1、绝密启用前 浙江省名校新高考研究联盟 2017 届第二次联考语文试题卷注意事项：1.本试题卷分四部分，满分 150 分，考试时间 150 分钟。2.请考生按规定用笔将所有试题的答案填写在答题卷上。一、语言文字运用（共 24 分，其中选择题每小题 3 分）1. 下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是A. 哺育（b） 佣金（yng） 压轴戏（zhu） 戛然而止（ji）B. 晕船（yn ） 悲恸（tng） 拗口令（o） 沸反盈天（yng）C. 烘焙（pi） 叱咤（zh） 夫妇俩（li） 呱呱坠地（g）D. 箴言（zhn） 冰雹（bo） 迫击炮（pi） 半身不遂（su）2. 下列各句中，没有错别字的
2、一项是A. 杨绛先生离世，网络时代人人都在缅怀或者遗憾，我竟然心平如镜。她是个不爱凑热闹的人，离开时也未必喜欢这种暄嚣。B. 特朗普表示，如果当选总统，他将“中止那些曾经对美欧或其盟友实施恐怖主义的国家和地区的移民入境，直至能解决面临的威胁” 。C. 针对伪基站仿冒“校讯通”进行短信诈骗的现象，广东移动通过官方自媒体主动向社会发布预警，并给出行之有效的防犯建议，对后续新闻媒体报道也产生了积极影响。D. 黄金班底联手打造的电视剧，收视率还不如网络主播对着摄像头庸懒地碎碎念；浓妆艳抹、四处奔波的国内一线女演员，年收入同样敌不过轻巧粉饰、漫不经心的网络红人。3. 下列各句中，加点的词语运用不正确的一
3、项是A.白鹿原是一个整体性的世界，自足的世界，饱满丰富的世界，它正是以这样凝重、浑厚的风范跻身我国当代杰出的长篇小说的行列。B. 在正常的现代公民社会，人人有表达意见的权利和维权渠道，在权益受损、遭受不平时，从公开呐喊到诉诸法庭，到上街请愿，不需要所谓的“公共知识分子”为民请命。C. 中国电影人的专业素质良莠不齐，因此冯小刚、张国立等人欲创办电影职业学校来提升电影创作队伍的水准。D. 韩国美食节上，泡菜饼、海带汤、韩式烤牛肉、人参鸡汤、煎炒小章鱼等一一呈现，让食客们大快朵颐，畅享一次味蕾和视觉上的韩国之旅。4. 下列各句中，没有语病的一项是A. 他用笔下五光十色的语言打造出一个缤纷绚丽的诗歌舞
4、台，他的作品能够像绘画和音乐一般触动读者的听觉和视觉感受。B. 法国、荷兰、意大利和捷克等国家的右翼疑欧政党已经开始呼吁效法英国举行脱欧公投。欧盟领导层如今的当务之急就是防止英国脱欧的地震波扩散，引发所谓的多米诺效应。C. 电影百鸟朝凤通过一跪方才换来票房的逆转，可见诗意电影的未来，是步履蹒跚还是步稳致远，关键需要观众和市场的包容以及电影人的诚意。D. 根据最新的尼泊尔政府草案，为保障人身安全，该国政府将取消年龄在 18 岁以下或者 75 岁以上的人士攀登珠峰的资格。5. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是在某种意义上，人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的，惟有对自己的人
5、生负责，每个人都只能完全由自己来承担，一丝一毫依靠不了别人。 。一个人惟有对自己的人生负责，建立了真正属于自己的人生目标和生活信念，他才可能由之出发，自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。正如歌德所说：“ 责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。 ”实际情况往往是，这样的人把尽责不是看作从外面加给他的负担而勉强承受，便是看作纯粹的付出而索求回报。对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源。因为这种爱，所以尽责本身就成了生命意义的一种实现，就能从中获得心灵的满足。相反，我不能想像，一个不爱人生的人怎么会爱他人和爱事业，一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任。A. B. C. D. 6
6、. 根据下列诗句的语境，选择合适的词填空，每词只能出现一次。 （5 分）在古代，不同地位的人在衣着打扮上会有明显的区别，古诗词里常“以衣代人”。譬如巾帼、袍泽、青衿、纨绔、缙绅、左衽、褐衣等等。请从中选择词语填空。没齿甘蔬食，摇头谢 。自能抛爵禄，终不恼交亲。 （白居易醉中作 ）哀哉六十年， 沦胡尘。 （陆游哀北 ）自古雄才多磨难，从来 少伟男。 （王宝池七律劝学 ）克敌垂成不受勋，凛然 是将军。 （乾隆木兰祠 ）扫月眠苍壁，和云著 。 （张乔送李道士归南岳 ）7. 请结合自己的人生体验，概括并揭示下面材料中老农的话包含的人生哲理，不超过 50个字。 （4 分） 我们旅行到乡间，看到一位老农把
