1、作文审题与立意指导,命意作文、命题作文与话题作文在审题上的继承关系,题目的规定性与开放性,题目的时代性、现实意义,题目的感性与智性因素,审题和立意的目的:寻找释放自己体验或感悟的突破口,表达自己自己独到的思想和精神境界。,一.命意作文、命题作文与话题作文在审题上的继承关系. 话题作文仅只提供了思考的途径、范围，具体主题需要自己确定。 命意作文仅只提供了思考的材料、角度，具体主题需要自己确定。话题作文所给话题就是一个最好的写作范围甚至文章主题。 命题作文实际是给了一个写作范围或话题，具体主题也必需自己确定。,1.06全国卷(河北、山西等） 材料:乌鸦学鹰 要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一
2、个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。,2.05年全国卷（河北、山西） 有一天，人们问丹麦物理学家玻尔教授：“您创造了一个第一流的物理学派，有什么秘 诀？”不料玻尔却回答说：“因为我不怕在学生面前显露我的愚蠢。”听到这个回答，大家都感到十分诧异和不解。 玻尔的回答确实出人意料，但仔细想想又在情理之中。生活中，我们常常会遇到类似的情况，请以“出人意料和情理之中”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。,3.04年全国卷(河北山西) 走你自己的路，让别人去说吧!(但丁) 常问路的人不会迷失
3、方向。(波兰谚语) 应当耐心地听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。(达芬奇) 相信一切人和怀疑一切人，其错误是一样的。(塞纳克) 面对各种说法，有人想：我该相信谁的话呢?也有人想：还是相信自己最重要。请以“相信自己与听取别人的意见”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。,4.03年全国卷阅(河北山西) 材料:智子疑邻 以上是韩非子中的一个寓言。直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事，但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢？是什么样的关系呢
4、？请就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章。 注意所写内容必须在话题范围之内。试题引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。立意自定。文体自选。题目自拟。不少于800字。不得抄袭。,二.题目的规定性与开放性. 有规定性要求：06年全国卷作文要求必须在寓言材料的主要思想的框架内写作，肯定或否定要适度，肯定材料中该肯定的精神，或否定材料中该否定的东西。 开放性是在思维方向上，可以写认清自己，发现自己，肯定自己，张扬自己，保持自己，以及以此为前提的提升自己，创新自己，超越自己等。,所以命意作文、命题作文要借鉴话题作文的审题立意经验。 例如06年安徽作文题目： 自然是一本书，社会是一本书，父母
5、是一本书，老师是一本书，同学是一本书，自己是一本书。（范围） 人生经历中，各种接触、交流的过程都是“读”的过程。读是面对，读是探索，读是了解，读是感悟，读是品味，读是沟通，读是超越（途径） 请你以“读”为话题，写篇作文。,四川作文题目：问 作文题目：生活中，有人好问，有人不好问；有人主张有疑就问，有人主张三思再问。问天问地，问古问今，问在我们生活中无处不在。请以“问”为话题写作。,别让雨下进灵魂里 （扣主旨）,我们必须时时保持心的洁净，就像一颗透视世界的水晶；我们必须时时保持灵魂的清醒，就像头顶上湛蓝的苍穹；我们必须时时坚持自我的追求，就像大漠里展翅飞翔的沙鸥。屋外雨滴飘飞，但别让雨下进灵魂里
