1、怎么写好读(观)后感,教学内容安排,一、剖析读后感P3 二、写读后感从六个方面把关P4第一、落实“悟”项P5 第二、写好“析”项P6第三、“联”项得当P7第四、“结”扎好袋子第五、写好过渡语句第六、选择好的“题目P8 三、读后感结构要活用“四字诀四、写读后感注意的问题,优秀例文展示 写读小马过河的读后感P16 材料：小马过河的故事P47 1.如何做好“中国小皇帝”的母亲P17 2.实践出真知P22 A.好样的，大个子P26 B.谈“得”与“失”P29 C.热爱生活吧P32 题目：毁树容易种树难P36 1.读毁树容易种树难P37 题目读第三只小板凳P41 材料：第三只小板凳P42 A.读第三只小
2、板凳P43 B.读第三只小板凳P46 “心之声”观后感P53,阿房宫,怎么写好读(观)后感 一、剖析读后感，我们不难发现，其内容基本上为：“感悟析联结”五大块。其图示为： 感 悟 析 联 结,二、怎样写读后感呢？要从六个方面把关： 所谓“感”即读/观的内容或者感点；“悟”，这里特指在对你感受最深，启迪最大的启示/感悟，即观点。“析”，分析说理，举例证明；“联”，即联系社会情况或作者自己的实际，说明不该怎么做或应该怎么做。“结”，即归纳引申。这五者之间的关系为：“感”是“悟”的基础，“析”是“悟”的根据，“联”是“析”的发挥，“结”是对全文的收束。,第一， 落实“悟”项。选准感点，独抒新意。供料
3、作文的内容丰富多彩，因而感点也较宽泛。所悟一定涉及面广。但是，从总体上讲，材料总有一定的倾向，即它要求表述的有一个侧重点。因而，所悟最应该趋向这一倾向或侧重点。只是强调一点。你选择的观点/所悟一定要独抒新意 （因为只有这样，你做的读后感文才有存在的价值），而且要选择自己有话可说的话题（因为也只有这样，你才能做出一篇象样的读后感）。,第二， 写好“析”项。读后感的“析”项一定要从材料中走出来，把古今中外社会生活中与之类似的事例请来，证明自己的“悟”/观点的正确，达到以例证“悟”给读者公理性质的证明印象。不过要注意如下几点：例证要有针对性；例证的选取应有详有略（有一，二个详例为佳）；例证的排列以时
4、序，国别序为佳；在例证前要有引入语言，其后一定要有简要的分析，切忌堆砌例子，给人以开例证展览会的错觉。一般说来，此部分的常用手法，初学者选正反对比法为最易。,第三， “联”项得当。此部分一般要回扣材料，结合作者自身的实际情况（如：学生谈学习，工人讲工作。教师说教书育人等等）和社会当前的动向。作出适当的评述重点说明作者自己怎么去做或不应怎么做。 第四， “结”扎好袋子。读后感的结尾侧重点在于由此及彼，切勿忘了推而广之，点明观点的普遍意义。但其篇幅最好不超过全文篇幅的六分之一，做到简明扼要。 第五， 写好过渡语句。段与段之间，各分层之间少不了过渡语言。它的作用是承上启下。好的过渡语应该成为文段的纽
5、带，似“楔子”一样地有机联系文段的各个相关独立的部分，成为全文的“关节”。,第六，选择好的“题目”也有一定的技巧。对于中学生而言，保险的做法最好选择中心观点作其题目，至于选择论题为题目的做法的也并不为过。只是不要把论题的范围撒大了，以免读者产生作者不理解话题的误解，产生负面影响，以此，作者最加上一个副标题，以明论述的范围。,三、读后感结构要活用“四字诀：“引议联结”。一、引围绕感点，引述材料。读后感重在“感”，而这个“感”是由特定的“读”生发的，“引”是“感”的落脚点，所谓“引”就是围绕感点，有的放矢的引用原文：A.材料精短的，可全文引述；材料长的，B.或摘录“引”发“感”的关键词、句；C.或
6、概述引发“感”的要点。不管采用哪种方式引述，“引”都要简练、准确，有针对性。二、议分析材料，提练感点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点（论点）。,三、联联系实际，纵横拓展。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可
