1、高中议论文 分析说理的方法,一、议论文分析说理六步法,比较,甲段 让人三分不为低。比如蔺相如是一个宦官头目的门客，出身卑贱，地位低微，可是他因“完璧归赵”和“渑池会”上维护赵国和赵王的尊严，为赵国立了大功，先拜为大夫，继而又擢升为上卿。虽与廉颇大将军“同列”，但“位居廉颇之右”。这使得出身高贵、地位显赫的廉大将军颇不甘心。不仅贬低其功劳，甚至侮辱其人格，说什么蔺相如只不过“徒以口舌为劳”、“素贱人”，并扬言，我见相如“必辱之”。而相如面对廉大将军，不惊不怕，处处谦让。上朝时称病，“不欲与廉颇争列”，即使邂逅相遇，也“引车避匿”。相如的谦让最初颇不被他的门人们所理解，很不以相如为然，并以停职为要
2、挟，唆使相如与廉颇决一雌雄，出这口恶气。可蔺相如一语惊天：“强秦所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。”“我所以为此者，先国家之急而后私仇也。”廉颇听了此事，竟被蔺相如谦让的品格、博大的胸怀感动得“肉袒负荆”，登门谢罪，遂成刎颈之交，并传为千年佳话。所以善于忍让并不意味着低人一等。,乙段 古人有一句为人处事的话叫作“让半句风销云散，退一步海阔天空。” 人生群体之中，与人难免言差语错，磕磕碰碰，甚至吵闹争执，矛盾冲突，但往往一方先作忍让，对方也会火气顿消。方才好像电闪雷鸣，瞬间却又月明风清。这种神奇的效应，实在是忍让的功劳。千古美谈“廉蔺交欢”的故事就是一例。出身卑贱，地位低微的蔺相如，因“完璧归
3、赵”和“渑池会”上屡立大功，累迁位居廉颇之上。这使得出身高贵、地位显赫的廉大将军颇不甘心，不仅贬低其功劳，甚至扬言要当面羞辱他。而面对廉大将军进逼，相如为赵国大局着想，处处忍让，最终，受到感动的廉颇 “肉袒负荆”，登门谢罪，并与蔺相如结成刎颈之交。可以这样设想：假如蔺相如和廉颇一样争匹夫之勇，或者听信门客的怂恿一决雌雄，那后果将不堪设想：“两虎相斗”，必然“不俱生”；赵国这个大厦不也就倾覆了吗？蔺相如忍了也让了。我们说他忍得对让得好。这一忍一让，“忍”出了赵国的安定局面，“让”出了赵国的昌盛强大的国体，博大的胸怀和耿耿忠心。这就是“让人三分不为低”这一哲理名言的印证。由此看来，古人所云 “有容
4、乃大，能让为高”实属至理名言。,甲段：,属于观点加论据加结论的形式，给人的感觉就是把观点和论据强扭在一块，油是油，水是水，很分明。,乙段：,环环相扣，严密无间，观点和论据水乳交融，说理透彻，无懈可击。,分析说理六步法,分析论点,过渡引入,论据概述,论据分析,过渡引申,深化论点,六步法的具体内容是：,分析论点总论点的侧面分析及论证分论点的确立；,过渡引入论点与论据间的衔接与过渡；,论据概述论证部分的中心内容；,论据分析揭示论据的含义，奠定分析、溶化论点的基础；,过渡引申论据与论点间的过渡与衔接；,深化论点照应分析论点。,写议论文，往往出现的问题，或分析空洞，或把握不住论据的实质，结果导致不合题意
5、，东拉西扯，分析说理“六步法”的训练可以弥补这一不足。,例如 谈毅力 ,毅力是攀登智慧高峰的手杖。（分析论点 ）很多人都有美好的理想和为之奋斗的热忱，但他们缺乏毅力，开始是天天撒网捕鱼，不久便于工作三天打鱼，两天晒网，最后索性将网抛进垃圾箱里，而海底的珍珠只是可梦想而不可得了。（过渡引入 ）有地这样一个美丽的传说 。一位仙女幽居净舍，凡人难得一见。一天，仙女听到一陈悦耳的敲门声，正想稍等片刻再去开门，可那敲门声很快就停止了。几天之后，又有人敲门，灰心的仙女懒得去开，那人却直敲不停。仙女终于被他打动了，第一次开了门。（论据概述 ）这段动人的故事中，第二位敲门者终于达到了目的。他比第一个人多了什么