6、。 做自己，才是更好的人生追求！,传说中有一只鸟，为了唱出胜过夜莺的歌，它始终如金子般缄默着，在见到那颗荆棘树之前，它们从不鸣叫；记忆里有一种星，为了燃出生命里最闪耀的火花，它们积蓄光亮，在生命的最后一刻燃尽绚烂的光芒。这是荆棘鸟的选择，因为做自己，但求无愧；这是流星的选择，因为做自己，但求无悔。,做自己，才是自我价值的真正体现，像那只可笑的乌鸦，因为羡慕鹰的本领而盲目模仿，结果只是邯郸学步，落入牧羊人之手。真正的强者不艳羡任何人，而是他们懂得怎样做好自己。真正的创造与成功并不是模仿，而是从自己的灵魂里寻得创造的火花。 因为做自己，舒婷选择了橡树旁一株木棉式的爱情；因为做自己，顾城选择了用自己
7、黑色的瞳来寻找光明。因为做自己，他们寻得了生命发芽的机会，因为做自己，而没有让雨淋湿自己真正的灵魂。,一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。诗人一声长叹，涌起层层墨香。李白的一生因为没有模仿世俗的不堪之流而铭留青史，因为舍弃了“钟鼓馔玉”，而做了一回真正的自我他的人生是成功的。如果他像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名利，而违背自己的灵魂，那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣，历史里也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏。历史的雨没有下进太白的灵魂，他把一个真实的自己写进了历史。,溶溶月，淡淡风，曹雪芹的名字留在了弥留花香的空气里，没有随世俗之波而逐流，于是有了如今众多致力于红学的学者。做自己
8、，才有了红楼叠梦，做自己，才有了万古流芳。 心境似云，有聚的浓烈，也有散的寡落；心境似水，有静的轻柔，也有动的汹涌。我们不做别人的模板，要做就做那参天直立的大树。根深深地扎进黑暗的泥土，树高高地伸进光明的苍穹，做高大的自己，每一片叶子都是一首欢歌。我们要时时保持心的洁净，不让雨下进真实的灵魂里。,汪洋中的一滴,“渺沧海一粟”，你会觉得我很渺小，因为我只是汪洋中的一滴，但我却找回了自己，认清了人生。让我继续做这可贵的一滴，无怨也无悔。 曾羡慕雄鹰一落千里的风姿，曾欣赏蝶儿丛中的飞舞，更曾欢喜百川归海的壮观、大漠飞沙的狂舞但我现在终于明白：精彩的人生就是要找准自己的位置，绽放光彩。即使一滴，也是汪
9、洋之中必不可少的一点。,沿着海岸漫溯那一道道历史沟渠，有人选择坚毅，有人选择奋起，甚至选择了死亡。在茫茫人生之中，这样的选择可渺小，可伟大，他们无悔做了真实的自己。楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊。我敬佩他们，因为他们在混杂的尘世，了解本身，找回灵魂，做了乱世中最纯的一滴。纵然谄媚污蔑视听，也不随其流扬其波；纵然马革裹尸，魂归狼烟，追求的只是豪壮；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩。坚守灵魂最纯的成分，能和乱世中的美神媲美！,历经沧桑，经受磨难，没有翅膀，你依然是天使。她也只是汪洋中的一滴，汪洋因她而美丽。从不幸的谷底，到艺术的巅峰，她在
10、手臂间勾勒出人性的高洁，于无声处展现出生命的美丽。人们心灵的震撼不再需要语言，你在人们心中是最美。邰丽华一残疾舞蹈者，曾登上世界两大顶尖艺术殿堂，感动中国。 他们都只是平凡中的平凡，并没有幻想人生出现多彩的奇迹，也没有追求富贵的享受，更没有奢望过人的风采。因为他们明白：尺有所短，寸有所长。虽然没有官场的威风，百姓的安逸，美丽的歌喉但他们懂得自己还有,不屈的品格、顽强的毅力、不倒的旗帜你仅是一个水滴，但大海没有你们这可贵液滴的凝聚，还会雄壮吗？人生没有认清自己，盲从无知，只想巨浪，不想一滴，生命还会光彩吗？ 大海看见蓝天，虽然没有蓝天的广阔无垠，但依然奔涌向前，创造巨浪的翻滚；沙漠看见绿洲，虽然