7、以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引”“藕”断而“丝”连。四、结总结全文，升华感点。总结既可以回应前文，强调感点；也可以提出希望，发出号召。不管采用哪种方式结尾，都必须与前文贯通，浑然一体。读后感始终要受“读”的约束，开头要引“读”，中间还要不时地回扣“读”的内容，结尾也要恰当回扣“读”的内容不放松。,四、写读后感注意的问题：（一）格式和写法 读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用读后感，也可以用读有感。 （二）要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。 看完一本书或一
8、篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。,（三）要密切联系实际，这是读后感的重要内容。 写读后感的重点应是联系实际发表感想。我们所说的联系实际范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会实际，可以是
9、历史教训，也可以是当前形势，可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况，但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有较强的时代感。 （四）要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。 读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理。因此，读后感中既要写“读”，又要写“感”，既要叙述，又必须说理。叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。 读后感以“感”为主。要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。在结构上，一般在开头概括式提示“读
10、”，从中引出“感”，在着重抒写感受后，结尾又回扣“读”。,（五）叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。 （六）要审清题目。 在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。（七）要选择材料。 读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化，摘取其中的某一点做文章。,（八）写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。 原文内
11、容往往用34句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。 （九）写读后感的注意事项：写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。,读后感的基本模式图示： 题 目 感 1.简述所感 （约定3040字） （一） （过渡语） （约50字） 悟 2.提出观点 （最好是一个判断句。约20字） （过渡语） 3.展开联想 （适当分析展开材料，四言五语） （ 约70字） （过渡语） （二） 析
12、 例证1 分析/小结 正面分析 例证2 分析/小结 理论证明结合观点分析 （过渡语） 4.分析举例（约400字） 理论证明分析 反面分析 例证3 分析/小结 分析/小结 例证4 （过渡语） 5.回扣材料 （一言两语） （三） 联 （过渡语） （约150字） 6.联系现实 （七言八语） （过渡语） （四） 结 7.总结回应 （由点及面，三言两语） （约30字）,优秀例文展示,写读小马过河的读后感。提示:可以从以下不同角度，分别概括某种道理。练习题中“小马过河”的故事是简述的，同学们在小学语文第三册中读过，可找出原文看一看。从故事的整体角度。这篇童话借小马过河的故事，说明这样一个道理:遇事要开动脑
13、筋，具体分析，特别是要勇于实践，才能找到解决问题的办法。从老马的角度看，老马“放手”让小马去实践，让他驮麦子去磨坊;教育子女的方法得当，先针对小马的情况，提出两个问题，让小马“仔细想”，进而引导小马认识自己遇事没有办法的原因所在，最后指出小马应该怎样办:“光听。是不行的”，应该去“试一试”。从小马的角度来说，有三点值得注意:一是愉快地帮妈妈做事;二是不动脑筋，不能办成事清;三是能听妈妈的劝导，勇于实践，获得了真知:“河水既不像老牛说的那样浅，也不像松鼠说的那样深。”,如何做好“中国小皇帝”的母亲有感于小马过河随着社会的飞速发展，三口之家在中国特别是大中城市中，已趋于普遍。于是在中国这块还不富饶
