1、第一单元 论语选读单元导读：本单元内容共有七节，每一节基本围绕一个主题来选编论语中的材料，所选材料均为学习古代汉语的经典篇章，而且具有很高的鉴赏价值。学习这些文章，对于认知孔子思想、感悟现实人生具有十分重要的意义。天下有道，丘不与易也主要内容是传达孔子勇于担当社会责任的精神；当仁，不让于师主要阐述孔子与弟子的关系，如孔子如何对待弟子，弟子如何看待老师等；知之为知之，不知为不知谈的是孔子的生存智慧；己所不欲，勿施于人主要论述孔子“仁”的学说，亦即孔子理想人格的核心；不义而富且贵，于我如浮云主要内容是孔子对“义”的持守；有教无类主要阐述孔子的教育思想和教育方法；好仁不好学，其蔽也愚则向我们阐明了孔
2、子对于“学”这一概念的特殊认识。作者连线：孔子(前 551前 479)，名丘，字仲尼。鲁国陬邑 (今山东曲阜东南)人。春秋时期的思想家、教育家，儒家学派创始人，我国古代最早的文艺理论批评家。孔丘的思想言行见于他的弟子记录、整理的论语一书。(论语 是儒家经典著作之一，主要记录了孔子及其弟子的言行，是一部语录体的散文著作。传世的论语共有学而 为政八佾 里仁 公冶长 雍也 述而等 20 篇。 论语与大学 孟子 中庸合称“四书” 。)孔子曾任鲁国大司寇，后私人办学，周游列国，宣传自己的政治主张。他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。晚年致力于教育，相传
3、有弟子三千，著名的有七十二人。孔子晚年整理诗 书等古代文献，并把鲁史官所记春秋加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。自汉代以后，孔子学说成为我国两千余年封建文化的正统，影响极大，封建统治者一直把他尊为圣人。第 1 课 天下有道，丘不与易也【文题解读】“天下有道，丘不与易也”是论语微子中的一句话，意思是说，如果天下有正道，我孔丘就不会同你们一道从事变革了。孔子热心救世，遭到不少隐士泼来的凉水，像选文中的长沮、桀溺、楚狂接舆、荷蓧丈人等。这句话反映了他“知其不可而为之”的精神，可以说是“不识时务” ，但也可以说是坚韧不拔。这种精神是极难得的，也是可敬佩的。【目标锁定】1掌握“过” “易” “而”
4、等重要文言实词、虚词，理解特殊句式，能翻译课文。2学习选文运用对比和衬托来表现人物的艺术手法。3把握文中所体现的孔子的人生态度和精神追求，领会孔子勇于担当社会道义的精神。【目标达成】一、语基梳理1字音字形木铎( ) 桀溺( )长沮( ) 执舆( )荷蓧( ) 见其二子( )怃然( ) 殆( )八佾( ) 黍( )耦而耕( ) 耰而不辍( )2通假举要长沮、桀溺耦而耕：_是鲁孔丘与：_且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉：_植其杖而芸：_使子路反见之：_3实词类举(1)常见实词仪封人请见：_二三子何患于丧乎：_天将以夫子为木铎：_八佾：_长沮、桀溺耦而耕：_使子路问津焉：_耰而不辍：_天下有道
5、，丘不与易也：_往者不可谏：_今之从政者殆而：_不仕无义：_(2)一词多义见Error!是Error!易Error!津Error!奚Error!(3)词类活用耰而不辍：_子路从而后：_止子路宿，杀鸡为黍而食之：_欲洁其身，而乱大伦：_(4)古今异义遇丈人古义：_今义：_子见夫子乎古义：_今义：_君子之至于斯也古义：_今义：_子路从而后古义：_今义：_明日，子路行以告古义：_今义：_4特殊句式(1)_子路曰：“为孔丘。 ”子曰：“隐者也。 ”为仲由。(2)_而谁以易之？鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？奚自？(3)_二三子何患于丧乎？子路宿于石门。(4)_趋而辟之，不得与之言。遇丈人，以杖荷
