1、122 扁鹊见蔡桓公课 题： 目标创设： 一、教学目标1理解课文内容及寓意，积累常用文言词汇及句式。2认识讳疾忌医的严重危害，理解防微杜渐的重要意义。二、重点难点理解寓意，积累重点 文言词句。三、教学课时：1 课时中考链接：文言文翻译。教学流程：第 一 课 时一、激趣导入学生说说“守株待兔” 、 “自相矛盾”的寓意，导入本课作者韩非，揭示课题。二、预习分享1了解作者、作品。小组内交流，指名学生小结。资料补充：韩非，是战国末年韩国人。著名思想家，法家学派的主要代表人物。史记说他“为人口吃，不能道说，而善著书”。他的主要著作韩非子是后人搜集其遗著并加入他人论述韩非的文章而编成，是集法家学 说之大成
2、的著作。虽是一部论文集，可其中却有许多生动的寓言故事，都是用来说明事理的，例如“守株待兔”“自相矛盾”“郑人买履”等历来为人们所熟悉。2组内自由读文，点名读文，集体正音。3试用一句话概括文中写了什么故事？三、合作学习（讨论交流）1翻译全文。学生结合书下注释和其他工具书，组内交流，口头翻译全文。并勾画出不理解的词2句，准备质疑。学生质疑，集体释疑，教师点拨。检测学生翻译情况，点名回答重点词句翻译。如：A 医之好治不病以为功。译：医生喜欢给没病的人治病，把（治好“病”）作为（自己的）功劳。B 扁鹊望桓侯而还走。译：扁鹊远远地的望见桓 侯转身就跑。C 桓侯故使人问之。译：桓侯特意派人问他。D 在骨髓
3、，司命之所属，无奈何也。译：（病）在骨髓里，（那是）司命所管的，（医药）已经没办法了。E 臣是以无 请也。 译：我因此就不再说话了。2分析文意。组内交流，完成下表。扁 鹊 桓 侯拜见时间 观察过程 明断病情 预言后果 行为表现一见 立有间 疾在腠理 将恐深 无疾（居十日）二见 病在肌肤 将益深 不应，不悦（居十日）三见 病在肠胃 将益深 又不应，又不悦（居十日）四见望而还走 在骨髓 无奈何 使人问（居五日）已逃秦 索扁鹊，遂死蔡桓公是一个 的人。扁鹊是一个 的人。教师小结：扁鹊一见桓公，“立有间”写扁鹊细心观察桓公，“君有疾在腠理”写他准确诊断桓公病情， “不治将恐深”是和缓的规劝语气。二见桓
4、公、三见桓公，扁鹊用“在肌肤”、“在肠胃”指 出桓公病情加重，“不治将益深”，语气肯定，规劝中含着警告。四见桓公，转身就跑，这“望桓侯而还走”的动作，间接写出桓公病情严重的程度。“已逃秦矣”既表现扁鹊对桓公病情诊断 的准确，又写出他的机警。全文突出表现了扁鹊耐心的劝告和高明的医术。桓公一句“寡人无疾”，固执、自信的形象跃然纸上，“不应”、“不悦”，冷冰冰地拒医生于千里之外。扁鹊三见桓公都没有分析病情、介绍疗法的机会，可见桓公讳疾忌医的严重程度。四见桓公，“扁鹊望桓侯而还走”，这个动作描写间接地写出桓公病情严重，达到不可救药的程度。至此，桓侯仍未觉醒，只是对“还走”不解。最后，扁鹊“已逃秦矣”，
5、桓侯“体痛”，临死才“索扁鹊”，已无济于事了。全文对桓公讳疾忌医的特点写得很传神。利用对比刻画人物，这是文章的重点。作者用简洁、传神的语言，刻画了扁鹊和蔡桓公这两个人物。把扁鹊的善意规劝与蔡桓公的讳疾忌医进行鲜明的对比，揭示讳疾忌医者3的可悲可鄙。四、拓展迁移1思考：你从这则故事中得到 了什么启发？学生各抒己见。教师小结：劝告大家要正视自己的缺点错误，不要拒绝别人的批评帮助，要注意防微杜渐。2 （课外选做）阅读下面韩非子中的一则寓言故事，完成习题。买椟还珠楚人有卖某珠于郑者。为木兰（1）之柜（2），熏以桂椒（3），缀以珠玉， 饰以玫瑰（4），缉（5）以翡翠。郑人买其椟而还（6）其珠。此可谓善卖椟者，未可谓善鬻珠也。【注释】（1）木兰一种香木。（2）柜这里指小匣子。（3）桂椒桂花和花椒，两种香料。（4）玫瑰 一种美石。（5）缉装饰边沿。（6）还退还。【练习】读了这则寓言，你认为这则故事告诉我们什么？【阅读提示】这个故事启发人们认识这样的道理：过分追求形式，反而会喧宾夺主，埋没内容，适得其反。五、布置作业背诵全文，积累文言词句。板书设计 4教学后记