11、没有绿洲的富饶美丽，但依然创造出飞沙的壮观；我见过百川顺流的美景，但我依然回流盘旋，凝聚自己。河流不一定要汇入大海，它可以浇灌农田；鲜花不一定要在丛中斗妍，它可以装点山岩；我不一定要有海纳百川的气魄，但我要做我自,己渺小的一滴，增添他人的气魄，也展示出人生的辉煌。尽管旅途也许全不尽如人意，但无须在乎，冰心曾说：“成功的花儿，人们只惊羡它现时的美丽。当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪水，洒遍了牺牲的血雪。”无畏无惧，做出自己。 盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余晖，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的。漫漫人生，我采撷世间最美的自己，灵魂，汪洋中的一滴。,做缜密的勇者 （两
12、面）,苏轼说，天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒；歌德说，勇敢的人可以用生命冒险，但决不用良心冒险；毛泽东说，敌军围困万千重，我自岿然不动。苏轼之勇，在于豁达淡定；歌德之勇，在于坚守诚信；毛泽东之勇，在于沉着大气。因为勇敢，他们指点江山，激昂文字，粪土不平事；因为缜密，认清自我，他们永远在青史上留名，在黑暗的迷雾中照亮有志者的奋进之路。,缜密的勇者，首先要认清自我，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是认清放荡不羁的洒脱自我；“少无适俗韵，性本爱丘山”是认清淡泊清雅的脱俗自我；“凭谁问，廉颇老矣，尚有饭否？”是壮心不矣的雄壮自我。只有认清自我，才能在众多的岔路口中找到最适合自己的道
13、路；只有认清自我，才能在恰当处施展自己的抱负。,缜密的勇者，尤其要坦荡正义。歌德说，善良的人在追求中即使迷惘，也终将意识到有一条正途。项羽虽勇，终因心胸狭窄自刎乌江；李自成虽勇，终因贪图享乐断送江山；汪精卫虽勇，终因心术不正遭千古骂名。心胸坦荡满怀正义的善勇者才是沧茫尘世间的胜者。王蒙在逍遥一文中写道，自己善良才能感知世界的美好，自己坦荡了才能逍遥地生活在尘世间。不论周遭诱惑多好，迷雾多少，内心总要点亮一盏正义的明灯。,缜密的勇者，贵在敢为人先，坚持不懈。徐霞客一生只走一条路，一部游记映千古；司马迁一生只写一本书，一部史记绝唱人间；李时珍一生只种草采草写草甘为“草民”，本草一书堪为巨典。一生中
14、，敢做一件事，一件对人民有益的事，一件无愧于心的事，更可谓光耀千古的事，是缜密的勇者最终的目标。没人会嘲笑刚发明时比马车还慢的火车，没人敢质疑屡受挫折才得以发明出的飞机，更没人敢否定第一个为变法牺牲的壮士谭嗣同的光辉业绩。只有敢为人先，坚持不懈，才能真正成就胸中酝酿已久的事业！,缜密的勇者，能认清自我，理清目标，心怀正义，敢为人先。在社会主义现代化建设大业中奉献出自己的力量，为伟大的理想，奋斗终生。,绕树三匝，何枝可依？（以象释意）,“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？”这是曹孟德的诗文短歌行中的诗句。 我们何不以此自问，“何枝可依？”问自己什么是适合自己的，找准自己的位置，找到自己的归
15、属。,老鹰凶猛、健壮，飞翔速度迅猛，从鹫峰顶俯冲而下，捕获猎物，这是它生存的本领，是它依附的枝头。而乌鹊生本弱小，却一味模仿老鹰，事倍功半，最后落入牧羊人手中，也是可以料想的。诚然它的精神是可嘉的，然而它却忘记了考虑自身的优点与弱点。 物犹如此，人亦然。 找准自己的位置，找到适合自己依附的枝头，生命才能达到极致。,一代先师孔子，初时以建立以“仁”治国的完美社会 为志，周游列国之后，终于没有成功，然而他却是很好的老师，孔子的弟子遍及天下，他也最终成为我国伟大的思想家、教育家。找到自己的枝头，生命的意义才能实现。 一代喜剧大师卓别林，年少时因相貌不佳，总是成 为别人的笑柄，在他的喜剧生涯中这恰恰成