6、蓧。至，则行矣。5文笔精华(1)成语积累四体不勤，五谷不分：_知其不可而为之：_(2)名言名句_，来者犹可追。士志于道，_，未足与议也。君子食无求饱，居无求安，_。不以言举人，_。6重要虚词结合例句，掌握“而”的常见用法。(1)表示并列关系。一般不译，有时可译为“和”或“又” 。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者。 (劝学)剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。 (蜀道难)(2)表示递进关系。可译为“并且”或“而且” 。君子博学而日参省乎己。 (劝学)(3)表示承接关系。可译为“就” “接着” ，或不译。植其杖而芸。 (论语 微子)子路从而后。 (论语 微子)(4)表示转折关系。可译为“但是”
7、“却” 。是知其不可而为之者与？ (论语 宪问)欲洁其身，而乱大伦。 (论语 微子)(5)表示假设关系。可译为“如果” “假如” 。诸君而有意，瞻予马首可也。 (冯婉贞)死而有知，其几何离？ (祭十二郎文)(6)表示修饰关系，即连接状语。可不译。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 (劝学)吾恂恂而起。 (捕蛇者说)(7)表示因果关系。而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 (游褒禅山记)表恶其能而不用也。 (赤壁之战)(8)表示目的关系。缦立远视，而望幸焉。 (阿房宫赋)籍吏民，封府库，而待将军。 (鸿门宴)(9)通“尔” ，用作代词第二人称，译为“你” “你的” 。滔滔者天下皆是也，而谁以易之？
8、(论语 微子 )妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。 ” (项脊轩志)(10)放在句末，语气助词，相当于“罢了” 。已而，已而！今之从政者殆而！ (论语 微子 )闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 (师说)二、文本探究1选文主旨本课 5 则选文均体现了孔子的人生态度和精神追求。通过孔子的言行及别人的评价，我们不难看出孔子极力主张入世救国，以改变天下无道的现实为己任，具有勇于担当社会责任的精神，更具有明知不可为而为之的执著与坚韧的品质。2句段赏析(1)楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。赏析 楚狂
9、接舆的形象真有点嬉皮士的味道，一路唱着一路跑。但他所唱的内容是非常严肃而深刻的，尤其是“往者不可谏，来者犹可追”两句，成为了后世的名言。那意思也正合于孔子在八佾篇里所说的“成者不说，遂者不谏，既往不咎”的精神。 “往者不可谏” ，过去的事情就让它过去吧；“来者犹可追” ，就是要抓住未来。在接舆看来，这些都成了问题，他在质疑孔夫子“累累如丧家之犬”的奔走的意义何在。其实，接舆的观点与子路宿于石门时那个“晨门”的说法是一致的，都认为孔子是“知其不可而为之”的人，所以对之加以讽劝。而“知其不可而为之” ，却正是儒家的真精神。另外， “往者不可谏，来者犹可追” ，对于我们的人生，也具有一定的指导意义。
10、每个人，都必须乐观、积极地面对人生，相信未来。(2)子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣！”赏析 孔夫子以天下为己任，一心频思君臣义，万里奔波志不改。他的“君子之仁” ，是为了实现“仁政”的政治理想，济世安民，为国家和人民贡献出自己的力量，宁可“道不行，乘桴浮于海” ，也要为理想而努力奋斗。他的这种精神也感染着弟子们，子路的这一番评论，是对孔子的政治追求的一种体会和认识。好一个“不仕无义” ，孔子的出仁并不是为了荣华富贵，而是为了天下之义。任凭路途遥远，不顾世人眼光，夫子带着弟子们，驾着马车，奔波在追求道义