6、？毅力，只有毅力！没有毅力，成功只是虚幻，虎头蛇尾的奋斗也是徒劳。 （分析论据 ）如果人类没有毅力，我们也许至今还住在山洞里过着原始人的生活呢。 （过渡引申 ）人们用毅力和着血汗，筑起了建设的丰碑。 （深化论点 ）,从上面的例子可以看出，分析说理“六步法”，环环相扣，严密无间，说理至深，无懈可击，构成议论文分析论证的一个层次。,逻辑分析说理六步法，可以给我们训练议论文找到规律。反复练习，对说理能力的提高大有帮助。,友情提醒,俗云文无定法，分析说理六步法 只是议论文分析说理的一种形式，训练中可以做一定的模仿，但写作不必机械套用，要讲究行文的变化多样。,二、议论文说理分析具体方法,（1.探因分析
7、2.假设分析 3.归纳分析4 .转折分析）,1.探因分析 含义：从因果关系上把论点与论据联系起来。具体说，就是沿着“为什么”这条思路，探求事例的根源，发现其本质，使内容逐步深化。,例如 青年人要做时代的弄潮儿上述这些志士仁人、英雄豪杰，之所以称得上时代的弄潮儿的美誉，就是因为他们能在时代的大潮中搏击风浪，勇敢奋斗，用自己的青春生命谱写了一曲壮丽的凯歌，为后人开辟了新路，至少是起了一种振聋发聩的作用。,例如 远航扬起人文素养之帆从古到今，无数仁人志士都把人文素养当成（是）自己最富足的行囊。庄子成就“逍遥游”，是因他内心旷达；范文正喊出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是因为他仁政爱民；李时珍踏
8、遍千山，遍尝百草，终成本草纲目，是由于他的坚忍不拔，而这些品质和修为，不正是良好的人文素养的体现吗？(04年浙江高考59分卷),例如: 学无止境，探究其原因是多方面的，如从知识角度看，知识是无穷尽的；从心理角度看，学习钻研的乐趣是无穷尽的；从生命自身的缺憾角度看，生命短暂，学习怎么可以停止？,2.假设分析 含义：事实论据之后，通过假设与前面事实相反的情况，与原事例进行比较，顺势指出相应的结果，这种结果显然不是人们期待之中的，这样就达到了强调事实论据的目的。,比如2004年山东省高考优秀作文相信自己，其中用了陈忠和改组女排的例子： 中国女排主教练陈忠和在当初改组女排时压力很大，任务很重，许多人劝
9、他以“保险”为好。然而他力排众议，相信自己，起用冯坤等新将，最终改组成功，夺回了失去17年的奖杯。假如当初他采纳别人建议，那金牌奖杯还有谁拿？陈忠和在关键的时刻，相信自己，才取得了骄人战绩。,思路：反面假设结果展示正面强调 关键：围绕论点假设，虚实对比中强调论点。,例如 ： 诚实做人 （论点）宇航员杨利伟从太空归来后，面对诸多媒体，他坦诚地表示在太空中并未看到万里长城。（论据）这似乎是一种遗憾，但其实是美好的真实。假若杨利伟谎称他看到的万里长城是多么雄伟，我们肯定会为此自豪一番，但这难道不是徒有虚名的欣喜么？穿越太空的目光只有归于诚实，才会灿烂。（评析）让诚实之花，绽放在生命的每个角落。（论点