16、为了一种优势，他演的无声喜剧电影，达到了无声胜有声的境界。这不得不说，他那逗人乐的容貌有一定的功劳。 世界首富比尔盖茨，本是美国著名学府哈佛大学的学生，然而当他感到大学所教的并不适合自己时，便毅然离开学校，从事电脑设计，最终积累了巨额的财富。,社会在发展，然而道理却没有变，找准自己的位置，找到适合自己的那个枝头，生命才能闪光。 乌鸦勇于拼搏，喜爱学习的精神固然是值得学习的，然而它没有认清自己，最终是要以失败告终的。 “绕树三匝，何枝可依？”“绕树三匝”并非枝枝可依。 人不只需要勇于拼搏的精神，更应认清自己，只有二者兼备，才有可能成功。 拥有自知与拼搏，光明就在你的眼前，在努力过后，你会发现“绕
17、树三匝，何枝可依”。,三.题目的感性与智性因素. 好的作文材料、话题、题目，都特别注意从感性与智性上激发学生的思维。 感性的东西是有“象”，智性的东西是寓“意”。因“象”生“意”， “象”可取同类生活，促发同构性联想； “意”可取同质生活，促发相似性想象。在“象”与“意” ，感性与智性，两个层面上给学生提供丰富的写作空间。,在同类生活、同构性联想方面，要将原生态的生活，经过感情的过滤、重组、深化； 同质生活，相似性想象方面，要选择一个或一个方面深入阐发、挖掘、升华。,我想握住你的手 （感性提炼）,虚掩的房门“咯吱”一声开了一道缝隙，爸探进半个脑袋向里张望。天刚亮，同房的病友可能正在梦乡。我刚醒
18、，缩着身子用被角半掩着脸。没错，是爸！ 红的，一大束康乃馨，我惊呆了。那天，爸依旧是穿着那身泛白的工作服，头发很凌乱，或许外面风大。清早的雾水打湿了他的发尖，脸上似乎还带着风的痕迹，看起来比以前沧桑了许多。然而，我禁不住想笑，爸的样子笨拙而滑稽，他那一身装扮与他胸前一大束康乃馨极不相称。我总以为，,鲜花该是有着某种浪漫和情调。爸朝我这边走来，我咧着嘴躲在被角里偷偷地笑。“哦，醒了。”爸惊诧的表情让我知道我是多么爱睡懒觉。“嗯，可是老爸,您这花是给我的？”我还是有点狐疑。这一问,爸反倒有点紧张，两只手不停地换着拿花，脸上泛起了红晕，慌乱地点了点头.“昨天还和你妈商量着买什么，后来你妈说你喜欢康乃
19、馨。一大早我就到花店拣了几束新鲜的，只是店主将它包装得太鲜艳”爸停住了，他可能真的不习惯这种送花的场合。,爸翻遍了抽屉终于找到了一个插花的瓶子，很脏。没等我说话，爸已放下了花一路小跑着出去。我端详着那一大束火红的康乃馨，竟不知怎么已被感动了。我又想起了出事的那天，妈的慌乱，爸的平静。腿摔成了骨折，都怪我骑车太粗心。当时只记得一阵巨痛，腿再也拿不动了。医院的急诊室在四楼，电梯口挤满了人。我知道爸妈是担心我病情严重才决定上急诊室。爸背着我急匆匆地爬楼梯，一路上没歇过。伏在爸的肩 上，我清清楚楚地看清了他脸上的汗珠。爸的身体很单薄，可背我的时候我分明感到了他的力 量。,四楼，我不知那长长的楼道有多少
20、阶，也没有目睹爸将我送进急诊室后的气喘吁吁。那绝不是一段好走的路 爸捧着花瓶进来了，脸上是憨厚的笑。那一刻，我有一种想哭的感觉。人说，朴素的爱却是最伟大的。我恍然明白，其实爸从来没有给过我富丽堂皇的爱。我和他的故事没有影片上的轰轰烈烈。我的童年，他的爱是交给了三月里高飞的风筝，黑眼睛的小鲫鱼点点滴滴地用温暖包围我长大。,不知何时，爸已插好了康乃馨，一个人憨憨地在排列每朵花的顺序。左边、右边、向上、向下。我静静地凝望他，感受满屋里清晨的祝福。花瓣上，一滴露珠滑落了下来。微妙的情感里，康乃馨也懂得为我流泪。 我渐渐地睡着了，迷迷糊糊有一双手将我的手轻握，我没有睁开眼，然而我的眼泪却终于不争气地流了
21、一满脸。,我想握住你的手（智性提炼）,在梦中，不知多少次，那双手，苍老的，皮肤已经打皱了，似乎在诉说主人一生的饱经风霜。但那双手依然有力，青绿色的血管依稀可见，让人感受到生命的张力。无数次，我多么想握住这双手，可那都是在梦中。 又是一个细雨朦朦的深秋，脚下色湿的梧桐发出了响声，低低的声音。细雨有点模糊我的视线，可隐约中我看到了那几个苍劲挺拔的大字“杜甫草堂。”我一阵狂喜，加紧了步伐。梦中的手在我脑海中清晰地浮现，那双手的主人就像一块磁铁，深深地、强烈地吸引着我。,我多想握住你的手啊！让我感受一下这神奇的手。这手写下了多少千古鸿文！多少名诗在这手下诞生！笔底波澜，民间疾苦；世上疮痍,诗中圣哲。这
