1、高 三 一 模 考 试 语 文 试 题 答 案 第 页 （ 共 页 ） 内 江 市 高 中 届 第 一 次 模 拟 考 试 语 文 参 考 答 案 及 评 分 意 见 （ “ 历 代 文 人 学 者 所 推 崇 ” 错 。 原 文 是 “ 汉 魏 、 两 晋 、 晚 明 以 及 王 国 维 推 崇 的 ” 。 “ 不 如 完 善 ” 错 。 文 中 找 不 到 “ 有 我 ” 即 “ 真 我 ” 这 一 观 点 。 ） （ 错 在 “ 共 同 特 征 ” 上 ， 末 段 是 阐 明 气 性 论 和 儒 释 道 哲 学 的 不 同 特 征 。 ） （ 原 文 的 表 述 是 “ 除 了 作 为
2、历 代 文 人 骚 客 隐 在 的 创 作 动 机 ， 这 种 人 性 论 观 念 在 两 汉 、 魏 晋 与 晚 明 还 一 度 成 为 显 学 而 风 靡 一 时 。 ” ） （ “ 演 奏 员 技 艺 的 高 下 对 戏 剧 成 败 起 着 关 键 的 作 用 ” 错 。 从 小 说 表 达 的 主 旨 看 ， 演 奏 员 “ 干 净 ” 的 情 感 投 入 以 及 对 音 乐 作 品 思 想 的 真 切 传 达 ， 才 是 打 动 人 心 、 获 得 成 功 的 关 键 。 ） 热 爱 音 乐 ， 懂 得 艺 术 。 吴 大 咖 “ 一 说 音 乐 ， 眼 睛 里 便 马 上 放 射
3、出 光 芒 ” ， 对 音 乐 酷 爱 ； “ 这 才 是 我 这 个 戏 里 需 要 的 笛 音 ” ， 懂 得 真 正 的 音 乐 艺 术 。 坚 持 高 标 ， 严 格 要 求 。 吴 大 咖 “ 不 给 任 何 人 留 情 面 ” ， 对 演 员 训 练 严 格 要 求 ； 对 “ 匠 气 太 重 ” 、 “ 充 满 了 欲 望 ” 的 音 乐 拒 之 门 外 ， 对 “ 干 净 ” 的 音 乐 赞 赏 、 吸 纳 。 深 入 生 活 ， 执 着 追 求 。 吴 大 咖 采 风 中 意 外 听 到 盲 女 孩 “ 真 干 净 ” 的 笛 音 后 “ 大 喜 过 望 ” ， 具 体 指
4、导 这 位 “ 天 才 ” 练 习 演 奏 ， 使 戏 剧 大 获 成 功 。 （ 如 概 括 出 “ 尽 职 敬 业 ” “ 爱 惜 天 才 ” 等 性 格 特 点 ， 也 可 酌 情 给 分 。 每 点 给 分 ， 答 对 点 ， 即 可 给 分 。 ） 作 用 ： 照 应 题 目 （ 分 ） 。 结 尾 一 段 ， 照 应 了 题 目 “ 笛 音 ” ， 使 结 构 更 严 谨 （ 分 ） 。 深 化 主 旨 （ 分 ） 。 艺 术 应 追 求 纯 净 、 自 然 、 高 雅 的 境 界 ， 急 功 近 利 的 表 演 终 将 被 生 活 摈 弃 （ 分 ） 。 进 一 步 突 出 吴
5、大 咖 这 个 人 物 形 象 （ 分 ） ， 体 现 了 吴 大 咖 执 着 追 求 纯 净 高 雅 艺 术 的 特 点 （ 分 ） 。 （ “ 已 取 得 突 破 性 成 果 ” 之 说 ， 于 文 无 据 。 ） （ 文 中 并 未 提 到 “ 贵 港 经 验 ” 已 经 “ 在 全 国 交 流 与 推 广 ” 。 “ 具 有 相 同 本 质 ” 错 。 “ 只 要 ” 的 条 件 推 断 错 。 ） （ ） 关 键 ： 充 分 利 用 先 进 的 信 息 技 术 手 段 ， 尽 快 完 成 智 慧 城 市 一 盘 棋 的 “ 顶 层 设 计 ” （ 分 ） 。 （ ） 需 解 决 的