10、）,3.归纳分析 含义：列举多个典型论据之后，归纳总结出它们的共同点，扣在要证明的论点上。,贫困也是一笔财富。范仲淹司马光宋濂高尔基梵高居里夫人这都是幼时曾贫困而后来成为才子的非常之人。寒门是他们植根的土壤，也就是这块贫瘠的土壤使他们不断地发育不断地成熟，塑造自我，完善自我，最终成为参天大树，开出灿烂之花。由此看来，穷并不可怕，可怕的是丧失摆脱贫穷的信心和斗志。穷则思变，就要奋发图强，越是贫困越激励人奋发上进，这何尝又不是一笔财富呢？,思路：列举事例归纳共性揭示实质 关键： 一句话概括一则论据；将共性、实质扣住论点,例如：自立自强（论点）“虎父犬子”的现象，在历史上多不胜数。蜀主刘备，一代英豪
11、，儿子刘禅却是“扶不起的阿斗”；名将周瑜，足智多谋，儿子周胤却荒淫自恣、终遭流放；唐太宗李世民，雄才大略，十四个儿子却无一成器；名相寇准，智慧过人，子孙却骄奢淫逸，沦为庶人（论据）这些“犬子”们，躺在父辈功勋的温床上，自我放纵，不思进取。他们不懂得，只有自立自强，才能创造属于自己的人生。（评析）无论出身如何，我们都要靠自己编织未来。（论点）,4 转折分析含义：在阐述事例时采用转折关系的复句形式（或类似形式）对事例进行分析，从而强调论点。,例如：完美囚徒昂山素季 昂山素季本可以抛弃理想，选择自由，但她选择了坚持理想；她本可以放弃斗争，选择回归美好幸福的家庭，世外桃源般的生活，但她选择放弃生活。血
12、管里奔流的血液使得她在偶然遭遇缅甸政治之后即就此坚守几十年，没有退缩，更没有离开。其坚毅的精神和纯净的形象，更使她成为缅甸人民面对未来的希望所在。,5、比较分析,也许在赛后看起来，海耶斯的数据并不是那么抢眼。但是，这一节的爆发，却是海耶斯职业生涯中最辉煌的12分钟。那一刻，就连姚明，霍华德都只能仰视他。,特别注意： 1分析事例的方法有许多，比如反问法、类比法、比喻法等，要灵活运用。 2、无论运用哪种方法，都必须要连通论据与论点。,小 结 1 、恰当方法：探因分析、假设分析、归纳分析 ，关键要与论点相契合。 2 、充实内容：立足生活，关注时事 。,附：,精 彩 语 段 欣 赏,勤奋是什么 勤奋是
13、利剑，可以劈开困难的荆棘；勤奋是清泉，可以浇灌智慧的鲜花；勤奋是钻头，可以开掘才华的宝藏；勤奋是砖头，可以砌起知识的大厦；勤奋是大炮，可以摧毁学习的障碍；勤奋是良药，可以治愈懒惰的疾病；勤奋是烈火，可以焚烧愚昧的杂草；勤奋是犁铧，可以开垦事业的沃野；勤奋是播种机，可以为我们播撒希望的种子；勤奋是收割机，可以为我们收获胜利的庄稼；勤奋是明灯，可以照亮人生的道路；勤奋是钥匙，可以开启科学的大门。,例文评析 上述比喻句都是按“本体+喻体+作用之中嵌入抽象语”这样的格式造出来的，嵌入语均未重复，显得错落有致。,例1、 从正面提示外延：当你阅读一本好书，让思想的骏马弛骋在知识的原野的时候，这是幸福；当你
14、踢进一个好球，在绿茵场上尽情欢呼的时候，这是幸福；当你结交一位真挚的朋友，与其剖心腹、促膝长谈的时候，这是幸福；当你创造了一项奇迹，为祖国作出卓越贡献的时候，这是幸福；,例2、 从正面揭示内涵： 幸福是一种如痴如醉地获取知识的快慰，幸福是一种热血沸腾、青春焕发的豪情，幸福是一种纯洁无瑕、心心相印的深情，幸福是一种在事业上刻苦钻研获得成功的喜悦。,例3、 从反面阐述：懒于读书，无所用心，不是幸福；懒于锻炼，萎靡不振，不是幸福；互相猜疑，尔虞我诈，不是幸福；碌碌无为，蹉跎岁月，不是幸福。,幸福,论潇洒 蔺相如功高不自矜，不仅不与廉颇在朝延上“争列”，而且外出望见廉颇还“引车避匿”。这是气度的潇洒。