11、的路上。3精读深思(1)中国古代历来有“为尊者讳”的传统，那么论语 微子一则中荷蓧丈人所说的“四体不勤，五谷不分” ，是“丈人自谓” ，还是“揶揄之辞”？答：_(2)你是如何理解子路“不仕无义”的思想的？这种观点，在今天有什么样的现实意义？答：_(3)选文是如何塑造孔子这一人物形象的？答：_三、文白对译1.仪 封 人 请 见 ，曰 ：“君 子 之 至 于 斯仪 地 的 守 官 请 求 把 自 己 引 见 给 孔 子 ，他 说 ：“凡 是 君 子 到 这也 ，吾 未 尝 不 得 见 也 。” 从 者 见 之 。 出里 来 ，我 从 没 有 不 见 的 。”孔 子 的 学 生 引 他 去 见 了
12、孔 子 。他 出 来曰 ：“二 三 子 何 患 于 丧 乎 ？后 对 孔 子 的 学 生 们 说 ：“诸 位 何 必 为 孔 子 丧 失 官 位 而 担 忧 呢 ？天 下 之 无 道 也 久 矣 ， 天 将 以 夫 子 为 木 铎 。”天 下 没 有 德 政 已 经 很 久 了 ，上 天 将 以 孔 夫 子 为 圣 人 来 宣 扬 大 道 。”(论语 八佾)2.长 沮 、桀 溺 耦 而 耕 。孔 子 过 之 ，使 子 路 问 津 焉 。长 沮 、桀 溺 两 人 并 耕 。孔 子 路 过 ，让 子 路 去 询 问 渡 口 在 哪 里 。长 沮 曰 ：“夫 执 舆 者 为 谁 ？ ”长 沮 问 子
13、 路 ：“那 个 拿 着 缰 绳 的 人 是 谁 ？ ”子 路 曰 ：“为 孔 丘 。”子 路 说 ：“是 孔 丘 。”曰 ：“是 鲁 孔 丘 与 ？ ”长 沮 说 ：“是 鲁 国 的 孔 丘 吗 ？ ”曰 ：“是 也 。”子 路 说 ：“是 的 。”曰 ：“ 是 知 津 矣 ！ ”长 沮 说 ：“这 人 周 游 天 下 ，他 知 道 渡 口 在 哪 儿 ！ ”问 于 桀 溺 。桀 溺 曰 ：“子 为 谁 ？ ”子 路 又 去 问 桀 溺 。桀 溺 说 ：“您 是 谁 ？ ”曰 ：“为 仲 由 。”子 路 说 ：“我 是 仲 由 。”曰 ：“ 是 鲁 孔 丘 之 徒 与 ？ ”桀 溺 说 ：“
14、您 是 鲁 国 孔 丘 的 门 徒 吗 ？ ”对 曰 ：“然 。”子 路 说 ：“是 的 。”曰 ：“滔 滔 者 天 下 皆 是 也 ，而 谁 以桀 溺 说 ：“天 下 到 处 都 是 像 洪 水 一 样 混 乱 的 情 形 ，你 同 谁 去 改易 之 ？ 且 而 与 其 从 辟 人 之 士 也 ，岂 若 从变 它 呢 ？ 况 且 你 与 其 跟 随 躲 避 与 自 己 志 趣 不 合 的 人 ，怎 么 比 得 上辟 世 之 士 哉 ？ ” 耰 而 不跟 随 避 开 人 世 的 隐 士 呢 ？ ”说 完 ，仍 旧 用 耰 松 土 ，根 本 没 有辍 。停 下 手 中 的 农 活 。3.子 路
15、行 以 告 。夫 子 怃 然 曰 ：“鸟子 路 回 来 后 把 事 情 告 诉 了 孔 子 。孔 子 怅 然 若 失 地 说 ：“人兽 不 可 与 同 群 ，吾 非 斯 人 之 徒 与是 不 可 以 与 飞 禽 走 兽 合 群 共 处 的 ，如 果 我 不 跟 这 世 间 众 生 在 一而 谁 与 ？ 天 下 有 道 ， 丘 不起 ，又 跟 谁 在 一 起 呢 ？ 如 果 天 下 政 治 清 明 ，有 德 政 ，我 就 不 会 参(论语 微子 )与 易 也 。”与 到 变 革 中 了 。”楚 狂 接 舆 歌 而 过 孔 子 ， 曰 ：“凤楚 国 的 狂 人 接 舆 唱 着 歌 从 孔 子 的
16、车 旁 走 过 ，他 唱 道 ：“凤兮 凤 兮 ！ 何 德 之 衰 ？ 往 者 不 可 谏 ，啊 ，凤 啊 ！ 你 的 德 行 怎 么 这 么 衰 微 ？ 过 去 的 已 经 无 法 挽 回 ，未来 者 犹 可 追 。已 而 ，已 而 ！ 今 之 从 政 者来 的 还 来 得 及 改 正 。算 了 吧 ，算 了 吧 ！ 现 在 参 与 政 治 事 务 的殆 而 ！ ”人 很 危 险 啊 ！ ”孔 子 下 ，欲 与 之 言 。 趋 而 辟 之 ，不 得孔 子 下 车 ，想 同 他 谈 谈 。他 却 快 步 走 着 避 开 了 ，孔 子 没 能(论语 微子 )与 之 言 。和 他 说 话 。4.子