22、不正是你的写照吗?那句话我已烂熟于胸。“安得广厦千万间，大庇天下寒士具倶欢颜。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”无数人感动、折服。这是一个怎样宽广的胸怀啊？这是一颗怎样仁厚的赤子之心啊？就让我握住你的手吧，让我摸摸那青绿色的血管。,是的，我是如此渴望握住你的手，让我抚平那皱纹，让我给那双冰凉的手带去一丝丝的温度。人们都说“穷则独善其身，达则兼济天 下。”是这样的吗？你就是个反例。一生坎坷，仕途多舛，穷困潦倒，可你的心中一直装着老百姓啊。在你受冻的时候，你想着用铁枕盖天下苍生；在你受饿的时候，你想着用米饭喂黎民百姓。当你的儿子因饥寒交迫而死时，我看到你的那双受在颤抖着，当目睹民间疾
23、苦时，我看到你的内心在震颤。让我握住你的手吧。那双受冻的手是否寒冷依旧？那双操劳的手是否皱纹密布？,你知道吗？我生活的年代在21世纪，时一个高度发展的社会。我快十八了，早已过了及笄之年，可是我有些迷茫。在如今多元文化的时代，在走向成人的道路上，我有些彷徨。我知道你的那双手能带给我力量，给我指明一条道路。因 而，我更迫切地想要亲近你、抚摸它。 怀揣着激动、兴奋、紧张，我跨过门槛，我看见了，那双大手，那炯炯有神的双眼。可是顷刻，一切如泡沫般，幻化消失，只留下匾上的大字“文章留后人，草堂著千秋。” 当我再次睁开眼，窗上已结成了密密的一张网，我的脸颊已布满泪水。,我想握住你的手（智性提炼）,双手合十，
24、我向天祈祷，让时间忘记如何流逝，让空间忘记如何转移。请带我回到那千万年前的古希腊，去握住你的手，感受你的灵魂苏格拉底。 我想握住你的手，和你一起走进哲学这神圣而神秘的领域。那是握无比向往却又没有勇气触及的地方。有你相伴，我会勇敢很多。,我想握住你的手，和你一起赤足而行，感受脚底对于世界不同的感触和对思想的刺激；和你一起与别人交谈，更直接地去体会甚至领悟你所说的一切。当别人问你：“哲学是什么？”你说：“认识你自己。”简单的五个字却无比耐人寻味。自己，是最熟悉却又最陌生的，是最亲近的朋 友，也是最危险的敌人。又谁可以真正认识自 己？摆脱身体对自己的控制，去听从心底最纯经最原始的声音，与崇高的精神思
25、想同行？我想，认识自己会是一辈子的事。,我想握住你的手，和你一起去探索和发掘智慧。你说：“真正的智慧是自知和无知。”自知既认识自己而无知，是一种态度，是谦逊而又不知满足的态度。你说，知道得越多，才发现知道得越少。的确，学无止境，世界是一个迷，一个谜底的揭开将是另一个迷。骄傲者自满，于是停滞不前，只有带着“无知”的虚心才能使自己变的越来越充实。我想，你才是真正的智者。,我想握住你的手，感受你面临死亡之前的那份淡定。当你的朋友让你逃离监狱，你回绝，你坦然地面对死亡。别人把天鹅的绝唱视为对死亡的畏惧。而你说，它是预见到将要走到的另一个美丽的世界而欢唱。这是怎样的一种境界啊！你勇于承受痛苦，鄙视死亡。
26、或许这就是哲学家的终极理想使思想彻底摆脱灵魂的束缚。而最直接的方法就是死亡。于是，你断然地举起酒杯，饮下毒鸠,去往了另一个美丽的世界,而我，还想继续握住你的手你灵魂的手，一直走，一直走下去 睁开眼，我依旧在这个复杂而现实的世界里。时间无法倒流，空间不曾转移，我只有不断地找寻各种资料去走进你，了解你，体会你，如同握着你的手那样真切。,我想握住你的手（感性升华为智性）,动听的旋律，五彩的音符，对！那就是音乐。从小在音乐的环境中长大，享受着父母无微不至的关爱的同时，我更享受着音乐给我带来的美妙和幻想。我一直想握住音乐的手，一直，甚至是一种渴望和迫切想握住你的手，然而却总有那一段不知宽窄的距离。,当别
27、的孩子还在听着“外婆桥”的时候，我的身边已经萦绕着门德尔松乘着歌声的翅膀，当别人开始学唱周杰伦的双截棍时，我的身边却有着维瓦尔第的四季对于此，难道我还没有握住你的手吗？是的，没有。虽然你离我是那么的近，甚至唾手可得，但我却觉得，你的内容是那么的深邃，你有几百年的文明，可待我去追随！,步入童年，我开始了我的琴童生涯，每一天我都在你的怀抱中长大，原以为这样我握住了你的手，已经完全走进了你的世界，但是，我错了！和你在一起的时间愈长，却愈使我感到自己的无知。 在我赏阅了许多的音乐作品后，在我欣赏了海顿的时钟的严谨，贝多芬的命运的澎湃，莫扎特的小步舞曲的轻悠与闲适后，我震撼了，我感觉到一种从未有过的充实