15、 史可法在梅花岭上“誓与城为殉“，不愿落入敌人之手以死，见部下有人愿助其成就殉国大节而面露喜色。这是人格的潇洒。 庖丁解牛时动作娴熟优美，“所解数千牛”，“而刀刃若新发于硎”。这是技艺的潇洒。 潇洒是不计他人之过，以大局为重的谦让宽容的生活态度；潇洒是不为外物所役，执著于自己内心追求而具有的一种精神优势；潇洒是为了民族大业，临危不惧，勇于献身的人格境界；潇洒是经过长期磨砺，掌握了客观规律之后达到的一种神奇的状态。 闹意气，泄私愤，不顾大局不是潇洒；珠光宝气，追求时髦不是潇洒；贪生怕死，卖国求荣不是潇洒；不学无术，吹牛炫耀不是潇洒；挥霍浪费，大摆阔气不是潇洒。,例文评析 这段文字前四部分是按照“
16、具体表现（外延）+这是+概念”这样的格式造出来的。第五段是按照“概念+是+本质属性（内涵）”这样的格式造出来的。,楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊纵然谄媚污蔑蒙蔽视听，也不随其流扬其波，这是执着的选择；纵然马革裹尸魂归关西，也要扬声边塞尽扫狼烟，这是豪壮的选择；纵然一身清苦终日难饱，也愿怡然自乐、躬耕陇亩，这是高雅的选择在一番番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章，他们选择了永恒。,1、语文是那无声的冷月，是那静谧的荷塘，是那秦皇岛外滔天白浪的打鱼船，是那青天里的一行白鹭，是那沉舟侧畔的万点白帆，是那山重水复后的柳暗花明。,2、语文带我
17、们到天姥山的仙人洞里体验神奇，到景阳冈的青石上感受惊险；它让我们体味“逝者如斯”的感慨，“才下眉头，却上心头”的忧愁，“对酒当歌，人生几何”的无奈，“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”的萧瑟 冷香飞上语文,回顾历史，忧大于喜。20世纪可谓成就巨大，但也损失惨重：历史上战乱不休，但哪个世纪的战乱杀人比得上20世纪？人类历史上暴君迭出，但哪一个人搞种族灭绝比得过希特勒？人类历史上武器无数，但哪一种武器比得上20世纪能在瞬间夺走十几万人生命的原子弹？,“智慧是宝石，如果用谦逊镶边，就会更加灿烂夺目。”,“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”,完美是八月十五一轮圆满的明月，完美是白璧无瑕的一
18、支出水芙蓉。,时间好比一条无形的河流，它无声地流过每一个人的身旁。时间如同一位公正的法官，它公平地对待每个人的是与非。,名言欣赏,比 较,一：时间是公正的，如果你充分利用了时间，你就会有所收获;如果你浪费了时间，你就会两手空空，后悔一生。二：时间是一把双刃剑，既奖励勤奋者，又惩罚懒惰者。时间是天使也是魔鬼，它为耕耘者留下丰收的田野，为懒惰者留下荒芜的戈壁；它赠给跋涉者以醉人的花香，也会把投机者引入绝望的沼泽。,美文欣赏 例文1： “？”的联想,“？”像那科学天空的北斗七星，“？”像一把开启智慧大门的钥匙，“？”更像是人生道路上的方向盘。“？”引导着千千万万的人为追求真理而奋斗不息，为获得答案而
19、冥思苦想。 （开头）,“？”能引发人们对自然的思考，从而推动科学的进步。身为天主教神职人员的哥白尼对地心说大泊尔胆地提出了怀疑，终于成为日心地动学说的创始人。沉重地动摇了封建神学植物的统治地位。牛顿由苹果落地而提出疑问，终于发现万有引力定律的故事更是传为科学史上一段佳话。爱因斯坦在介绍他成功的经验时说：“我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根刨底的追究问题罢了。”正是这样大胆的质疑，对任何事情都要问为什么的精神才使科学有了今天这样的长足发展。（第二段）,“？”能启发人们时社会、对世界的思考。苏菲的世界这本书里，一个小女孩面对“你是谁？”世界从何而来？”的问题开始了对生命对世界的哲理思考。托马斯莫尔
