1、第五单元小结,十五、蒹葭,十六、种树郭橐驼传,十七、病梅馆记,课题目录,十八、诗二首,诗经介绍,中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为诗，或取其整数称诗三百。西汉时被尊为儒家经典，始称诗经，并沿用至今。,诗经六义,六义,体例,内容,风 民间乐歌，称作“十五国风”，共160篇 雅 宫廷乐歌，共105篇 颂 宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，共40篇,赋 直接铺陈叙述 比 比喻兴 先言他物以引起所咏之词,河畔芦苇碧色苍苍， 深秋白露凝结成霜。 我那日思夜想的人， 就在河水对岸一方。 逆流而上去追寻她， 道路险阻而又漫长。 顺流而下寻寻觅觅， 仿佛就在水的中央
2、。 河畔芦苇一片茂盛， 清晨露水尚未晒干。 我那魂牵梦绕的人， 就在河水对岸一边。,逆流而上去追寻她， 道路坎坷艰险难攀。 顺流而下寻寻觅觅， 仿佛就在沙洲中间。 河畔芦苇更为繁茂， 清晨白露依然逗留。 我那苦苦追求的人， 就在河水对岸一头。 逆流而上去追寻她， 道路险阻迂回难走。 顺流而下寻寻觅觅， 仿佛就在水中沙洲。,蒹葭今译,蒹葭之美,内在美,外在美,意境美,朦胧美,距离美,叠章,押韵,双声叠字,悲情美,画境美,艺术特色,一、事实的虚化二、意象的空灵三、意境的整体象征,一、事实的虚化一般说来，抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触，因而在它的意境中，总可看到一些实实在在的人事场景。然而作者
3、却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是 什么人？他为什么而追寻？我们不知道；被追寻的“伊人”是什么 身份？为什么他那么难以得到？我们也不知道；以至于连他们是 男是女也无从确认。特别是“伊人”，音容体貌均无，一会儿在河的上游，一会儿在河的下游，一忽儿在水中央，一忽儿在水边草地，飘忽不定，来去渺茫，简直令人怀疑他是否真有实体存在。无疑，由于追寻者、特别是被追寻者的虚化，使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来；然而也正是由于这事实的虚化、膜犹，诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。,二、意象的空灵实际上，诗中所描述的景象，并非目之所存的现实人事，而是一种心家。这种心象，也
4、不是对曾经阅历过的某件真事的回忆，而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点，是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”，可望难即，就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里，由于追寻者和被追寻者的虚化，那看来是真景物的河水、道路险阻，乃至逆流、顺流的追寻路线，以及伊人所在的“水中央”等诸种地点，也都成了虚拟的象征性意象。对它们均不可作何时何地、河山何水的深究，否则，伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾，连两个人何以都不渡过河去也成了问题。蒹葭的成功，就在于诗人准确地抓住了人的心象，创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境，才使诗的意境呈现为整体性象征。,
5、三、意境的整体象征诗的象征，不是某词某句用了象征辞格或手法，而是意境的整体象征。“在水一方”，可望难即是人生常有的境遇，“溯徊从之，道阻且长”的困境和“溯游从之，宛在水中央”的幻境，也是人生常有的境遇；人们可能经常受到从追求的兴奋。到受阻的烦恼、再到失落的惆怅这一完整情感流的洗礼，更可能常常受到逆流奋战多痛苦或顺流而下空欢喜的情感冲击；读者可以从这里联想到爱情的境遇和唤起爱情的体验，也可以从这里联想到理想、事业、前途诸多方面的境遇和唤起诸多方面的人生体验。意境的整体象征，真正具有了难以穷尽的人生哲理意味,这显然是着眼于它的意境的人生象征意蕴。,柳宗元介绍,柳宗元，字子厚。唐代文学家、哲学家，唐
6、宋八大家之一。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称“韩柳”，提倡“文以明道”。因为他是河东人，终于柳州刺史任上，所以人称柳河东或柳柳州。柳宗元一生留诗文作品达余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣，富于战斗性，游记写景状物，多所寄托。哲学著作有天说天时封建论等。柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下来，并编成集。有柳河东集。,字词句基础知识,一、字二、句,字,1.通假字 早缫而绪（“而”通“尔”） 橐驼非能使木寿且孳也（“孳”同“滋”） 2.词类活用 名我固当（名，名词用作动词，称呼） 驼业种树（业，名词的意动用法，以为职业） 且硕茂早实以蕃（实，名词用作动词，结果实） 非