28、，是肉体上的，精神上却仍有那一丝的欲望，幻想和看不见的距离。,我一次又一次地品尝你的韵味，十几年，几乎每一张CD都听过不下十遍，每一次都迫切地伸手想要握住你的手，但每一次却总有喜悦中的遗憾。这样的场景在幻想中就犹如宙斯想要抓住上帝的手，却被那一道鸿沟隔开，可望而不可即。或许，音乐，你就有这样的一种魅力，让我充满幻想，让我不断企求，让我大步前进去追寻。,在我15岁那年，参加了帕尔曼的大师班。这位大师并不如我想像的一般：风度翩翩，矫健的步伐，灵活的舞台表现力，却是从小患了小儿麻痹症而导致了双腿残疾，下肢瘫痪。这大出我的意料，然而，当他撑起手中的弓，灵活的手指跳动起来时，我发现音乐在他的演绎下有着别
29、样的风情和感觉。我熟悉的音乐更具生命力和无限的张力了。此时，我明白了，音乐是需要心的演绎，不只是技巧与音符的堆 砌，而是生命的华彩，人生的篇章。,我爱音乐，我想握住你的手，或许，我现在握不到，将来也握不到，但是你的奇幻和异彩就在于不断地追求和体味，这也就是中外音乐家都用一生去追随你的原因吧。 去梦想，去寻觅，去征程。 只为了想握住你的手。,四. 题目的时代性、现实意义 作文命题都会受到特定时代的影响，关注时代生活也是应该的。我们审题立意当然也应该站在时代高度思考，把握时代涌动的脉搏，或捕捉时代一方面的生活，以此关照写作。 我们写一篇文章，也是回答这个时代应该解决的重大问题，澄清一些困惑。实际上
30、，只有有了时代的针对性，文章才有写作的必要 性，才能显出其真正的价值。,比如我们应该关注思考“和谐”、“科学发展观”等时代课题。应该思考科技创新、以制度防腐败、新农村建设、社会低保、 教育公平、“超女”现象、“易中天”“于丹”现象等。,拯救汉语(关照现实),亲爱的老师们，同学们： 大家好！相信大家对不久前中央美术学院陈丹 青教授辞职都有所耳闻，想必大家都觉得出人意料 吧？一个著名画家，久享盛誉，任职中国最高美术学府，带着好几个博士生的导师，他为什么要辞职？ 然而细看他辞职的原因，却句句在情理之中！ 陈丹青教授不！是陈丹青先生说：“我是实在无法忍受中国现今的教育体制，不论是小学、中学、大学，甚至
31、研究生、硕士博士， 升学的必备条件，竟然把英语列在首位！一个中国人，,如果他不会英语，就失去了就学深造的权利！” 同学们，你们诧异吗？出乎意料吗？可仔细想想，难道不是这样的吗？ 陈丹青先生说，中央美院博士生录取标准，首先是英语、政治，最后才是美术专业！他所见过的几个才华横溢的学生，无一例外的因为英语不过关被卡！出人意料吗？可是在中国现今的高校中，这样的事确是在情理之中。,朋友们，语言是一个民族、一个国家的重要标志，语言的重要性想必大家都知道吧，像都德在最后一课中所说的，母语是世界上最美的语言，一个被异族侵略统治的民族，如果失去了自己的母语，那它是真正的灭亡了。可是在中国，没有异族压迫，我们却渐
32、渐迷失了汉语，口齿不清的咬着英文字母在那里晕头转向！面对着这种本该出人意料却又在情理之中的怪事，你又作何感想？,现在的报刊、杂志、电视字幕上，随处可见的错别字，是否出乎你的意料呢？可就连新编的汉语词典中，都因人人都错解“空穴来风”无风不起浪的本意，而改为“毫无根据的话语”！高贵典雅的“阿房”（e pang）宫念成了低俗无趣的（a fang）宫！真的是出人意料啊！汉语我为你感到悲哀！悲哀这情理之中的蜕变。,诚然，在经济全球化趋势越来越强的今天，我们有必要将英语作为一项技能来顺应改革开放的大潮，可我们没有理由让他肆虐在汉语的领土！不能继续漠然地看着这种“出人意料而又在情理之中”的怪现象扼杀大批人才