20、面对羊吃人的社会现象，思量着一个更加美好的社会形态，从而为我们描绘了乌托邦。马克思更是无数次地问自己：“资本主义制度怎样才能灭亡？”通过对大量工人运动经验的总结，他终于使“一个幽灵在欧洲上空盘旋。”正是一个又一个问号盘施在哲学家的心中，使人类智慧的花园里百花竞放，争奇斗妍。（第三段）,“？”引发着人们对人生的无尽思索。从伟大的浪漫主义诗人屈原的天问，到称霸中原，成为一代豪雄的曹操的名句“对酒当歌，人生几何？”；从东坡居士的“明月几时有？把酒问青天”，到毛泽东的“问苍茫大地，谁主沉浮？”；从车尔尼雪夫斯基的长篇小说怎么办，到张诲迪的生命的追问，古今中外的人们通过小小的“？”表达了无限的意念、无穷
21、的思绪。（第四段）,“？”的确是一个神奇的符号，无比智慧的人类发明了它，它又促进了人类智慧的增长。对于“？”的无穷魅力，您是不是也该多问几个问号呢？ （完）,点评本文思路结构：引论：比喻兼排比本论：分论点(一) “？”能引发人们对自然现象的思考，从而推动科学的进步。分论点(二) “？”能启发人们对社会、对世界的思考。分论点(三) “？”能引发着人们对人生的无尽思考。结论：“？”的确是一个神奇的符号。,美文欣赏 例文2 学然后知不足,雄鹰只有当它搏击蓝天时，才知道天空是多么辽阔，而自己又是多么的渺小；小溪只有在奔入大海时，才知道海洋是多么宽广，而自己又是多么微不足道；同样，一个人只有当他学得愈多
22、时，才知道学海无涯，而自己学到的知识只不过是沧海之一粟罢了，他才懂得要永无止境地进取，用句俗话说，就是“学然后知不足”。 （开头）,有些人往往不愿意学习，不愿学习当然就与求知领域接触得少，也就不知道未知领域是多么深远奥妙，自然不会感到自己的不足，反而以为自己还很有知识。这正如井底之蛙，不愿跳出井口，不知天高地厚而自鸣得意。我国南朝梁文学家江淹，早年以文章著名，被誉为“江南才子”，后来他不思进取，不愿继续学习，最后留下了“江郎才尽”的笑话。我国古代还有这样一则寓言讲的是一个楚国人学习驾船的故事。起初他的师傅在平静的水面教他，不几日，他便能操舟自如。于是他以为自己“尽操舟之术”，不愿继续学习，就辞
23、退了师傅。后来他驾舟到江里去，江里浪涛翻滚，他只落得“四顾胆落，坠桨失舵”的结局。这则寓言告诉我们，不深入学习就不能找到自己的不足，也就不能真正掌握一门知识。（第二段）,相反，学习就能使人感到自己知识的不足，学得愈多，就愈感到不足。著名科学家芝诺曾经用一个生动的比喻来说明这个道理。他用一个圆的内部来表示自己已掌握的知识，而用圆的外部表示未知的知识，他说一个人知识越多，这个圆就越大，这个圆的周长也就越大，与未知领域的接触也越大。因此，他对他的学生说：“从这个意义上讲，我不知道的东西比你们多些。”这位科学家正是始终不满足，不断地进取，才在科学上取得了辉煌的成就。（第三段）,学然后知不足，首先必须学
