶丛来替代；若枝条折断，副芽则迅速长成叶片更肥大的新枝条，以再生方式递补。 “蚕月”四句，即言善斩伐而桑益茂。,條桑,女桑,【七月鳴鵙(ju)，八月載績。】,鵙：伯勞鳥。載：始也。績：本義是績麻，把劈開的麻縷搓成綫，績成的麻用於織布。 七月裏伯勞鳥在鳴叫，八月裏開始績麻。 【載玄載黄，我朱孔陽，爲公子裳。】 載：一说”又“也。如“載歌載舞”；一說此“載”乃動詞詞頭，“載”字後的“玄”和“黄”本是顔色詞，此處均用作動詞，指染成黑紅色，染成黄色。孔：副詞，很。裳：下衣。衣指上衣。 伯勞以夏至鳴，冬至去，五月以後皆其鳴時。詩則但言其鳴為將寒之候，以起下文載績，不必
17、定指始鳴。 七月鳴鵙，八月載績，若言伯勞鳴猶未止，亟制寒衣，可畢功於冬至之前。,载玄载黄，我朱孔阳， 为(wi)公子裳。,载载：又又。 玄：黑红色。 黄：黄色。 朱：大红词。 孔：副词，很。 阳：鲜艳。孔阳：甚为鲜明。 为：替。,四月秀葽yo，五月鳴蜩tio。,秀：禾、草等植物吐穂開華。爾雅釋草：“木謂之華，草謂之榮；不榮而實者謂之秀，榮而不實者謂之英。”意谓木本植物的華稱華（花），草本植物的華稱榮；不開華而結果的稱秀，開華而不結果的稱英。陸德明經典釋文“不榮而實者”衍“不”。古籍中“秀”多表示穀類的抽穂揚華，所謂“不榮而實”，概因穀類華不明顯。 葽，苦菜。王瓜也。月令孟夏“苦菜秀”，可知它是
18、彼時标志時令的植物。 說文：“蜩，蟬也。”漢揚雄方言：“蟬，楚謂之蜩。” 鳴蜩：蟬鳴。 四月裏師姑草抽穂揚華，五月裏蟬開始鳴叫。,师姑草（王瓜）,八月其穫，十月隕yn蘀tu。,其穫：指收獲莊稼。“其”爲動詞詞頭。“穫”與“獲”是同源字，王力同源字典：“在漁獵時代，獲得禽獸叫獲；在農業時代，獲得穀物叫穫。”說文：“獲，獵所獲也。”“穫，刈穀也。”“穫”與“獲”今都簡化爲“获”。 隕蘀：指樹葉飄落下來。毛傳：“蘀，槁也。”鄭箋：“槁，謂木葉也。木葉槁，待風乃落。”隕：落下。“十月隕蘀”意味着到了萬物凋零的季節了。,一之日于貉h，取彼狐貍，爲公子裘。,于貉：獵取貉。毛傳：“于貉，謂取狐貍皮也。” 毛
19、詩正義：“于謂往也。于貉言于不言取，狐貍言取不言往，皆是往捕之而取其皮。”貉：外形似狐狸，又名狗獾。 這幾句自漢代起就有不同理解。按鄭箋意見，獵取貉是給自己做衣服，而獵取狐貍是給公子做衣服，“于貉，往搏貉以自爲裘也。狐狸以共尊者。”按毛傳，則獵取貉獵取狐貍都是給公子做衣服。 貉读为禡m。大雅皇矣“是类是禡”，类，出兵时祭天神；禡，到达所征之地祭祀造军法之神。远古田猎同于用兵，故也有禡祭(貉祭)。于貉，即往貉，代指猎事。,二之日其同，載纘(zun)武功。,其同：指會同，打獵前會集衆人。鄭箋：“其同者，君臣及民因習兵俱出田也。” 馬瑞辰毛詩傳箋通釋：“同之言會合也，謂冬田大合衆也。” 載（zi）：
20、副詞，又。纘：繼續。武功：指打獵的事。清陳煥毛詩傳疏：“田獵之事也。”功：事。 這兩句是說到了十二月份便會集衆人，又繼續去打獵。 【言私其豵zng，獻豣jin於公。】 言：毛傳認爲是第一人稱代詞，我。課本看作動詞詞頭。私：动词，私人占有。豵：毛傳：“豕，一歲曰豵，三歲曰豜。大獸公之，小獸私之。” 這兩句是說，獵獲的小野獸歸自己，大野獸歸貴族。,南宋範處義曰：“田獵非特去害田之獸，蓋欲繼纘武事，使不忘戰。” 古代常借射獵以習武功，選拔良才。 禮記大司馬云：“仲冬教大閱，遂以狩畋tin”。 孔穎達云：“是皆因習兵而田獵也。”,五月斯螽(zhng)動股，六月莎(su)雞振羽。,斯螽（zhng）：蝗類