17、 路 从 而 后 ，遇 丈 人 ，以子 路 跟 随 孔 子 出 行 ，落 在 了 后 面 ，遇 到 一 个 老 年 男 子 ，用 拐杖 荷 蓧 。 子 路 问 曰 ：“子 见 夫 子 乎 ？ ”杖 背 着 除 草 的 农 具 。子 路 问 道 ：“您 看 到 我 的 老 师 了 吗 ？ ”丈 人 曰 ：“四 体 不 勤 ，五 谷 不 分 ，孰 为 夫 子 ？ ”老 人 说 ：“四 肢 不 劳 动 ，五 谷 分 不 清 ，谁 是 老 师 ？ ”说 完 ，植 其 杖 而 芸 。便 把 他 的 拐 杖 插 在 田 头 而 除 草 。子 路 拱 而 立 。子 路 两 手 合 在 胸 前 ，恭 敬 地
18、站 着 。止 子 路 宿 ，杀 鸡 为 黍 而 食 之 ，见老 人 留 子 路 在 他 家 住 宿 ，杀 了 鸡 ，做 了 黄 米 饭 给 他 吃 ，又其 二 子 焉 。叫 两 个 儿 子 出 来 拜 见 子 路 。明 日 ，子 路 行 以 告 。 子 曰 ：第 二 天 ，子 路 赶 上 孔 子 ，把 这 件 事 告 诉 了 孔 子 。孔 子 说 ：“ 隐 者 也 。”使 子 路 反 见 之 。 至 ，“这 是 位 隐 士 啊 。”叫 子 路 回 去 再 见 这 位 老 人 。子 路 到 了 那 里 ，则 行 矣 。老 人 已 经 走 了 。子 路 曰 ：“不 仕 无 义 。子 路 说 ：“不
19、 出 来 做 官 ，就 违 背 了 臣 对 君 应 当 秉 持 的 政 教 伦 理 原 则 。长 幼 之 节 ，不 可 废 也 ；君 臣 之 义 ，如 之 何 其 废 之 ？ 欲 洁 其长 幼 间 的 礼 节 不 能 废 弃 ，君 臣 的 义 又 怎 么 能 废 弃 呢 ？ 想 要 使 自身 ，而 乱 大 伦 。君 子 之 仕 也 ，身 保 持 清 白 ，却 破 坏 了 根 本 的 君 臣 伦 理 关 系 。君 子 做 官 ，目 的行 其 义 也 。道 之 不 行 ， 已 知 之 矣 ！ ”是 推 行 道 术 或 主 张 。道 术 不 能 推 行 ，我 们 已 经 知 道 了 ！ ”(论语 微
20、子)5.子 路 宿 于 石 门 。晨 门 曰 ：“奚 自 ？ ”子 路子 路 夜 里 住 在 石 门 。早 上 看 门 的 人 问 ：“从 哪 里 来 ？ ”子 路曰 ：“自 孔 氏 。” 曰 ：“是 知 其 不 可 而 为 之说 ：“从 孔 家 来 。”看 门 的 人 说 ：“是 那 个 明 知 做 不 到 却 还 要 去 做(论语 宪问)者 与 ？ ”的 人 吗 ？ ”一、积累与运用(18 分，每小题 3 分)1下列加点字的注音，无误的一项是( )A仪封人请见(jin) 天将以夫子为木铎(du)B长沮、桀溺耦而耕(u) 耰而不辍(yu)C夫子怃然(w) 趋而辟之(p)D以杖荷蓧(h) 杀鸡
21、为黍而食之(s)2下列加点的词不属于古今异义的一项是( )A子路从而后，遇丈人B明日，子路行以告C子路从而后D鸟兽不可与同群3下列句子中， “以”的用法不同于其他三项的一项是( )A天将以夫子为木铎B何以战C作师说以遗之D遇丈人，以杖荷蓧4下列句子中，句式不同于其他三项的一项是( )A而谁以易之？B晨门曰：“奚自？”C孔子曰：“何陋之有？”D子路宿于石门。5文学常识填空。孔子，名_，字_，_学派的创始人，我国古代最伟大的_家、_家和_。6名句填空。(1)往者不可谏，_。(2)四体不勤，_，孰为夫子？(3)_，丘不与易也。二、阅读与鉴赏(34 分)(一)阅读下文，完成 711 题。(19 分)长