6、主 要 问 题 ： 信 息 手 段 、 人 口 规 模 、 生 态 环 境 、 民 生 需 求 、 社 会 治 安 、 交 通 运 行 等 （ 分 ） 。 （ 谢 安 闻 而 喜 之 曰 ： “ 乃 比 古 人 之 相 马 也 ， 略 其 玄 黄 而 取 其 骏 也 。 ” 时 谢 安 殷 浩 等 ， 并 一 代 名 流 ， 皆 著 尘 外 之 狎 。 ） （ 郡 制 ， 始 见 于 战 国 ， 据 例 句 可 以 反 推 。 ） （ 据 “ 后 遁 既 还 剡 ， 经 游 于 郡 ， 王 故 迓 遁 ， 观 其 风 力 ” ， 知 “ 王 羲 之 特 意 到 剡 地 迎 接 ” 错 。 ）
7、（ ） 为 此 ， 支 遁 回 去 特 意 利 用 时 间 给 逍 遥 游 作 了 注 释 ， 饱 读 经 书 的 文 人 学 者 对 他 的 见 解 无 不 叹 服 。 （ “ 是 ” 、 “ 旧 学 ” 、 “ 叹 伏 ” 各 分 ； 句 意 分 。 ） （ ） 当 时 的 舆 论 认 为 ， 凭 支 遁 的 才 学 足 可 以 辅 佐 朝 廷 、 治 理 国 家 ， 他 却 洁 身 自 好 超 尘 脱 俗 ， 这 就 违 背 了 “ 兼 济 天 下 ” 的 儒 道 。 （ “ 以 ” 、 “ 经 赞 ” 、 “ 拔 俗 ” 各 分 ； 句 意 分 。 ） （ 诗 的 第 三 句 侧 重
8、怀 古 ， 第 四 句 侧 重 慨 今 ， 进 而 交 代 了 “ 怀 古 动 悲 歌 ” 的 原 因 。 ） （ ） 昔 盛 今 衰 之 叹 （ 分 ） 。 诗 人 “ 怀 古 ” 暗 示 了 昔 日 的 繁 盛 ， “ 五 陵 ” “ 三 晋 ” 均 笼 罩 在 早 秋高 三 一 模 考 试 语 文 试 题 答 案 第 页 （ 共 页 ） 的 夕 阳 中 ， 点 明 了 今 衰 之 悲 （ 分 ） 。 （ ） 飘 泊 流 浪 之 悲 （ 分 ） 。 “ 十 载 重 来 ” ， 飘 泊 天 涯 ， 体 现 了 诗 人 江 湖 辗 转 的 悲 伤 之 情 （ 分 ） 。 （ ） 思 归 无 计
9、 之 感 （ 分 ） 。 “ 天 涯 归 计 欲 如 何 ” 充 分 体 现 了 诗 人 “ 无 计 归 家 ” 的 无 奈 之 感 （ 分 ） 。 （ ） 且 举 世 誉 之 而 不 加 劝 举 世 非 之 而 不 加 沮 （ ） 玉 露 凋 伤 枫 树 林 巫 山 巫 峡 气 萧 森 （ ） 微 斯 人 吾 谁 与 归 （ 改 头 换 面 ： 只 在 表 面 上 有 所 改 动 ， 其 内 容 却 依 然 如 故 ， 比 喻 只 改 外 表 和 形 式 ， 内 容 实 质 不 变 。 乔 装 打 扮 ： 乔 装 ， 改 变 服 装 、 面 貌 ； 打 扮 ， 化 装 。 指 进 行 伪 装
10、 ， 隐 藏 身 份 。 俯 拾 皆 是 ： 低 下 头 来 随 便 捡 一 捡 就 到 处 都 是 ， 形 容 十 分 多 又 容 易 得 到 。 司 空 见 惯 ： 指 某 事 常 见 ， 不 足 为 奇 。 先 入 为 主 ： 指 先 听 进 去 的 话 或 先 获 得 的 印 象 可 能 在 头 脑 中 占 有 主 导 地 位 ， 以 后 再 遇 到 不 同 的 意 见 时 ， 或 可 不 容 易 接 受 。 喧 宾 夺 主 ： 指 客 人 的 声 音 压 倒 了 主 人 的 声 音 。 比 喻 外 来 的 或 次 要 的 事 物 占 据 了 原 有 的 或 主 要 的 事 物 的 位