21、昆蟲，亦名螽斯，即蚱蜢、螞蚱。股，大腿。動股：毛詩正義：“言五月之時，斯螽動搖其股。又五月中以兩股相切作聲，聞數十步是也。” 莎雞：俗稱紡織娘。振羽：雄性莎雞振動翅膀發出叫聲。刘少奇秘书史学家吕振羽者。 周禮考工記：“以脰（颈）鳴者，以注鳴者，以旁鳴者，以翼鳴者，以股鳴者，以胷鳴者，謂之小蟲之屬。”所謂“以翼鳴者”，莎雞屬之；所謂“以股鳴者”，兩股相摩切而發出聲音，斯螽屬之。,七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。,野：毛傳：“邑外曰郊，郊外曰野，野外曰林，林外曰坰jing。”宇：屋簷。說文：“宇，屋邊也。”周易繫辭下：“後世聖人易之以宮室，上棟下宇，以待風雨。” 户：门。 床：“牀
22、”的異體字。 這四句的主語都是蟋蟀。詩人在七月聽到蟋蟀在野外鳴叫，八月又聽到蟋蟀在房簷下鳴叫，九月裏叫聲到了門口，十月就鑽進床下。蟋蟀的叫聲由遠及近，因爲天氣漸漸寒冷起來了。,毛傳：“穹，窮。窒，塞。” 鄭箋：“穹窒鼠穴也。” 毛詩正義：“言窮盡塞其窟穴也。” 馬瑞辰毛詩傳箋通釋：“穹，窮也；窮，治也，盡也。謂除治之盡也。” “穹窒”爲兩個動詞連用，其賓語均未出現，當爲鼠穴，先把屋裏所有的鼠穴都找到，然後把它們都堵上，“熏鼠”即再用煙熏老鼠。朱熹詩集傳認爲“穹窒”是賓語在動詞之前的結構。說：“穹，空隙也。室中空隙者塞之。”這樣“穹窒”與“熏鼠”說的是兩件事情。或言：穹，清扫。窒：垃圾。 毛傳：
23、“向，北出牖(yu)也。”北窗。说文：从宀(min)，从口。按：从口是不准确的，应该是屋檐下有个窗户。“塞向”是說堵住朝北的窻戶。墐（jn）：用泥涂上。毛詩正義：“備寒而云墐戶，明是用泥涂之，故以墐爲涂也。”説文“半门曰户。”按：毛傳：“庶人蓽戶。”“蓽戶”是用荆條竹子之類編成的柴門，冬日寒風可侵入，所以需要涂上泥。,穹窒(qing-zh) 熏鼠，塞向墐(jn) 戶。,嗟我婦子，曰爲改歲，入此室處。,嗟：嘆息聲。曰：句首语气词，同聿。 漢書食貨志作“聿爲改歲”。唐風蟋蟀：“蟋蟀在堂，歲聿其莫。” 毛詩正義：“歲實未暮而云聿暮，故知聿爲遂，遂者，從始嚮末之言也。”這是把“聿”解釋爲時間副詞。”聿
24、”也解作時間副詞，且將義。清陳煥毛詩傳疏：“改歲，更一歲也。周建子，以十一月爲改歲。” 說文：“處，止也。”毛傳：“處，居也。” 這三句係家長口吻：唉，我的妻子兒女啊，快要到年終了，進到這屋子裏居住吧。 漢書食貨志“在野曰廬，在邑曰里春令民畢出在野，冬則畢入於邑。”可知周王朝於每年春天令農夫住進田野“廬”中，以便耕作；到冬天，農夫才回邑中房屋居住。,六月食鬰y及薁(y)，七月亨(png)葵及菽(sh)。,鬰，果實名。即鬰李，薔薇科，落葉小灌木。春季開花，花淡紅色。果實小，球形，暗紅色。供觀賞，果可食種子稱鬰李仁，可入藥，主治大便燥結，腹水腫脹等癥。 毛傳：“薁，蘡薁也。” 蘡薁，葡萄科。落葉木