22、沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。 ”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。 ”曰：“是知津矣！”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。 ”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。 ”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。 ”(论语微子)7下列句子中，加点词的解释有误的一项是(3 分)( )A使子路问津焉 问津：询问渡口所在B滔滔者天下皆是也 滔滔：形容局势混乱到了极点C是鲁孔丘之徒与 徒：一类人D天下有道，丘不与
23、易也 易：改变，变革8下列句子中，不含通假字的一项是(3 分)( )A滔滔者天下皆是也B是鲁孔丘与C岂若从辟世之士哉D而谁以易之9下列加点的词语意义和用法相同的一项是(3 分)( )A孔子过之 是鲁孔丘之徒与B问于桀溺 子路宿于石门C杀鸡为黍而食之 耰而不辍D天下之无道也久矣 且而与其从辟人之士也10将文中画线的句子翻译成现代汉语。(6 分)(1)且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？(4 分)译文：_(2)吾非斯人之徒与而谁与？(2 分)译文：_11从文中可以看出，对社会现实与改革的关系，孔子所持的观点(态度) 是_(不超过 15 个字 )，而长沮、桀溺的观点(态度) 是_( 不超过 15
24、 个字) 。(4 分)(二)阅读下面的文字，然后完成 1215 题。(15 分)子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。 ”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣！”(论语 微子)12下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是(3 分)( )A.Error!B.Error!C.Error!D.Error!13下列句子中，加点词的
25、用法不同的一项是(3 分)( )A欲洁其身，而乱大伦B止子路宿C君子之仕也，行其义也D见其二子焉14下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是(3 分)( )A荷蓧丈人看重体力劳动和农业生产，这一点比孔子要高明。但他避世隐居，对政治的态度是消极的。B孔子不因洁身自好而离开政治，这种“知其不可而为之”的政治态度是积极的，这一点是值得肯定的。C文中的荷蓧丈人是乱世中的隐者。他对于子路跟着孔子周游列国而不从事农业生产，表示不满，可是对孔子这位思想家是敬佩、赞赏的。D孔子虽然也深感自己的“ 道”不被诸侯采纳，但是仍然率门徒弟子周游列国。他认为不逃避现实，积极行道，这是人臣应尽的职责。15把文中画线的句子翻
26、译成现代汉语。(6 分)(1)四体不勤，五谷不分，孰为夫子？(3 分)译文：_(2)君臣之义，如之何其废之？(3 分)译文：_三、表达与交流(13 分)16一所国家级示范高中向全校师生广泛征集新校区各楼群的楼名，在学校举行的楼名征集听证会上，一位同学为实验楼创意的楼名“躬行楼”博得了全体与会人员的一致认可。如果你就是这位同学，请你为“躬行楼”写出两条楼名诠释。(4 分)答：_17参照示例，解析名句。(4 分)示例：鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。解析：儒家不倡导消极避世的做法，这与道家不同。儒家认为，即使不能齐家治国平天下，也要独善其身，做一个有道德修养的人。孔子就是这样一位身体力行者。所以，他感到自己有一种社会责任感，正因为社会动乱，天下无道，他才与自己的弟子们不辞辛苦地四处呼吁，为社会改革而努力，这是一种可贵的忧患意识和历史责任感。名句：长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。解析：_18阅读下面两则材料，回答问题。(5 分)材料一 今年，在深圳的不少茶馆或者素食馆，每天都有一群传统国学爱好者自发地