24、，而且要不断地学，只有这样，才能获得较多的知识，才能更感到自己的不足，也只有永不满足，才能促使自己不断地学习，不断地进取。鲁迅先生说：“不满足是向上的车轮。”列宁说：“最有害的，就是自以为我们总还懂得一点什么。”巴甫洛夫说：“你们在任何时候也不要以为自己什么都知道。不管别人怎样器重你们，你们总要有勇气对自己说我没有知识。”这些教诲，从不同的侧面告诉我们，要不断进取，永不满足。（第四段）,朱熹有诗云：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”如果把知识比作那渠中的清水，那么学习就是知识源泉的源头。只有永不满足地学习，才能使知识的源泉永不干涸，永远流出清澈的泉水，浇灌出智慧的花朵，结出丰收的硕果。 （结
25、尾）,本文思路结构 引论 类比引论法 本论 分论点(一) ：反面论证不学习也就不会感到不足分论点(二) ：正面论证学然后知不足分论点(三) ：正面说理怎么做首先必须学，而且要不断地学 结论 引用 比喻 排比：只有永不满足地学习，才能使知识的源泉永不干涸,美文欣赏 例文3听取心灵的召唤(2004年高考满分作文),曾几何时，在众说纷纭中彷徨，找不到前进的方向；曾几何时，在他人的只语片言中迷茫，缺一双飞离困惑的翅膀；曾几何时，没有选择坚守抑或听取的胆量，心中少一片照亮前路的阳光朋友，别把心灰，别把气丧，请听取心灵对真善美的呼唤，让心灵之灯为你导航！（开头）,是的，听从心之召唤。既别深陷于刚愎自用的泥
26、潭，也别迷失在莫衷一是的他乡。翻开历史的册页，你会看到商纣王不纳良言只落得家破人亡，刘阿斗没有主见只能在可悲可笑的人生舞台上将蜀国埋葬。而当你关闭心灵之窗，不再与世界交往，你只能给思想加框，心灵上绑，永远不能在生活的无垠蓝天上自由翱翔。 （第二段）,是的，听从心之召唤。别去想那些把无数庸者掩埋的蜚短流长，也别计较“木秀于林，风必摧之”的“积毁销骨”的力量。你悲伤，是心在低吟；你微笑，是心在歌唱。别人指手画脚时你岿然不动是一种榜样，别人的非议与指责只会更好地映衬出你的勇气与度量！只要问心无愧，你的脚步便走得稳当。位高权重时选择他人的劝诫还是无休止的褒奖？荣誉加身时选择他人善意的勉励还是谄媚的颂扬
27、？欲壑难填时选择无休止的自我膨胀还是一句箴言“无欲则刚”？只要坚守心灵之灯对真善美的期望，它终将为你指引最正确的方向！ （第三段）,是的，听从心之召唤。别让双眼被道听途说的表象皮毛蒙上，也别把“怀疑论”的精神弄得太过夸张。无论对人对事，千万不要只凭陈年老账，让心灵的天平总是空空荡荡！扬弃中多几分审视与估量，选择中找准真理的重量。当歧路亡羊，墨子会嚎啕大哭，是因为没有心灵之灯为他导航；孟子“当今之世，舍我其谁”的霸气，就是“当仁不让”思想下的个性张扬。当你不熟悉情况，多询问询问，恰好似“入山问樵，入水问渔”，是找到捷径的良方；可是正直与良知要求你这样或那样时，你就该勇往直前，千万别回避，别退让！
28、 （第四段）,听取心灵的召唤吧，不要师心自用，也别全盘吸收。当你有心灵之灯为你导航，你的生活之路才能走得坦坦荡荡，让爱你的和你爱的人心中充满阳光！ （结尾）,名师点评 从某种意义上说，这是一篇奇文。作为一名高中生，作者的语言功底令大多数教师自叹弗如。除个别句子略嫌过长，个别语序调整似有雕琢之嫌外，在表达上可以说达到了近乎完美的境界。排比、对偶的运用，“心灵之灯”的比喻，词语选配的精致，引语的点缀，段落的匀称，以及用词的避免重复，都处理得十分恰当。 虽然文章的思想深度不能与形式相媲美，但同样可圈可点。其主题是正确听取他人的意见，所谓“听取心灵的召唤”（这句话反复出现，构成全文的主旋律），就是要有正确的观点、原则和立场，对别人的意见要有分析、有选择，不要太多地受环境的影响。文中几乎每一段都是先反后正，将丰富的例证排列组合，读来富有感召力。,