11、 置 。 牵 强 附 会 ： 把 没 有 某 种 意 义 的 事 物 硬 说 成 有 ， 也 指 把 不 相 关 联 的 事 物 牵 拉 在 一 起 ， 混 为 一 谈 。 自 圆 其 说 ： 指 说 话 的 人 能 使 自 己 的 论 点 或 谎 话 没 有 漏 洞 。 ） “ 启 示 ” 改 为 “ 启 事 ” 或 者 “ 公 告 ” ； “ 收 集 ” 改 为 “ 募 集 ” ； “ 主 办 ” 改 为 “ 承 办 ” ； “ 和 ” 改 为 “ 或 ” ； “ 截 止 ” 改 为 “ 起 止 ” 。 （ 每 处 分 ） （ ） 晴 雯 （ 分 ） （ ） 贾 宝 玉 在 这 段 悼 念
12、 晴 雯 的 文 辞 中 ， 运 用 了 富 于 抒 情 性 的 排 比 ， 以 金 玉 、 冰 雪 、 星 日 、 花 月 等 生 动 、 形 象 的 比 喻 ； （ 分 ） 深 情 赞 美 了 晴 雯 的 高 贵 的 品 质 、 纯 洁 的 心 地 、 夺 目 的 神 采 和 娇 美 的 容 貌 。 （ 分 ） 【 附 】 文 段 大 意 ： 回 想 姑 娘 当 初 活 着 的 时 候 ， 你 的 品 质 ， 黄 金 美 玉 难 以 比 喻 其 高 贵 ； 你 的 心 地 ， 晶 冰 白 雪 难 以 比 喻 其 纯 洁 ； 你 的 神 智 ， 明 星 朗 日 难 以 比 喻 其 光 华 ；
13、 你 的 容 貌 ， 春 花 秋 月 难 以 比 喻 其 娇 美 。 作 文 【 审 题 指 导 】 要 正 确 认 识 自 己 ， 要 有 自 信 。 一 颗 诚 挚 的 心 ， 可 以 弥 补 缺 陷 。 良 好 的 教 育 和 突 出 的 能 力 能 使 年 轻 人 走 得 更 顺 畅 。 充 分 发 挥 自 身 特 长 ， 获 得 人 生 的 成 功 。 忠 诚 是 一 种 可 贵 的 品 质 。 参 考 译 文 ： 支 遁 ， 字 道 林 ， 本 姓 关 ， 陈 留 人 。 自 幼 天 资 聪 明 ， 禀 性 明 达 。 晋 时 初 到 京 都 建 业 ， 王 十 分 赏 识 他 ，
14、 说 ： “ （ 支 遁 ） 学 识 功 底 达 到 的 精 妙 程 度 不 亚 于 辅 嗣 。 ” 陈 郡 殷 融 曾 经 和 美 男 名 士 卫 交 往 ， 惊 讶 于 支 遁 的 神 情 隽 逸 酷 似 卫 。 支 遁 的 家 庭 世 代 奉 佛 ， 耳 濡 目 染 使 他 早 早 就 领 悟 了 许 多 佛 理 。 后 来 隐 居 余 杭 山 ， 他 沉 思 道 行 的 深 奥 ， 深 究 佛 教 之 经 典 ， 对 佛 法 有 了 深 刻 的 感 悟 和 独 到 的 理 解 。 他 二 十 五 岁 时 出 家 。 每 到 讲 说 佛 经 时 ， 他 善 于 阐 明 和 标 举 内 在