25、質藤本，有卷須。夏季開花，雌雄異株，圓錐花序。果實黑色，直徑5-6毫米。果可釀酒，亦入藥作滋養器。根入藥，有祛風濕、通經絡作用，治肝炎、關節痛、瘰癘、乳癰；葉可治濕疹。 亨：通“烹”。篆文“亨”和“享”是一個字，寫作“亯”。葵：冬葵，古人一種重要蔬菜。并不是我们今日所说的“向日葵”。菽：豆類的總稱。 六月喫鬰李和蘡薁，七月烹煮冬葵和豆子。,八月剝(p)棗，十月穫稻。,剝：通“攴”(p)。说文：“剥，裂也。”“攴，小击也。”段注：“按此字从又卜声，又者手也，经典隶变作扑。” 鄭箋：“既以鬱下及棗助男功，又穫稻而釀酒以助其養老之具。” 正義：“此鬱薁言食，則葵菽及棗皆食之也。但鬱薁生可食，故以食言
26、之。葵菽當亨煮乃食。棗當剝擊取之。各從所宜而言之，其實皆是食也。穫稻作酒云以介眉壽，主爲助養老人，則農夫不得飲之。其鬱薁葵棗瓜瓠，農夫老人皆得食之。其荼樗（ch臭椿）云食我農夫，則老人不食之矣。”依此，則下文“爲酒”的原料不包括“棗”。,清吴求豳风图八月剥枣,爲此春酒，以介(gi)眉壽。,春酒：冬天釀酒，經過春天才做成，所以叫春酒。鄭箋：“介，助也。” 林義光（？-1932）詩經通解之說，以“介”通“匄”（“丐”），意思是祈求。若依前說，“眉壽”乃老人之轉稱；若依後說，則“眉壽”義爲長壽。人老了眉上长出长毛，叫“秀眉”，所以称长寿为“眉寿”。 毛詩正義：“七月云：采荼薪樗，食我農夫。以對爲此春
27、酒，以介眉壽，是農夫別於眉壽。彼農夫與此農人一也。言農夫食陳，明對眉壽爲尊者食新矣。” 用稻子做春酒，用來助養老人。,七月食瓜，八月斷壺(h)，九月菽苴(j)。,斷：使斷，摘下。毛傳：“壺，瓠(h)也。” 葫芦。 菽：十三經注疏爲“叔”。“叔”的本義是拾取，說文：“汝南名收芋爲叔。” 毛傳：“苴，麻子。”叔苴：收拾青麻。 【采荼(t)薪樗(ch)，食(s)我農夫。】 荼：苦菜。說文：“新，取木也。”动词，打柴。朱駿聲說文通訓定聲依“新”小篆形體認爲此字從“斤”從“木”，“亲”聲。由“取木”義引申指砍下的木柴。此一詩句中“薪”即“新”，動詞，砍伐。樗：臭椿。食：动词，给吃，指养活。 采些苦菜，砍
28、些臭椿（來當柴），養活我們這些農夫。,九月築場圃(p)，十月納禾稼（g）。,毛傳：“春夏爲圃，秋冬爲場。”鄭箋：“場圃同地。自物生之時，耕治之以種菜茹；至物盡成熟，築堅以爲場。” 鄭箋：“納，內也。治於場而內之囷倉也。”收藏。 毛詩正義：“苗生既秀謂之禾，種殖諸穀名爲稼。禾稼者，苗幹之名。”禾稼：泛指粮食。稼音g。东汉曹大家(曹世叔妻子，即班固妹妹班昭)。 九月份將春夏種菜的園地壓平筑實，準備收獲莊稼後打場。到了十月就要把田野裏的莊稼收進穀倉。,黍稷重(tng)穋(l)，禾麻菽麥。,這兩句具體地講“禾稼”包括哪些種。 黍：黍子，碾成的米叫黄米。 稷：或說是高粱，或說是黍的一種，或說是穀。古人以
29、“稷”爲百穀之長，奉祀爲穀神。 重：通“穜”，早種晚熟的穀，說文：“種，先穜後孰也。” 穋：晚種早熟的穀。 說文：“禾，嘉穀也。”“粟，嘉穀實也。”可見“禾”就是穀子，長在田裏叫禾，打下粒米叫粟。本章中“禾”出現兩處，第一處“禾稼”指各種糧食作物；第二處“禾麻”中的“禾”指一種糧食作物，這是一個詞的泛指和特指的不同，這種不同是在不同的語境中顯示出來的。,嗟我農夫，我稼既同，上入執宮功。,同：指穀物都集中到穀倉裏。毛傳：“入爲上，出爲下。”鄭箋：“既同言已聚也。可以上入都邑之宅治宮中之事矣。”俞樾群經平議：“上、尚古字通。上入執宮功，言野功既畢，尚入而執宮中之事也。”依俞說，此“上”通“尚”，還
