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7.1《先秦诸子论德八则》每课一练(北京课改版七年级下) (2).doc

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资源描述

1、用心 爱心 专心先秦诸子论德八则主干知识1.给下列加点的字注音。忿思难( ) 不处也( ) 恻隐( ) 人皆有之( )羞恶( ) 恭敬( ) 弘毅( ) 任重道远( )2.解释句中加点的词。不以其道得之。以:二者不可得兼。兼:死而后已,不亦远乎?已:以其无以易之。易:言不信者行不果。果:3.把下列句子译成现代汉语。富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。志不强者智不达,言不信者行不果。唯仁之为守,唯义之为行。4.文学常识填空。中国历史上的“四书”是指:_,_,_,_;“五经”是指:_,_,_,_,_。5.先秦诸子论德八则中哪一则你的印象最深?说一说你受到了哪些启发?点击思维1.注意“初”

2、“恶” “重”都是多音字,此处分别怎么读?2.要注意古诗文中的文言词语与现代汉语的区别,如此处的“以”是凭借,依靠的意思。3.用现代汉语翻译句字的含义主要是为了加深对文章内容的理解,为背诵、默写打基础,不必字字落实。用心 爱心 专心4.孔子(公元前 551-公元前 479),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。孟子(前 372前 289),名轲,战国中期鲁国邹人,战国中期儒家的代表。墨子(约前 468-376 年)春秋末战国初思想家、学者,墨家学派创始人。荀子(约前 313-前 238)名况,时人尊而号为“卿” ,故又称荀卿,

3、汉代避宣帝讳而改称孙卿,战国末期赵国(今山西南部)人,先秦著名思想家。老子,姓李,名耳,字伯阳,谥曰聃,楚国苦县(今鹿邑县)人。5.结合注释,理解每一则内容的含义,谈出自己的独特感受即可。名师导学1.理清结构:一则:如何提高道德修养二三两则:强调道义的重要性四则:仁、义、礼、智的内涵五六两则:诚信七则:“士”必须心胸宽广、意志坚强八则:老子关于“柔弱”的辩证分析2.语言特色:先秦时期是中国思想文化史的重要开端,也是思想文化史的辉煌灿烂时期。先秦时期的思想文化,无论其内容形式或学风,都对秦汉以后的中国思想文化产生了深远影响。本课节选的八条先秦诸子论德的语录,语言洗练、含蕴丰富,风格明快;说理透彻

4、,逻辑严密,善于类比,不乏文采,学习时应在熟练诵读的基础上仔细品味。3.把握重点:课文分析一则的“九思” ,是关于如何提高道德修养的论述。 “视思明,听思聪” ,是从获取信息的角度讲的。 “色思温,貌思恭,言思忠,事思敬” ,是待人接物的言行态度。可以看作是君子的行为规范。 “疑思问,忿思难,见得思义” ,这三点都是人的内在修养。二三两则都是强调道义的重要性,在人的品德中,恪守道义是最重要的,立身行事,首先要考虑是否合乎道义。 “舍生取义”是孟子提出的关于道德选择的要求,与孔子提出的“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”的主张,是一脉相承的。他们都把维护正义看作比生命还重要,在不可兼得的情况

5、下,宁可牺牲生命,也要维护正义,这是对君子道德修养的最高要求。用鱼和熊掌的价值取向作比喻,生动形象地说明了这个道理。古人称仁、用心 爱心 专心义、礼、智、信为“五常” ,用现在的话说,就是五项基本道德。四则对仁、义、礼、智的内涵进行了阐述。 “仁”是仁爱,是同情心。 “义”是正义,是憎恶一切可耻的行径与邪恶的事物。 “礼”是恭敬,是对他人的尊重。 “智”是能够明辨是非。五六两则讲的是诚信。墨子的话包含两层意思:前一句讲意志是使人的聪明才智得以发挥的条件,后一句讲诚信是保证行为获得成功的条件。 一个人要想事业获得成功,必须具有坚强的意志,意志坚强是成功者不可或缺的优秀品质。七则是曾子(孔子的弟子

6、曾参)的语录,讲“士”必须具有心胸宽广、意志坚强的美德,因为他们任重道远。曾子这里指的“士”应该是那些有济世之才和远大抱负的人。八则是老子关于“柔弱”的辩证分析。这里老子用比喻生动地说明了持之以恒的坚强意志,具有无坚不摧的力量。4.攻克难点:用现代汉语准确翻译课文是本文的学习难点。第一则:君子有九个方面应该随时考虑:观察事物要看明白,听别人谈话要听清楚,与别人相处脸色要温和,神情态度要恭敬,说话要忠诚老实,做事要认真敬业,有了疑惑要虚心向别人请教,在气愤时要想到患难和后果,见到可得的利益要想一想是否合乎道义。第二则:富贵,这是人们想要得到的,贫贱,则是人们所憎恶的,但如果不是凭道义得到的富贵,

7、君子不会享有它而摆脱贫贱。第三则:鱼是我想要的,熊掌也是我想要的,二者不能同时占有,我就舍弃鱼而选择熊掌。生命是我想要的,正义也是我想要的,二者不能同时拥有,万维网我愿意舍弃生命而选择正义。第四则:人人都有对受苦难的人表示同情的心;人人都有对自己或别人的坏处感觉羞耻和厌恶的心;人人都能对尊长或宾客严肃有礼貌;人人都能明辨事理的正确和错误。有了同情之心,就是仁爱的;有了羞恶之心,就是正义的;有了恭敬之心,就是有礼节;有了是非之心,就是有智慧。第五则:君子陶冶思想性情,提高自己的道德修养,最重要的是诚心诚意。要达到诚心诚意,无须做别的事情,只要恪守仁爱,奉行道义,就可以了。第六则:一个人如果意志不

8、坚强,就不能充分发挥它的聪明才智;说话不讲信用,他所作的事情就不会取得成功。第七则:志士不可以不心胸宽广,意志坚强,因为它们肩负的责任重大,要走的路很遥远。用心 爱心 专心把实行仁爱作为自己的责任,不是很重大吗?一直奉行到生命的最后一息才停止,不是很遥远吗?第八则:天下没有比水更柔弱的了,冲击坚强的东西没有什么能够胜过它,因为没有什么能代替它。5.质询疑点:如何理解孟子所倡导的“义”?“舍身取义”是孟子关于个人道德修养选择的要求,与孔子“杀身成仁”一脉相承。中国人过去所说的“五常”即:仁、义、礼、智、信,用今天的说法,就是做人的五项基本道德。主干知识1.fn ch c ji w gng hng zhng2.以:凭借,依靠。兼:同时占有。已:停止。易:代替。果:成果。3.富贵,这是人们想要得到的,如果不是凭道义得到它,君子不会享有它。一个人如果意志不坚强,就不会充分发挥它的聪明才智,说话不守信用,他所作的事情就不会成功。要达到诚心诚意,无须做别的事情,只要恪守仁爱,奉行道义,就可以了。4.大学 中庸 论语 孟子 诗经 礼经 书经 易经 春秋

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