14、的土地上，滋生了一批“中国小皇帝”。他们在自己的祖父辈、父辈的娇纵宠惯下，性情娇躁蛮横。而在需要独立思考解决问题时，却又显得优柔寡断，手足无措。于是，怎样培养“中国小皇帝”困惑着一代年轻的母亲。对此，小马过河中的妈妈无疑给了这些年轻母亲有益的启示。,小马要过一条自己不了解深浅的河，牛大伯说水很浅，小松鼠又告诉他水很深，最后，妈妈让他自己多想想，试一试。结果他刚好过去。“多想想，试一试”，无疑是小马妈妈教给自己的孩子对待事情的态度。年轻的母亲也应该让“小皇帝”们自己尝试着去做事情，以便让他们学会独立思考，独立完成一件事情。不要做放在手里怕吓着，含在嘴里怕化了的事。父母是孩子成长过程中的第一任教师
15、，而最能影响孩子的无疑是母亲了。爱迪生很小时就表现出非凡的天,赋.但却被老师认为稀奇古怪，而人愿教他。而他的母亲却认为自己的孩子很特别，从小便让他独立地去做一些事。因而十一岁时，爱迪生便拥有了自己的实验室，最终成了一位闻名世界的大科学家。这些成就的取得，无疑是同他母亲从小培养他思考尝试的勇气和能力有很大关系。英国动画片菲利浦和他的孩子中，菲利浦是一只老狼，当孩子们都在极概中时，他显得异常慈爱。然而，当孩子们一天夭强壮起来时，他便变得一夭比一天凶狠，起先是不让他们吃,奶，最后终于把他们赶出了窝，他让自己的孩子独立，尝试着怎样去独立生活。当然，我不是主张把“小皇帝”们赶出家门，让他们去独立生活。但
16、至少也应该像小马的妈妈那样，别把孩子的事大包大揽，遇到需要他们独立做的事时，就让他们多想想，试一试。这样，我们的后备力量在未来的四化建设中，就能唱出一曲高亢、激越的歌。不过，“小皇帝”的妈妈怕要改名叫“小希望”的妈妈了。,评点联系实际，立意新颖。从小马过河中的“妈妈”，联想到如何做好独生子女的妈妈，恰当而有启迪。选用爱迪生的事例，有说服力。,实践出真知人们要全面认识一个新事物，有两种途径。一种是接受别人的探索成果;一种是自己亲身去研究。小马过河中的小马，正是由于亲自过河，才得出河水既不像老牛说得那样浅，也不像松鼠说得那样深的结论。众所周知，伽俐略如果不是通过亲身实践，就不可能摆脱根深蒂固的亚里
17、士多德的思想束缚，建立著名的自由落体学说。所以说，实践是检验真理的唯一标准。我们看事物，不能只着眼于表面现象。更要体会它的本质，而本质的东西，它既不是人们的主观想像，也,不是人们的逻辑推侧，它是客观存在的规律性。因此，只有亲身去实践，通过自已的观察、感受、思考，才能体会出事物本身的内在的联系，找出事物发展的客观规律，把事物认识得更透彻、更真实。古往今来，所有的科学真理都是建立在实践的基础上的。伟大的无产阶级革命导师马克思为了写作资本论，他翻阅了大量的资料，还亲自参加社会政治活动，参加工人运动，用三十多年的时间，终于完成了理论和实践相结合的伟大著作。由此可见，实践对于认识事物是非常重要的。然而在
18、现实生活中却常常,听到有人这样说:“人家是科学家，说的话还能错吗?”好像名人的一切都是正确的。我们为什么总要不加分析地听别人的?为什么不能独立地观察和思考呢?如今，我们国家正面临改革开放的大好形势，各种新生事物不断出现，作为九十年代的新青年，我们要有勇于开拓，勇于实践的精神，而不应该为别人的言行所左右。邓小平同志说:建设具有中国特色的社会主义，这个道路是全新的，它既没有规定的模式，也没有别国经验可借鉴，而是需要中国亿,万人民不停地实践，不停地探索。的确，只有亲自实践，才能顺利地“膛”过“小河”，实现崇高的目标几小马过河的真谛在于:没有实践就没有发展，没有实践就没有真理。 评点例文A从“妈妈”角
19、度作评论;本文从小马的角度立论。全文围绕论点，摆事实，讲道理，既有正面阐述，又有对反面观点的批驳，最后联系改革开放的现实，强调实践的意义，观点与材料统一，较好地揭示出故事小马过河的寓意。,A.好样的，大个子读(鞋有感读了微型小说鞋，不由得从内心发出赞叹:好样的，大个子!我之所以赞叹大个子军人，是因为他真正体现了中国人民的高尚品质:质朴、诚实、为他人着想。大个子军人在战场上失去了双腿，还没有忘记一个月前修鞋的工钱未付，特意托人送还小鞋匠，这是多么祟高的精神境界啊。当前我国正处在改革开放的时期，有许多人一意向“钱”看，以致抛弃了中华民族的优良传统。他,们认为古代的贤人形子早已不复存在，一切都要讲究