30、要。执：做，干。朱熹詩集傳：“宮，邑居之宅也。” 馬瑞辰毛詩傳箋通釋：“古者通謂民室爲宮，因謂民室之事爲宮事。”按：“宮”在先秦是房屋的通稱。“宮功”包括下文的“於茅”、“索绹”。 楊樹達 ：“上入執宮功”之“上”與“尚”同，尚，庶幾也，詩意我之禾稼既已聚積矣，汝庶幾其可以入都邑治宮室之事矣。所謂“宮功”者，殆即指乘屋葺治之事為言也(詩上入執宮功解)。或言宫功：宫内事，指为统治者服的劳役。,晝爾于茅，宵爾索绹(to)。,鄭箋：“爾，女也。女當晝日往取茅歸，夜作絞索以待時用。”依鄭說，“爾”非語氣詞，而是第二人稱代詞； “于”也非動詞詞頭（或于：割取），而是動詞“往”義。這樣理解，則兩句非敍述句
31、，而是貴族命令農夫的口氣：“白天你們去割茅草，夜裏你們搓繩子。” 朱熹：“昼往取茅，夜而绞索，亟升其屋而治之，盖以来岁将复始播百谷，而不暇于此故也。不待督责而自相警戒，不敢休息如此。”按索（搓）綯，谓绳索。,亟(j)其乘屋，其始播百穀。,亟，急也 。毛傳“乘，升也。”鄭箋“亟，急。 乘，治也。” 說文段注：“屋者，室之覆也。”“屋”本義是屋頂，故“乘屋”解爲“登上屋頂”較合理。 按鄭箋“亟其乘屋”是說“急當治野廬之屋”，即整修田野裏的“廬”；毛詩正義“以民治屋不應直言升上而已，故易傳以乘爲治。下句言其始播百穀，則乘屋亦爲田事，且上云塞向墐戶是都邑之屋，故知此所治屋者，民治野廬之屋也。”據此，“
32、亟其乘屋”是貴族命令農夫在農忙結束後趕緊修葺田野裏的茅廬；因此句中“其”是表祈使語氣的語氣詞。,亟其乘屋，其始播百穀。,“其始播百穀”，按講，應該是指修葺茅廬以備來年春播之用。 鄭箋：“其始播百穀。謂祈來年百穀于公社。”毛詩正義認爲此述十月之事，因此“其始播百穀”非就春播而言，乃是周禮所謂蜡祭。禮記月令：“天子乃祈來年于天宗，大割祠于公社及門閭，臘先祖五祀。” 爲什麽這兩句放在一起呢？毛詩正義：“所以二句得相成者，以民所以治屋者，見公家祭社爲祈來年播種百穀，故民亦治屋爲來年鋤耘而止舍。”意思是，農夫看到統治者在爲來年的豐收舉行隆重祭祀活動，因此也抓緊修繕房屋來爲明年生産活動做好準備。,亟其乘屋
33、，其始播百穀。,上述解釋沒有從文字上說明“其始播百穀”如何與祭祀活動聯係起來，而衹從情理上認爲此句的時間是孟冬十月，“播揰百穀乃是明年之事”（毛詩正義），顯然在時間的銜接上令人疑惑。 或言其始：岁始，指初春。其借为稘j（同“期”，周年），岁也。 查“播”在詩經中出現5次，均爲播種義，此句中“播百穀”亦就春播而言。 本章以粗綫條勾畫出農夫自“九月築場圃”至次年春播之間的勞動情形：秋收、入倉、割茅、索綯、修屋，緊張的冬季勞作剛一結束，便又將投入繁忙的春播。如此詮釋詩句，怡然自順；實與貴族祭祀無涉。,沖沖：象聲詞，鑿冰的聲音。 凌陰：冰窖。 周禮天官：“凌人掌冰，正岁十有二月，令斩冰，三其凌。” 賈