7、有能硕茂之也（硕茂，形容词的使动用法，使高大茂盛） 非有能早而蕃之也（早,蕃，形容词的使动用法，使结实早而且多） 甚者爪其肤以验其生枯（爪，名词用作动词，掐） 鸣鼓而聚之（聚，动词的使动词法，使聚集） 3.古今异义的词 故乡人号之“驼” (古义：两个词，所以乡里的人；今义：指出生或长期居住在一起的人，家乡人。) 既然已 （古义：已经这样；今义：连词，表示先提示前提，而后加以推论。） 不抑耗其实而已 （古义：它的果实；今义：副词，承接上文转折，表示所说的是实际情况。） 若不过焉则不及（古义：不是过多；今义：连词，表转折，只是） 吾小人辍飧饔以劳吏者 （古义：我们小民；今义：指人格卑下的人。）,4
8、.一词多义： 虽 虽窥伺效慕。（即使） 虽曰爱之。（虽然） 故 其土欲故。（旧） 故不我若也。（所以） 实 早实以蕃。（结果实，名作动） 不抑耗其实而已。（结果实，名作动） 其实害之。（实际） 若 其置也若弃。（像） 若不过焉则不及。（如果） 故不我若也。（如，及，比得上） 而 鸣鼓而聚之。 （表承接，一说表目的，可不译。） 字而幼孩。 （通“尔”，你们） 旦视而暮抚。 （表并列，又） 而木之性日以离矣。 （表顺接，可译“于是”） 为 凡长安豪家富人为观游及卖果者（从事） 吾又何能为哉（做）,字,句,1.判断句 以“也”表示判断。 官理，非吾业也 2.倒装句 橐驼，不知始何名 苟有能反（于）是
9、者 3.省略句 传其事以（之）为官戒也 而卒以（之）祸 苟有能反（于）是者 然吾居（于）乡 （主语）鸣鼓而聚之 4.宾语前置 故不我若也 又何以蕃吾生而安吾性耶 吾又何能为哉,养树之道 治民之理勤虑害树 繁政扰民,对比,类比,类比,种树郭橐驼传（传记式的寓言）,写作背景及主旨,本文是寓言体的传记。名“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承
10、受地方军政长官摊派下来的各种杂税。*本文是通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，类推出“养人”也须“顺性”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指摘中唐吏治的扰民、伤民，反映出作者“养民”治国的思想和改革弊政的愿望。,病梅馆记 清龚自珍,龚自珍介绍,龚自珍，清末思想家、文学家。字尔玉，又字璱人,号定庵；更名易简，字伯定；又更名巩祚，号定盦，又号羽琌山民。汉族，浙江仁和人。是近代改良主义的先驱者。出身于世代官宦学者家庭。祖父龚禔身，官至内阁中书军机处行走，著有吟朦山房诗。父丽正，官至江南苏松太兵备道，署江苏按察使，著有国语注补、三礼图考、两汉书质疑、楚辞名物考等
11、书。母段驯，著名小学家段玉裁之子，著有绿华吟榭诗草。,字词句基础知识,一、字二、句,1.一词多义 病 以夭梅病梅为业以求钱也（使动用法: 使成为病态） 而江浙之梅皆病（名作动，呈病态、成为病态） 辟病梅之馆以贮之（形容词，病态的，做“梅”的定语 ） 予购三百盆，皆病者（名作动，呈病态、成为病态 ） 以广贮江宁、杭州、苏州之病梅（名作动，呈病态、成为病态） 为 以夭梅病梅为业以求钱也 (作为) 又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也(做) 以 梅以曲为美，以欹为美，以疏为美（把、拿） 未可明诏大号以绳天下之梅也（来） 又不可以使天下之民斫直 可以（能够） 以夭梅病梅为业以求钱也（把） 又非蠢蠢求钱之民能
12、以其智力为也（凭） 有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者（把） 以求重价（来、用来） 以五年为期（用、拿） 辟病梅之馆以贮之（来、用来） 以广贮江宁、杭州、苏州之病梅（来、用来） 穷予生之光阴以疗梅也哉！（来、用来）,字,之 江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪（的） 未可明诏大号以绳天下之梅也（的） 又不可以使天下之民斫直（的） 梅之欹之疏之曲（取独） 又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也（的） 有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者（的） 而江浙之梅皆病（的） 文人画士之祸之烈至此哉！（的） 文人画士之祸之烈至此哉！（取独） 既泣之三日，乃誓疗之（“它”代梅） 纵之顺之（“它”代梅） 必复之全之（“它”代梅）