20、“经济效益”。小鞋匠想方设法赚钱，修鞋居然收起保管费来，不就是一个典型的例子!大个子军人的行动，无疑给这些人当头一棒:中国人在任何时候都不会抛弃自已的优秀品质。当初他上前线没有考虑“经济效益”，后来他献出双腿也没有考虑“经济效益”，而不需要穿鞋仍然托人送去修鞋费更没有考虑“经济效益”，正是最有力的证明。事实上世间有许多东西不能用“经济效益”来衡量，也不是可以用金钱买到的，从大个子军人身l二表现出来的优秀品质难道叮以用金子兑换吗?再请看这样两个例子。敬爱的周总理在身患重病,而又日理万机的情况下，听说某地闹旱灾，特意从自己的下个月的工资中预支出一半，寄给灾区人民。去年安徽一带闹水灾，无数的中国人拿
21、出自已的钱和财物，无私地支援在洪水中挣扎的同胞。一个是旱灾，一个是水灾;一方是总理，一方是群众:他们不都体现了为他人着想的传统美德吗?这是“经济效益”所无法囊括的啊!我说大个子军人是好样的，正因为他是我们民族传统美德的化身。好样的，大个子!,B.谈“得”与“失”读(鞋有感读鞋之余，我不禁陷人沉思。大个子军人在失去双腿，再也不用穿鞋的情况下，仍嘱托战友把修鞋费付给小鞋匠，他头去的实在够多了。“精明”的小鞋匠不仅收了修鞋费，还要了额外的保管费，并且意外地得到一双皮鞋，他得到的似乎很不少。但我却要大声地告诉小鞋匠:“你看来得了不少，其实失去的更多。”一个思想境界高尚的人，是不会计较自己的得失，更不会
22、因自己的“失”大于“得”而后悔。相反，他只希望自己的,“失”能使他人有所得。人个子军人正是这样的人，他为祖国为人民献出了自己的双脚，但想到的依然不是自己失去什么，而是别人的利益小鞋匠的修鞋费。在一般人看来，既已失去双脚，鞋正没有用处，把它给了小鞋匠，难道还抵不上修鞋费?这岂不双全其美，两不吃亏!然而大个了军人却不这么想，他认定自己让小鞋匠修鞋，就应该付给修理费;他不愿自己少失去一些，而使别人受到损失，哪怕只是一点点。这是多么高尚的思想境界啊!印度诗人泰戈尔说:“我们惟有献出生命，才熊得到生命。是呵，真正的奉献者为了别人的“得”，从来不怕失去自己的,一切，也正因此他们得到人民的传烦，得到永恒的生
23、命。大个子军人不正是其中的一个吗?在现实生活中，还有这样一种人，他们的眼睛只盯住个人的得失，从不想为他人作奉献，甚至还把自己的“得”建筑在别人的“失”上面。这些人表面上“得”了不少，实际上却失去了人格，失去了自身的价值，被人民所不齿。这就是我要对小鞋匠大喝一声的原因。得中有失，失中有得。我们不应该为了眼前的蝇头小利而失去自己的可宝贵的品质。小鞋匠是我们的前车之鉴。,C.热爱生活吧读鞋有感鞋，对一个失去双腿的人来说，是一种痛苦的记忆。但是一个高尚的人，决不会因为不幸和痛苦而丧失生活的勇气;相反，他将加倍地热爱生活。高个子军人失去双腿，却让人觉得更加高大作为军人，他义无反顾地冲锋陷阵，不惜流血断肢
24、;作为顾客，他诚实地交纳了应付的修鞋费，即使鞋对于他毫无用处。尽管命运残酷地折磨他，他仍然微笑地面对生活这才是一个真正站着的人。,来看看我们中间的一些同学吧。他们终日无病呻吟，以为天是灰的，地是灰的，海是灰的，人心也是灰的。一次考试失败，一回竟赛受挫，就背上沉重的心理包袱，好像老天欠了他什么。他愤慈，他埋怨，他忧郁。但有什么用呢?充其量把自已关进心灵的牢房。在高个子军人面前，他们只是软弱的小虫。 生活是一首歌，唱尽悲欢离合，由于不同音符的组合，才有动人的旋律，你不能强求它只用一个音阶，正如水手不能强求大海风平,浪静。在漫漫途程中，一点伤痛算什么fr贝多芬没有屈服于耳聋，保尔也不曾向病魔低头，高
25、个子军人更是微笑着继续尽自己的义务。请问在生活面前，我们当中任何一个手脚俱全的年轻人，有理由颓唐不振吗?有理由怨天尤人吗?“既然选择了远方，就只顾风雨兼程。”汪国真这样吟唱生活。别说你己厌倦风雨，真正的风雨还没有遇上;别说你的船太小，站起来拉好桅杆上的帆，风会鼓满它的胸膛。起航吧，太阳是你金色的护航者;拉响汽笛吧，信念是你永恒的动力。 还有，别忘了带上那双鞋，高个子那坚定的脚步声会告诉你:热爱生活吧，你将创造新的世纪!,评点A、 B、 C、三篇例文都从大个子军人的角度发表感想，但都写出了独特的感受。例文B赞扬大个子军人“为他人着想”；例文C从“得”与“失”的角度，论述不应为了小利而夫去宝贵的品