34、公彦疏：“三其凌者，凌谓冰，室之中三倍纳冰，備消释度故也。”据賈疏，此指按藏量之三倍凿冰，以備选也。聞一多以为“阴”即“窨”，凌窨即冰窨。 漢書惠帝紀：“秋七月乙亥，未央宮凌室災。”顔師古注：“凌室，藏冰之室也。”,二之日鑿冰沖沖(chn)，三之日納於凌陰。,四之日其蚤，獻羔祭韭。,蚤：“早”，早朝，古代祭祀儀式。毛詩正義：“四之日其早朝，獻黑羔於神，祭用韭菜而開之。”禮記月令：“仲春之月天子乃鮮羔開冰，先薦寢廟。”鄭注：“鮮當爲獻聲之誤也。獻羔謂祭司寒也。祭司寒而出冰，薦於宗廟，乃後賦之。”禮記月令：“庶人春薦韭，夏薦麥，秋薦黍，冬薦稻。”可知“韭”乃春天舉行祭祀活動的供品。周歷四月爲仲春季
35、節，在舉行了祭祀司寒之神的儀式之後開啟冰窖。根據左傳的記載，藏冰入窖之時也要舉行祭祀司寒之神的儀式。,九月肅霜，十月滌場。,朱熹曰：“肃霜，气肃而霜降也。或天高气爽。霜，同“爽”。涤场者，农事毕而扫场地也。” 陸德明經典釋文：“滌，埽也。”涤：清洗。 王國維觀堂集林肅霜滌場說：“肅霜、滌場皆互爲雙聲，乃古之聯緜字，不容分別釋之。肅霜猶言肅爽，滌場猶言滌蕩也。九月肅霜，謂九月之氣清高顥白而已，至十月則萬物搖落無餘矣。”可備參考。 在“十月納禾稼”之後清掃打穀場，標志着一年的農事活動全部結束。下文接着敍述收獲後的慶祝活動。,朋酒斯饗(xing)，曰殺羔羊。,朋酒：兩樽酒，毛傳：“兩樽曰朋。”饗：動
36、詞，鄉人在一起飲酒。段注：“毛詩之例，凡獻於上曰享，凡食其獻曰饗。”飨：以酒食待客。“朋酒斯饗”是一個賓語前置的格式，“斯”複指前置的賓語“朋酒”。舊注以“曰”爲實義動詞，毛傳：“饗者，鄉人以狗，大夫加以羔羊。”毛詩正義：“饗者，鄉人飲酒，以狗爲牲，大夫與焉則加以羔羊。言曰殺羔羊，是鄉人見大夫而始發此言，故稱曰也。”或言曰：发语词。同“聿”。,躋(j)彼公堂，稱彼兕觥(s-gng)，萬壽無疆。,躋：登，升。毛傳：“公堂，學校也。”公堂：公共场所，一说指贵族家的厅堂。毛詩正義“躋彼公堂”“是升君之堂，萬壽無疆是慶君之辝。又鄉飲酒之禮，用狗不用羊，故易傳以爲斯饗謂國君間於政事而饗羣臣也。” 。称：
37、举起。兕觥：酒具。兕(犀牛)角做的酒杯，一说指铜制兕形的酒杯。周禮春官籥章“國祭蠟，則籥yu豳頌，擊土鼓，以息老物”，孫詒讓周禮正義：“野人飲酒皆在鄉學中。豳風雲十月滌場，朋酒斯饗。曰殺羔羊，躋彼公堂。稱彼兕觥，萬壽無疆，此即臘祭畢勞農休息而飲酒於序也。玉藻云唯饗野人皆酒，所謂朋酒斯饗也。野人不得升君之堂。”,王安石：“仰觀星日霜露之變，俯察蟲鳥草木之化，以知天時，以授民事，女服事乎內，男服事乎外，上以誠愛下，下以忠利上，父父子子，夫夫婦婦，養老而慈幼，食力而助弱，其祭祀也時，其燕饗也節，此七月之義也。” 袁金鎧（18701947 )：“無盜賊之擾，無官吏之攪，自食其力，熙熙嗥嗥，尊君親上，一
38、片承平，可稱盛世”。,黄鹂,白蒿,铜斨,商代。1989年于江西省新干县大洋洲出土。 铜凿长11.8厘米，刃宽2.2厘米，为平口凿，呈长条形，单面刃，銎截面呈梯形；銎内残留木质，銎口有宽边。 铜斨长15.2厘米，刃宽4厘米，銎径3.34.5厘米，亦呈长条形，方銎，束腰，平刃，其上半部四周均饰变体兽面纹和三角齿纹。,麻【m】,(会意。从广(yn),从林(fi)。广表示房子,林指削制的麻皮。合而表示在家里劈麻,进行剥制。本义:麻类植物的总名。(古代专指大麻) 同本义 。桑科，一年生草本，雌雄异株。茎部韧皮纤维长坚韧，可供纺织。,苎麻,大麻布与苎麻布,伯劳,苦菜,貉,野猪,斯螽与莎雞,薁,鬰,葵,壶,