33、了！ 同学们，让我们一起重视陈丹青先生揭开的这块疮疤，拯救我们的汉语吧！ 我的演讲完了，谢谢大家。,我爱唐装(感悟现实),APEC让全世界刮起了“唐装热”。看着那不同肤色、不同国籍的人们着一身相同的唐装时，我不禁呐喊：我爱唐装！ 曾经，这样的传统服装让国人排斥，单调乏味，不及洋装轻便舒适，人们抱怨过，人们责难过，穿着这样的衣服甚至让他们羞愧。我不禁要问：一件衣服，有那么多过错吗？,我们明白，错的不是衣服，而是人们戴上有色眼镜去审视它的眼光。民族落后，让人们自卑自怜，人们似乎不是很喜爱自己的祖国，因为祖国的沉沦让他们被扣上“东亚病夫”的帽子。于是，一切与祖国、民族、传统沾边的东西全是不好的。动画
34、片不及日本的生动，名著不及俄国的内涵，手机不及美国的先进，甚至连文字也没有英语简单，一旦丧失了民族自豪感，一旦蒙上了落后的阴影，我们便陷入了抵制国货、崇洋媚外的深渊。,可为何，唐装还是那件唐装，如今却走上了国际大舞台，并绽放着美丽的花朵呢？为何唐装还是那件唐装，如今却成为一种时尚潮流呢？原来，这是中国经济腾飞之后，是中国重振泱泱大国雄风之后，是人们足以骄傲地自称“我是炎黄子孙”之后，对民族热爱最直率的呈现。爱祖国，爱唐装，爱这个能让我们扬眉吐气的国家的一切。我们的“海尔”拒绝了多少想要分一杯甜水的外企，我们的陶瓷惊艳了多少黄头发蓝眼睛。 因为民族的爱，撒播对唐装的爱。,人的感情左右着人的判断力
35、。回想那不屑于唐装的年代，真的是衣服本身的原因吗？谁能否认当我们一想到它的传统就嗤之以鼻的偏激呢？谁又能否认其实我们根本没心情去看它一眼，就更别提客观评判它的轻率呢？ 唐装以上等丝绸制成，其精湛的刺诱艺术更凝聚着中华五千年的文明这样的认识，难道不是基于我们发自内心的赞叹吗？这样的改观，难道不是因为我们心中充满的民族之爱吗？,民族的自立自强拾回了人们久违的判断力，真爱唐装也罢，因爱中华民族而爱唐装也罢，我只想高呼：我爱唐装！,雾中的战场(反思现实),浓烟滚滚，硝烟四起，原本宁静的小镇，如今充斥着导弹与地面碰撞而激起的巨响，震耳欲聋。原本就已经破败的小镇，如今显得更加残缺，更加凄凉。而原本就缺乏生
36、气的小镇，如今越发死寂，恐怖。对！是恐怖，战争席卷而过的恐怖，使人胆颤心惊的恐怖。 雾浮起来了。我就站在雾中，看着这个经战争洗礼过的小镇，思绪漾开，再漾开,我们的总统布什，是一位非常优秀、极具领导才能的智者，在权衡国家利益后，决定发动对伊拉克的战争。而我，一个美军陆战队士兵，怀着满腔爱国情怀，踏上了报国的征途。“美国万岁，报效祖国！”这是我的信念。 战争开始了。尽管条件恶劣，我仍然坚信，胜利属于我们，因为我们是正义的一方，在维护着世界的和平。如今想想，可悲的我竟然认为战争是在维护和平，可笑啊！,国际社会很不赞成，纷纷以示威游行宣泄心中的不满，而我身为美国人，只用极鄙视的眼光一扫，“他们只是不满
37、美国的强大，心里不平衡罢了！”在我的思想里，美国是伟大的，是绝对的伟大，不沾染一丝污垢。 连日的炮击，伊拉克南部的这个小镇已无宁静。一天中午，在炮击过后，我们陆军挺进镇中，一个老人横卧在道路中央，双腿已无法动弹，用愤怒的眼神瞪视着我们，以悲怨的声音咒骂着我们，我字字都听得清晰：“美国狗，滚出我们,的国土！伊拉克是我们的家，你们没有权利来掠夺，来伤害我们的国土！来践踏我们的民族！你们也有家，当你们也经历这种丧家之痛时，你会明白，什么是爱国。伊拉克没有威胁世界，站在我们的立场想想，看看整个伊拉克吧！你们都做了什么！” 我脑中一道光闪过，真的吗？我们真的错了吗？硝烟、死亡、伤者战争带来了什么？忠于美
38、国的我们都做了什么？原来，真正的强盗是我们，用卑鄙的借口，打着维护世界和平的旗帜，却在进行着破坏和平的战争。,我迷惘了。是爱国情驱使我成了强盗，是对祖国的忠诚让我犯下了弥天大祸。原来，理智总是会被某种不知名的感情欺骗，最终被驱逐。 雾中的战场，依然凄凉，而我的心更寒,月是故乡明 (反思他人),是谁，在白露横江的异乡秋夜里，不知桂花的清香，不理美酒的醇厚，硬是那样偏执地吟出一句别有滋味的诗句来“月是故乡明。”简简单单，清清浅浅，却一语道破了天机，解释了我们情感与认知之间那奇妙的天平。 因为深情，所以偏执。,这就是为什么加利福尼亚更透明的阳光，莱茵河畔更圆满的月亮，剑桥小郡更浪漫的流水都远远不及家