26、质；例文D，从大个子军人那里悟出了要微笑地面对生活的人生态度。,毁树容易种树难杨树横着种可以活，倒着种也可以活，折断它再种仍然可以活。可是，十个人种杨树，只要有一个人拔它，就没有一棵活杨树了。种树的有十人之多，种的又是很容易活的杨树，却经不住一个人拔它。原因是什么?毁树容易种树难。题目:读毁树容易种树难199 年高考作文试题。,例文1读毁树容易种树难这则短文说明了这样一个哲理:成功来之不易，如果不珍惜和爱护获得的成果，它是很容易失去的。告诫我们不要做“毁树人”，(而)要做辛勤植树的“园丁”，同时要防止坏人摧毁我们的事业。在五十年代和六十年代初，我们社会主义国家是曾有高度的精神文明和良好的社会风
27、尚的。雷锋精神鼓舞了一代青年人，造就了一大批又红又专、具有高尚情操的共产主义战士。可见，精神文明并不是建设不起来。任何事情能否办好，取决于你是否确实认真地办。杨树横着种可以活，倒着种可以活，折断了再种仍然可以活。杨树生长的这种适应性，同样适合于精神文明的花圃。,可是，即使杨树有那么顽强的生命力，由于人为的毁坏，它还是活不了。十年浩劫也确实给我们的社会主义精神文明造成了严重创伤。助人为乐的现象几乎绝迹，连礼貌语言也成了批判的对象，社会风气的混乱就更令人痛心。就是说，五十年代和六十年代初党领导广大工人、农民、解故军和知识分子辛勤培育(起来)的社会美德和精神文明，被历史上的一帮跳梁小丑林彪和“四人帮
28、”毁之殆尽了。这说明育人也和植树一样，都是不容易做好的事。如果不慎重对待，就会“千里长堤，溃于蚁穴”。成功本来就不容易，要守好胜利果实就更不容易了。所以我们不但不能做“毁树人”，而且要注意蛀虫吞噬了我们的果实，因为这 些果实都包含着不知多少辛勤劳动的汗水呀。,“毁树容易种树难”。是不是就可以不种树了呢?如果认为“难”就不干了，那就错了!我们当然应该迎难而.上，齐心努力。今夭，党中央和团中央根据形势的急切要求，提出了以“五讲四美”为中心的建设社会主义精神文明的任务，就是要我们全国人民，尤其是青年一代振奋起精神，齐心协力，努力恢复良好的社会风气。实际上，“杨树”在尽心细致地培育之下，是可以活、并且
29、可以健康地活下去的，值得特别提防的是，千万不要让人再来摧毁和毁坏它。再者，社会主义精神文明不能依靠某一个人的力量，而要(靠)全体人民的共同努力。 因此，我们每个人都要做“植树人”，而不要做“毁树人”;要做精神文明的建设者，而不要做扰乱社会风气、无道德、不讲礼貌的“蛀虫”! (湖北一考生),评点本题写读后感，应从自然现象联想到社会生活。考生联想角度有:从个人进步和成长的角度，阐述退步容易进步难，学坏容易学好难”;从个人体会处事得失的角度，阐述“上山容易下山难”，“花费容易积累难”，“吃果容易栽树难”;从办事的效果角度，阐述“败事容易成事难”;从培养人才的角度，阐述“毁人容易材人难”，“毁才容易育
30、才难”;从树立社会风气的角度，阐述“邪气易升，正气难树”;从原文引申角度。从杨树谈到“祖国之树”或“社会主义精神文明之树”的“种、毁、难、易”，阐述“创业容易守业.难”，“创业不易，守成更难”，“破坏容易建设难”。例文就社会主义精神文明建设发表感想，立意新颖。行文紧扣中心，思路清楚，论述能逐层深入，叙述简洁扼要，语言平实，较为流畅。但对“种树难”的论述还不够深入。,读第三只小板凳 【作文题目仔细阅读下面这段短文，写一篇读后感，要求做到:（1）观点正确，中心思想明确，紧扣原文发表感想，联系实际具体、恰当。(2)结构完整，段落层次清楚，语言通顺，标点正确，不写错别字。(3)注意书写格式，每个字占稿
31、纸一格，标点写在格内。字数不要超过一千字。(4)字迹清楚，卷面整洁，否则扣分。注意:本题要求写读后感，如果根据原文改写或扩写，贝)不给分。用诗歌形式写也不给分。,第三只小板凳世界闻名的大科学家爱因斯坦读小学的时候，有一次上劳作课，同学们都交上自己的作品:泥鸭、布娃娃等等，唯独爱因斯坦没有交。直到第二天，他才送来一只做得很粗陋的小板凳。老师看了很不满意，说:“我想，世界上不会有比这更坏的小板凳了一”爱因斯坦回答说:“有的。”他不慌不忙地从课桌下面拿出两只小板凳，举起左手说:“这是我第一次做的。”又举起右手说:“这是我第二次做的一刚才交的，是我第三次做的。虽然它还不能使人满意，但总比这两只强一些。