39、苴,荼,樗,黍稷,禾本科黍属一年生草本。粳者古称稷、穄，又称稷子、糜子。糯者古称黍，又称黍子、粘糜子或黄粟。一种早熟、耐旱的粮食和饲料作物。中国古籍所称五谷之一的稷，有人认为是粟，也有人认为是粳性的黍稷。黍稷起源于中国。在陕西、山西、甘肃、新疆和黑龙江等地的新石器时代遗址中，都发现有黍稷遗存物。,凌阴,安阳殷墟发现商代凌阴遗址,兕觥,6 艺术特色,崔述（1740年1816年），号东壁，云：“读七月，如入桃园之中，衣冠朴古，天真烂漫，熙熙乎太古也。”不着意构筑，信口而出，天真纯朴，乃此诗特点。,研习与思考,清姚际恒诗经通论：“一诗之中无不具备，洵（实为）天下之至文也。”阅读七月，将周代农民一年的
40、劳动生活按时间顺序作一简要的概括。,赋比兴,赋：平铺直叙，铺陈、排比。相当于现在的排比修辞方法。比：比喻。相当于现在的比喻修辞方法。兴：托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。相当于现在的象征修辞方法。兴就是以情寓于象中，此象乃是意象也，故兴有有我之境与无我之境。,孔颖达毛诗正义：“风、雅、颂者，诗篇之异体；赋、比、兴者，诗文之异辞耳。赋、比、兴是诗之所用，风、雅、颂是诗之成形。用彼三事，成此三事，是故同称为义。”,四、延伸阅读,孙作云：读七月选段 余冠英：诗经选简介 朱自清：诗言志辨提要,诗经七月参考译文,七月火星偏西方，九月女工缝衣裳。十一月北风呼呼响，十二月
41、寒气刺骨凉，粗布衣服无一件，怎样捱到年底无主张。正月里来修农具，二月里来下田忙，关照妻子和儿女，送饭南亩垅边上，田官老爷喜洋洋。 七月火星偏西方，九月女工缝衣裳。阳春二月暖融融，黄莺枝头把歌唱，姑娘手提深竹筐，走在那条小路上，去采柔嫩养蚕桑。春天渐渐白昼长，采蒿人们一大帮，姑娘心里正悲伤，就怕公子哥看上把人抢。,七月火星偏西方，八月芦苇正茂畅。三月动手修桑树，拿起斧头拿起斨，高枝长条都砍掉，拉着枝条采嫩桑。七月伯劳在鸣唱，八月织布染丝忙，染出丝来有黑又有黄，朱红色的更鲜亮，得给公子哥做衣裳。 四月远志把子结，五月知了叫不歇。八月庄稼来收获，十月树叶纷纷落。十一月去打貉子，同时还要捉狐狸，好为公
42、子哥做皮衣。十二月大伙来聚齐，继续打猎练武艺，小个儿的野猪归自己，大个儿的野猪献上去。,五月斯螽弹腿响，六月纺织娘抖翅膀。七月蟋蟀在野地，八月就往檐下移，九月蹦到门口叫，十月钻入我床底。堵上墙洞熏鼠群，封死北窗抹好门，可怜妻子和儿女，为着就要过新春，把这破屋来住进。 六月要吃郁李野葡萄，七月把冬葵大豆来烹调，八月去打枣，十月收水稻，用它配成好春酒，祝愿老人获长寿。七月采瓜肚里塞，八月再把葫芦摘，九月拾取青麻籽，掐些野菜打些柴，咱农夫靠这把嘴糊起来。,九月夯平打谷场，十月五谷入粮仓，黍米稻米加高粱，禾麻豆麦分开放。叹我农夫命里忙，刚把农活都干完，又有劳役须承当。白天出行割茅草，晚上在家搓草绳，赶快上房修屋顶，马上就要闹春耕。 腊月里凿冰咚咚响，正月里抬入窖中藏，二月里取冰行祭礼，献上韭菜和羔羊。九月里来寒霜降，十月扫净打谷场，备上两樽香甜酒，宰杀几只嫩羔羊，登上台阶进公堂，牛角杯儿举头上，祝一声万寿无疆。,