15、 精 神 ， 而 不 拘 于 个 别 旁 句 ， 因 而 常 常 被 拘 守 文 句 的 人 所 轻 视 。 谢 安 听 说 之 后 ， 非 常 喜 欢 他 这 种 讲 法 ， 他 说 ： “ 这 好 比 古 人 之 相 马 ， 应 先 略 其 皮 毛 之 玄 黄 而 取 其 精 神 之 神 骏 。 ” 当 时 谢 安 、 殷 浩 等 人 都 是 一 代 名 流 ， 是 超高 三 一 模 考 试 语 文 试 题 答 案 第 页 （ 共 页 ） 脱 尘 俗 的 名 士 。 支 遁 曾 经 在 白 马 寺 与 刘 系 之 等 人 谈 论 过 庄 子 的 逍 遥 游 。 逍 遥 游 说 ： “ 各
16、适 其 性 即 为 逍 遥 。 ” 支 遁 说 ： “ 不 对 。 夏 舛 与 盗 跖 以 残 害 为 其 性 ， 如 若 运 其 性 就 能 逍 遥 ， 那 么 他 们 也 能 逍 遥 了 。 ” 为 此 ， 他 回 去 后 特 意 利 用 时 间 给 逍 遥 游 作 了 注 释 ， 饱 读 经 书 的 文 人 学 者 ， 对 他 的 见 解 无 不 赞 叹 钦 服 。 后 来 ， 他 回 到 了 吴 地 ， 住 在 支 硎 山 寺 。 晚 年 他 想 去 剡 地 ， 当 时 谢 安 在 吴 地 ， 给 支 遁 写 信 说 ： “ 思 君 之 情 日 积 ， 时 间 过 得 太 慢 。 知
17、道 你 要 回 剡 自 治 ， 心 情 十 分 惘 怅 ， 人 生 是 如 此 孤 独 。 当 年 相 聚 时 的 风 流 得 意 ， 顷 刻 之 间 都 已 消 逝 。 如 今 终 日 悲 伤 ， 触 事 惆 怅 。 只 是 时 日 太 慢 ， 盼 君 能 速 速 前 来 ， 当 面 交 谈 以 消 解 愁 苦 ， 一 天 可 抵 得 上 千 年 啊 ！ ” 王 羲 之 当 时 在 会 稽 ， 素 闻 支 遁 之 名 ， 但 不 相 信 他 有 什 么 才 学 ， 他 对 别 人 说 ： “ 一 个 狂 僧 而 已 ， 有 啥 值 得 称 道 的 ！ ” 后 来 支 遁 回 到 了 剡 地
18、， 直 接 去 会 稽 游 览 ， 王 羲 之 特 意 去 迎 接 ， 借 机 考 验 他 的 水 平 。 见 面 之 后 ， 王 羲 之 问 支 遁 道 ： “ 逍 遥 游 这 篇 文 章 你 可 听 说 过 吗 ？ ” 支 遁 当 即 发 表 了 几 千 言 的 长 篇 议 论 ， 阐 述 了 独 到 新 颖 的 见 解 ， 才 华 横 溢 ， 辞 语 惊 绝 。 王 羲 之 听 后 宽 衣 解 带 放 下 了 骄 矜 的 架 势 ， 并 且 留 连 盘 桓 舍 不 得 离 去 ， 还 请 支 遁 住 在 灵 嘉 寺 ， 存 心 与 支 遁 亲 近 。 支 遁 很 快 就 投 迹 到 剡
19、山 ， 在 一 片 沃 土 的 小 山 岭 上 立 寺 行 道 ， 有 僧 众 一 百 多 人 经 常 跟 他 学 习 佛 法 ， 支 遁 为 许 多 弟 子 撰 写 了 座 右 铭 ， 用 来 勉 励 他 们 。 当 时 的 舆 论 认 为 ， 凭 借 支 遁 的 才 学 ， 他 足 以 辅 佐 朝 廷 、 治 理 国 家 ， 他 却 洁 身 自 好 超 尘 脱 俗 ， 这 就 违 背 了 “ 兼 济 天 下 ” 的 儒 道 。 他 整 日 宴 坐 于 山 门 ， 游 心 于 禅 学 ， 以 草 木 为 食 山 泉 为 饮 ， 放 怀 于 尘 寰 之 外 。 到 晚 年 时 ， 还 要 回 到 坞 中 。 于 晋 太 和 元 年 闰 四 月 四 日 死 在 他 住 处 ， 享 年 五 十 三 岁 。