32、”,A.读第三只小板凳读了第三只小板凳后，我仿佛看见倔强的爱因斯坦正在灯下做着第二、第三只小板凳的身影，以及第二天上课时拿着第一、第二只小板凳说明自己不断进步的自信之情。是的，“尽吾志矣，尚不能至者，可以无侮矣，其孰能讥之乎?”一个人的天资是有差别的，也就是说身体素质和接受能力上有差异。因而，在学习上及各方面可能会出现优劣之分，这是不可避免的。好固然可喜，但我觉得暂时的差也并不就是可耻!我们知道，我国著名的数学家华罗庚不就是在小学里留过级码?何况他腿还有毛病呢!但他不是靠艰苦自学成大材的吗!,当然，我不是说“差”可以引以为自豪，如果有的人本来可以取得好成绩，而由于自己不用功等主观原因而变成差的
33、，那确实 是可耻的。我只是说，那些像爱因斯坦做小板凳那样尽了自己的最大努力而不能取得好成绩的人，则可以无愧了。并且只要继续努力，必能克服万千险阻，胜利达到理想的彼岸。我们无须为了证明这一点而去东找西寻名人的成材经过。爱因斯坦不就是很好的例子吗?当年连做小板凳都做不好的“蠢才”，一举成为举世闻名的大科学家。这似乎觉得有些不可想像，其实我们只要有爱因斯坦那一丝不苟、顽强刻苦、不断实践的学习情神，那么任何人间奇迹也能创造出来。,“科学宝座，人人可坐”。我们不要为了一时的失利而一跟不振。我们现在可能比不上人家，但将来，我们或许能成为一个科学家、一个艺术家、一个革命家。振奋起来吧!处于不佳精神状态的朋友
34、们，振奋起来吧!高考落第的兄弟姐妹们，请听古人的教海:“若非一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。光辉的未来一定属于勤奋有志的年轻人!诚然，在我们前进的道路上，还会遇到各种阻力，其中“小儒”们的嘲笑，“大爷公子”们的戏弄都是难免的。爱因斯坦在发现“相对论”前，不是被人取笑为“疯子”吗?最后把马克思最爱引用的但丁的诗“走自己的路，让人家去说吧!”抄录于此， 让我们共勉吧!新的爱因斯坦、居里夫人正在向我们招手呢! (浙江一考生),B.读第三只小板凳这是个发人深省的故事。劳作课上，同学们交了自己的手工制作，有活泼的泥鸭、可爱的布娃娃而小爱因斯坦只在第二天才交上个粗陋的小板
35、凳。老师不满地说:“世上大概没有比这更糟的东西了。”可小爱 因斯坦站起来举起双手，手中各拿一只看来更糟的板凳，说道:“有的，老师。那交上去的是我做的第三只小板凳，虽然它仍不能令人满意，但比起这前两只来，总还要强一些。” 对同一只小板凳，老师与小爱因斯坦的看法不尽相同。老师拿它和其他同学精巧的制作相比，因而不满意;小爱因斯坦则是在看到差距的同时，又把它与自己前两次做的板凳相比，看到 了自己的进步。,是的，横向比较能看到与别人的差距与不足，纵向比较会看到自己的进步与发展。只有这样全而地认识问题，才能使人有信心地缩小差距，不断前进。横向比较是很直观的。考试成绩单发下来，就知道自己在班上的名次了;手工
36、.作品交上去，就知道是相对精巧还是粗陋了因而人们常常通过横向比较来给事物下定论。当然，事物间确有横向联系，但每一事物本身又有前后相继的纵向联系，事物的发展也总会受其原有基础的影响和制约。例如，我们分析一个同学的表现，既要考虑他的现状，与其他同学作横向比较，又要考虑他原有的基础，与其过去作纵向比较，这样才能预见其继续努力的方向和可能取得的成绩。,现在有人总喜欢拿年轻的社会主义祖国与老牌资本主义国家比物质财富，比生活水平，借以指斥社会主义制度:，这与前而说的仅注重横向比较，而忽视事物历史发展的纵向联系的做法，何其相似!资本主义国家的物质财富是在长达几百年的时间里逐步创造、积累起来的，其间又不乏对殖
37、民地半殖民地国家的血腥掠夺。而我国的社会主义建设却是从一个“满目疮痰、民生凋敝”的烂摊上开始的，仅走过了短短儿卜年的历程，其间又不乏天灾人祸。但社会主义制度的生机与活办有目共睹，生产力的高速发展举世瞩目，经济建设的成就令世人惊叹!横向比较，看到了差距与不足，知道自己的现状与地位，这样才不会闭目塞听、夜郎自,大;纵向比较，看到了成绩与进步，从而预见事物发展的趋势，这样才能总结经验、继续努力而不致失去奋发前行的勇气。有了这样的思想方法，我们才能较为全面、辩证地看待事物处理问题。这也正是爱因斯坦第三只小板凳给我们的启示。 评点例文A是考场作文。这篇读后感的优点是，紧扣原文发表感想，借用王安石(游褒禅