13、辟病梅之馆以贮之（的） 辟病梅之馆以贮之（“它”代梅） 以广贮江宁、杭州、苏州之病梅（的） 穷予生之光阴以疗梅也哉！（的）,字,字,3.词类活用 使动用法 以夭梅病梅为业以求钱也（夭：使弯曲。病：使成为病态。） 夭其稚枝（夭：使弯曲。） 纵之顺之（纵：使放纵地生长。顺：使顺其自然地生长。） 必复之全之 （复：使恢复、使复原。全：使健全。） 为动用法 既泣之三日 （为哭泣） 乃誓疗之（为治疗） 穷予生之光阴以疗梅也哉！（为治疗） 名词作状语： 心知其意 （心：在心上） 名词作动词： 未可明诏大号以绳天下之梅也（号，号召；绳，约束） 文人画士之祸之烈至此哉（祸，造成罪过） 而江浙之梅皆病（呈病态、
14、成为病态） 予购三百盆，皆病者（呈病态、成为病态） 以广贮江宁、杭州、苏州之病梅（呈病态、成为病态）,句,1.判断句： 梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。 予本非文人画士江浙之梅皆病 予购三百盆，皆病者 2.被动句 甘受诟厉 （受：被） 3.省略句 予购三百盆， 纵之顺之 以五年为期，必复之全之。 （予）纵之顺之，（予）毁其盆，（予）悉埋（之）于地 4.介词结构后置： 悉埋于地 （悉于地埋，全在地里种植）,主旨,本文表面上句句说梅，实际上却是以梅喻人，字字句句抨击时政，寓意十分深刻。作者借文人画士不爱自然健康的梅，而以病梅为美，以至使梅花受到摧残，影射统治阶级禁锢思想、摧残人才的
15、丑恶行径。“有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者”，暗示的正是那些封建统治者的帮凶，他们根据主子的意图，奔走效劳，以压制人才为业。斫正、删密、锄直，这夭梅、病梅的手段，也正是封建统治阶级扼杀人才的恶劣手段；他们攻击、陷害那些正直不阿、有才能、有骨气、具有蓬勃生气的人才，要造就的只是“旁条”和生机窒息的枯干残枝，亦即屈曲、邪佞和死气沉沉的奴才、庸才。作者“购三百盆”，“泣之三日”，为病梅而泣，正是为人才被扼杀而痛哭，无限悲愤之中显示了对被扼杀的人才的深厚同情。“纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚”，就是说要破除封建统治阶级对人才的束缚、扼制，让人们的才能获得自由发展。“必复之全之”，一定要恢复梅的本
16、性，保全梅的自然、健康的形态。这正反映了作者要求个性解放，“不拘一格降人才”的迫切心情。由此可见，本文表面写梅，实际是借梅议政，通过写梅来曲折地抨击社会的黑暗，表达自己的政治理想。,诗二首,咏史,作者：左思，中国西晋文学家，字太冲，临淄人。左思是太康年间成就最高的作家。今存者仅赋两篇，诗14首。三都赋与咏史诗是其代表作,饮酒,作者：陶渊明，字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。田园生活是陶渊明诗的主要题材，因此后来文学史上称“田园诗人”。,咏史赏析,咏史，它针对魏晋以来“上品无寒门，下品无世族”的腐败局面，以“世胄蹑高位，英俊沉下僚。
17、“的强烈对比，反映出寒门与士族的矛盾，暴露出门阀制度的腐朽与黑暗，又引用史实说明有才之士横造压抑乃古有之。这样的诗歌所评论的就不止是现实，而且包容了历史；所谴责的就不再是偶然的现象，而是社会的痼疾；所抒发的也不只是作者的个人怨恨，而是代表了古往今来寒士们的不平之鸣。这首诗开端巧用比兴，然后用自然现象引入社会现实，最后援引史实进行说明，使史实与现实紧密结合，咏史实为咏怀，这是左思咏史成熟的重要标志。,饮酒赏析,饮酒，主旨是展示诗人运用魏晋玄学“得意忘象”之说领悟“真意”的思维过程，富于理趣。然而，它不是枯燥乏味的哲理演绎。诗中写了悠然自得的情，也写了幽美淡远的景，在情景交融的境界中含蓄着万物各得
18、其所、委运任化的哲理；这哲理又被诗人提炼、浓缩到“心远地自偏”、“此中有真意”等警句，给读者以理性的启示，整首诗的韵调也更显得隽秀深长。 这首诗正刻画了诗的不同流俗的精神风貌。陶渊明不象一般隐士那样标榜超尘出世，而是“结庐在人境”；他置身“人境”，却能做到“无车马喧”，不染世俗之事。原因何在？自是由于心静，境自静。无求名求利之心，即使身居闹市，也宛如在山。这深刻的道理被陶潜平淡地说出，亲切感人。,第五单元总结,山川草木，构成人类生活的自然环境，也是引发灵感和哲思的一个源泉，诗、骚以来，无数歌咏树木花卉的佳作，众多由花木意象生发的名篇，或抒发真挚情感，或讴歌理想人格，或体现高雅情趣，或揭示深刻哲理，林林总总，异彩纷呈。,The End,