39、园日幕时点起的那一束橘黄的灯光。 只因这是我们所熟悉而深爱的地方。南方小城温暖的空气，菁菁校园里若有若无的花香，来来往往的人，似曾相识的脸，母亲洗过的洁净的衣裳，老师批过的严整的笔记这一切都让我们享之坦然并且心存感激，任你将来走远了，在异国他乡也能满心骄傲地怀想,那山不巍峨也可以是绵绵的，水不秀丽也可以是悠悠的啊；校园说不上多么与众不同，然而因为自己每一日的轻轻走过而认定了它的美丽；衣服即使并不崭新明艳，可因为有了母亲的抚摸而感觉得到它独特的温柔与芬芳。 相信每一个人，都有这样一份深深、浓浓的、扯不断的情感牵系，因着这种牵系，便含着笑，含着泪，纵容了自己那分偏执的认知。,老舍去过巴黎，住过伦敦
40、，可痴痴念叨着的，还是北京。说人家的城市笨拙，自家的城市庄重；说人家的城市喧闹，自家的城市有人情味读者看着看着便要笑了：“好个明显的地域情结嘛！”然而谁不知道，老人这份固执的喜爱，不留情面的批评，全因了那感情的天平，早已沉沉地倾向了他从小生长的京城。因而，老旧的城墙是美的，养鸟种花的人们是美的，连那黄包车师傅的吆喝，也是那样好听的乡音呵。 萧乾的好友远居美国，几十年了，却不喜欢美式的生活，仍将院子装点得如在故土，更便孩子一样渴望要一颗家乡的枣核,因为深爱，所以偏执。 许多的美好，并非我们看不到，并非我们不愿赞美，只因它激荡不起内心的最深处的涟漪。正如那异国的月亮，怎么看，硬是生分而不遂人意，更
41、不能见出李白杜甫的诗情画意来。只因那是自己生命中不能割舍的牵系，所以便固执而不悔地爱上了它。就如同母亲对并不美丽的女儿，国民对并不富强的祖国 。 “月是故乡明”，诗人的声音穿过千年的白露与夜晚，道出了我们最不容易辩驳的理由。于是，我们会心一笑。 因为深爱，所以偏执。,爱莲说(反思自我 ),喜欢荷，喜欢她的淡淡清香，喜欢它的淡淡粉红，喜欢她的亭亭玉立，喜欢它的濯清莲而不妖，喜欢它的柔情似水 眼里，除了怜爱还是怜爱。就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女，在梦里，挥也不去散也不去。除了她的身影还是它的身影，除了她的俏丽还是她的俏丽。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面对这些后宫佳丽，我却像一位挑剔的美食家，一
42、位追求完美的艺术家，总觉得它们少了点什么，不能给我完全喜悦的感觉。也许这正是偏爱莲的原因吧！,情人眼里出西施。莲，让我觉得它就是花中之王，无人可比。朋友说我过于喜爱它，忽略了其它花的美丽，也许是吧！暮春三月，白花争 努，牡丹芍药，妍丽妩媚，使人为只震惊；夏季炎炎，紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香，祛除夏意，让人心旷神怡；秋高气爽，菊独傲枝头，正直傲洁油然而生；隆隆寒冬，梅独自争妍，不畏严寒，吐放清香，赞美之词不可胜数。但是，我仍固执地认为莲才是完美。 对莲的喜爱，使我成为百花不公正的裁判。在生活中，对事物的是非曲直，我们仍是不公正的裁判吗？,夜深了，我静静地躺在床上，被这个问题烦扰着。回忆的匣子被偷偷
43、地打开，往事如水流过，重现眼前。 因对个别的崇拜，我成为他的守护者，旁人稍有异议，便拳脚相加，小伙伴们对之敬畏，便缄口不语，使我内心稍稍喜悦；因和亲密伙伴要好，便不理事情对错，不分青红皂白，硬着脸皮要站在朋友一边；因对个人稍有偏见，一出现可疑之处，聚焦点便投向他；因为自己的喜好盲目顺从，人云亦云，都不知道在干些什么。,猛然发现，曾经，自己是如此没有主见。成了失根的兰花，追逐的浮萍，飞舞的秋莲因风四散的蒲公英，我又当了生活不公正的裁判。 世界甚大，要认清每一事物，更应抛开我的个人感情，透过现象看本质，让我们的生活更有主见，更能感觉自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之间，不随山水、飓风而改变自己的位置；就像一棵独自开在山谷里的野百合，不管有没有人路过，仍开得那么鲜艳那么快乐。 爱莲，却不溺爱莲。爱生活，应该是个公正的裁判。,