38、上记里的一句议论作为中心论点，阐述了一个正确的观点，表现了具有积极意义的思想。缺点是偶有语病，如“一个人的天资是有差别的”，“一个”应删去。例文B，是考场外作文，超脱老师和小爱因斯坦的是是非非，从“比”的角度审视原材料，在认识问题的两种方法上，作出自己的判断，角度新，视点高.有一定的深度。,小马过河的故事小马和他的妈妈住在绿草茵茵的十分美丽的小河边。除了妈妈过河给河对岸的村子送粮 食的时候，他总是跟随在妈*身边寸步不离。 他过得很快乐，时光飞快地过去了。 有一天，妈妈把小马叫到身边说：“小马，你已经长大了，可以帮妈妈做事了。今天你把这袋粮食送到河对岸的村子里去吧。” 小马非常高兴地答应了。他驮
39、着粮食飞快地来到了小河边。可是河上没有桥，只能自己淌过去。可又不知道河水有多深呢？犹豫中的小马一抬头，看见了正在不远处吃草的牛伯伯。小马赶紧跑过去问到：“牛伯伯，您知道那河里的水深不深呀？” 牛伯伯挺起他那高大的身体笑着说：“不深，不深。才到我的小腿。”小马高兴地跑回河边准备淌过,河去。他刚一迈腿，忽然听见一个声音说：“小马，小马别下去，这河可深啦。”小马低头一看，原来是小松鼠。小松鼠翘着她的漂亮的尾巴，睁者圆圆的眼睛，很认真地说： “前两天我的一个伙伴不小心掉进了河里，河水就把他卷走了。”小马一听没主意了。 牛伯伯说河水浅，小松鼠说河水深，这可怎么办呀？只好回去问妈妈。 马妈妈老远地就看见小
40、马低着头驮着粮食又回来了。心想他一定是遇到困难了，就迎过去问小马。小马哭着把牛伯伯和小松鼠的话告诉了妈妈。妈妈安慰小马说：“没关系，咱们一起去看看吧。”,小马和妈妈又一次来到河边，妈妈这回让小马自己去试探一下河水有多深。小马小心地试探着，一步一步地淌过了河。噢，他明白了，河水既没有牛伯伯说的那么浅，也没有小松 鼠说的那么深。只有自己亲自试过才知道。 小马深情地向妈妈望了一眼，心里说：“谢谢你了，好妈妈。” 然后他转头向村子跑去。他今天特别高兴，你知道是为什么吗？,“心灵之声”观后感,坚强的意志，精彩的表演,“心灵之声”观后感 当世界斑斓的色彩从你的眼中褪去；当万物舒展的声息在你的耳中奏作不复回
41、的绝响；当土地坚实的触感于你不再是简单的一条腿的长度舞台上的灯光明了又暗。绚丽的色彩落了你一身，可是那些光与影的交汇再也无法出现在你的生命里。掩在墨镜后的双眼是安然地闭着，或是，仍不屈地睁着都已不再重要，如潮水般从你的眼中退去的色彩，并未真正与你做别，不过是，以一种更加温柔的方式进驻在你的心里。那凹凸的色彩，或化作象征着不屈的图腾，或熔铸成一座丰碑，或从你的指间、唇齿间婉转成一首轻快的歌，流淌着，生生不息。那灯光投落在你的脸上，勾勒成默片中最为美丽的一幅图景。,你或许是幸运的，明丽里的色彩还可以在你的瞳眸中跳跃但又或许是更加无奈的，万物的生息都在你的世界里静默，生命蓬勃的声音退化成简单的动作，
42、再也无法引起你耳间鼓膜的震动。你还有很多动人的言语没有听过。你还有很多美丽的传说没有听过。你还有很多悦耳的歌声没有听过。可是，现在即使是想再听一遍早已厌烦的父母的唠叨；即使是想再听一遍早已能倒背如流的童话；即使是想再听一遍早被称作过时的歌曲，都已是遥不可及的梦想。但仍有歌声从手语老师跳跃的指尖唱进你的心里，然后从你清丽的眉目间，从你神秘柔和的笑容中，从你洁白的飞舞的裙裾里潺潺流淌出来，,是无声的，却又最为旖旎的旋律，因为生命的不屈，奏出繁丽的华章。灯光在空气中划出简明的一道口子，在夜里，像是开了一扇窗。白色的宽大的衣服随着你的舞动鼓胀，是茫茫海面上大张的白帆，是寒夜里张扬的旗帜，是凄凄风雨中展
43、翼的雄鹰！你失去了一条腿，可你站的比谁都要高、都要稳。你抛开拐杖，匍匐、站立、倒立、跳跃，以一种顽强的姿态，诠释生命的最大张力！曾经想要驰骋田径场的愿望，曾经说过的要踏足每一寸大好河山的豪言壮语，并未在旧时光里化作暗伤，而是在人生路上变为强劲的驱动力，让一只脚也能走出稳健的步伐！,舞台上的灯光，暗了又明，是最撼人心魄的色彩，是最动人心神的声响，是最迷人心魂的轨迹。 你站在那里，悲伤都已随泪水蒸发，脸上的笑容还能绽放成这季最美的花朵有些色彩，不必用眼睛去凝视；有些声音，不必用耳朵去聆听；有些步伐，不必用双脚去迈出只要你还拥有一颗健全的心，哪里还能有比心更深的苦难的海将你溺毙？只要，你还拥有着，一
44、颗健全的心。,心灵之声观后感句子摘录： （一）只有一条腿，却能跳出优美的舞姿；失去双手，却能书写生命的辉煌；双目失明，却能飞向人生的巅峰这是一群用残缺的肢体创造生命的奇迹、奏响时代强音的人，他们就是北京市平泉县“心灵之声”艺术团的演员。,（二） 11月日星期二晚上，北京“心灵之声”残疾人艺术团在我们学校球馆举行了一场盛大的震撼心灵的表演，他们的精彩表演深深地感动了我。（三）“袖珍姐姐” 长得可真小巧玲珑呀，她有着一双大大的、亮亮的眼睛，一张能唱出天籁之音的樱桃小嘴。我真佩服“袖珍姐姐”，虽然她患了侏儒症，但她拥有一颗坚强而又乐观的心！她用那迷人的娃娃音，为我们献出了如此美妙的歌曲，她的心声深深
45、地震撼着我的心灵。,（四）观看了这次表演，我感触很深。虽然哥哥姐姐们没有健全的四肢，但他们靠自己顽强的意志力，奋力地拼搏，走出了人生的困境；他们用不懈的努力来战胜困难，勇攀生命的高峰；他们用残缺的肢体创造了让人难以置信的生命奇迹。,（五）比起他们，我们是幸福的。艺术团主持人小雨说：没有比人更高的山，没有比脚更长的路。我要将它们牢牢地记在心中，当我遇到困难害怕时，我会想起他们，勇敢起来；当我感到疲劳而退缩时，我会想起他们，继续奋斗下去，坚强乐观起来。我相信：只要勇于拼搏，敢于奋斗，必定能攀上擎天的高峰，必定能在时间的汪洋中，激起生命的浪花！,（六）观千手观音 他们虽是聋哑人 但是： 看 那欢畅淋
46、漓的舞姿，那优美娴熟的动作，那千般娇姿，那万般变化，似孔雀开屏，似莲花绽放，似飞龙穿梭。台下雷动的掌声，不单是对美的愉悦，力的喝彩，生的赞叹，更是感化的激动，灵魂的洗礼和放飞！ 21个聋哑人,他们在舞台上尽情挥洒，他们在残缺中追求完美，在无声中激荡生命。他们在娇媚中自强，在寂静中呐喊，在沉默中奋起，他们震撼着全中国、震撼着全世界！,你在无声的世界亭亭玉立，把一杯诱人的香酩，倾给了大地。你伸出千只柔情的手臂，用柳枝，把曾经流过的泪，化为舒心的甘露，滴进了我的心田，驱走我所有的伤痛，带给我无限的希望！ 好一群聋哑人！好一个千手观音！ 她使人想起：破土而出的新芽； 她使人想起：凌寒独自开的腊梅； 她
47、人想起：长青不老的松柏； 二十一个聋哑人站成排，手一伸一缩，让人目不暇接。那优美的舞姿犹如孔雀开屏，让人沉醉其中；那壮观的场面犹如“神六”升天，让人激动不已；那整齐的动作犹如电脑合成，让人无法相信；好厉害的聋哑人，好厉害的“千手观音”！ 古典韵味的乐曲让人如闻佛界的梵音，圣洁灵动的舞姿让人如见观音的宝像。当千手观音组,出“盛世开屏”的画面，千只纤手曼颤，千只慧眼闪烁，将春晚的气氛推向高潮时，人们的心灵被深深地震撼了：传说中的千手千眼观音被演绎得得如此的典雅，舞台上千手观音的天光人舞呈现出如此的祥瑞，不由人不由衷地击节赞叹，美哉，千手观音! 在千手观音中，邰丽华与20位同伴结为一体，以千手观音形
48、象立于莲花台上，在镶嵌着1000多只手的金碧辉煌的拱门下，用缤纷的手姿和斑斓的色彩，“述说“内心世界的美丽话语。伴随着激昂的乐曲，舞者鱼贯而入，舒展在舞台上，以婀娜的舞姿和生动的眼神，描绘梦中的天堂。身着白纱衣的4位手语指挥天使般地相伴四周，向舞者解读他们无法听见的音乐。21位舞蹈演员虽然生活在无声,不要被自己打败了阿房宫赋读后感（下水作文)读了阿房宫赋这篇文章，我的内心久久不能平静，为阿房宫绵延几百里，气势雄伟而感叹，为六国粉黛齐聚一宫而惊奇，为那么美丽壮观的宫殿最终化为焦土而哀惋。但对我触动最大的还是文章末尾的一句话：“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”是啊，六国经过春秋争霸
49、，自身均很有实力，不用说六国合纵，只要各自稳住阵脚，秦国就难以东向。秦国荡平群雄，诸侯莫敢与之争锋。但是，秦也被打败了。他们都是被自己打败的啊！ 被自己打败的又何止是六国？何止是秦？,项羽，楚汉相争时著名英雄，气盖世，力拔山。当年垓下被围时，他仗一匹乌骓马，一杆乌龙枪，面对汉王刘邦的十里埋伏，百万雄师，而毫无惧色！但是，他失败了！对于失败，他自己说：“此天亡我，非战之罪也！”自然是非战之罪，只不过我以为，句中的“天”要换成“项羽自己”，他沽名钓誉，刘邦的几句恭维话就叫他打消了消灭异己的动机；“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者？”他自称霸王，将刘邦赶入汉中就万事大吉，没有忧患意识，急于表现自己，容易满足，是他灭亡的重要原因。 三国时的周瑜，赤壁之战时，谈笑间使曹操“樯橹灰飞烟灭”，可是，他竟被诸葛亮活活气死！他战胜不了来自内心的敌人过分的自尊。他临死时说什么“既生亮，何生瑜？”他容不下比自己强的人啊！,