7、喂牛的草料铲到一间小茅屋的屋檐上，不免感到奇怪，于是就问道：“ 老爷爷， 你为什么不把喂牛的草放在地上让它吃？”老农说：“这种 草草质不好，我要是放在地上它就不屑一顾；但是我放到让它勉强可够得着的屋檐上，它会努力去吃，直到把全部草料吃个精光。 ”二、现代文阅读（共 29 分，其中选择题每小题 3 分）（一）阅读下面的文字，完成 810 题。 （9 分）传统节日是中华民族传统民俗文化的重要载体，对增强民族的认同感和凝聚力有不可替代的作用。民俗文化是一种无处不在的深厚传统，而民俗文化学在中国则是随着整个社会走向现代的历史进程而出现的，其深厚根基则是在几千年的本土文化之中。据史料记载，起源古老的节日
8、风俗乃至一切民间习俗，它的成因一般说来总是与原始社会中一个部落、一个部族或后来的一个民族全体成员最根本的共同愿望密切相关，往往是从人们生产和生活的实际需要而产生的，最初总有一种功利目的。而当风俗一旦形成便有其相对的独立性，有它自己的生命流程，随着人类世代的绵延，风俗不断被补充、被修正，并被代代相传。由于生存环境的变迁，后代的人们往往不能理解远古祖先创造这些习俗活动的真正动机，遂根据各自的生存条件和状况，对这些习俗作出新的合乎逻辑的解说，这样就造成了或附会了许多有关习俗的解释性民间传说。可见,传说的附会总是在习俗形成之后，实际上是为了延续或加强这一习俗才发生的。端午节作为我国传统节日，无疑是中华
9、民族最具深厚文化底蕴的民俗文化之一。起初，端午节是从南方吴越地区传播开来的祭祀龙图腾的民俗节日，因此可以称为龙的节日，是对龙图腾的祭祀，是先民希望证明和显示自己的“龙子” 身份，以此祈求龙保佑健康与安全，从而达到祛邪、疗病或祷祝丰收等等的目的。可见，端午这个节日，远在屈原出世以前已经存在，而它变为屈原的纪念日，又远在屈原死去以后。为什么传说端午起源于屈原投汨罗江自杀？其根源于民众生活的某种实际需要，而用某个传说来解释它。正如闻一多先生在端午考 中提到的除屈原外，介子推、曹娥、越王勾践 的遭遇也都曾和端午节发生过关系。其实，在中国的漫长历史里，民间流传的端午习俗传说一定还要更多更复杂。经过淘汰才
10、留下了上述四人保存于古籍之中。又经过多少年的流传到今天，人们已不再把端午习俗与介子推、曹娥、勾践并提，而只与屈原相联系了。这就是说，屈原的传说战胜了其他所有的传说，与端午节习俗建立了最牢固的联系。屈原的品质，显然要比他们更高洁，更符合我们民族的理想。端午节在漫长的历史发展演变过程中，伴随着人类生活方式、思想方式的发展而变化。从早期单一的辟邪驱瘟主题，逐步发展到兼顾辟邪驱瘟和纪念先贤，两个主题并重。其中既包含着我国古代天文学、医学知识，也体现着人民的忠孝观念。而且，随着科学技术的发展，端午节民俗中具有迷信性质的辟邪色彩逐步淡化，游戏娱乐（特别是其中龙舟竞渡游戏）成分逐步加强。可以说，同我国其它传
11、统民俗节日一样，端午节的演变过程记录着中国人走过的历史脚印。深沉的民族感情来源于优秀民族传统文化的培育。当今，随着时代的变迁，外来文化大举入侵，许多人沉醉于“ 圣 诞节” 、 “愚人节”等洋节，渐渐 淡忘了我们中华民族自己的传统节日。作为炎黄子孙，我们必须要认识到，中华民族之所以能够保持强烈的民族认同感，很大程度上是因为传统民族节日在文化上的传承。今天，我们只有用实际行动捍卫和弘扬优秀民族传统文化，心怀敬畏，责无旁贷。8. 下列有关“传统节日”的理解，不正确的一项是A. 传统节日是中华民族传统民俗文化的重要载体，有利于增强民族的认同感和凝聚力。B. 节日风俗一旦形成便有其独立性，有自己的生命流
12、程，不会再随生存环境的变迁而改变。C. 为了延续或加强某一节日风俗，人们往往根据各自的生存状况，对习俗做出新的解说。D. 传统节日的演变记录着中国人走过的历史，需要我们心存敬畏，传承弘扬。9. 根据原文内容，下列表述不正确的一项是A. 端午节在漫长的历史发展演变过程中，伴随着人类生活方式、思想方式的发展而变化，是中华民族最具深厚文化底蕴的民俗文化。B. 诗句“玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪”反映出端午节纪念先贤和辟邪驱瘟的主题以及游戏娱乐的特点。C. 虽然端午节早就存在，但由于屈原更高洁的品质，更符合我们民族的理想，于是屈原的传说与端午节建立了最牢固的联系。D. 端午节对于每个中华儿女来说，不
13、能仅停留在吃粽子享休闲的层面上，而应该体味和感受中华文化的精髓，重拾对中华民族精神文明的信仰和尊崇。10. 请根据文意，概括本文的写作意图。 （3 分）_（二）阅读下面的文字，完成 1115 题。（20 分）上山与下山胡炎学生说：“走好，老 师。”老师说：“无碍。倒是 你，好走。”学生是高才生，当年老师的得意门生。老师是学术权威，学生一生的骄傲。山，高峻峭拔，有老藤新蔓苍绿着，野林杂花点缀着，流泉飞瀑润泽着。所以，山是秀气的山。羊肠小道，崎岖回环。路，难行。学生已腆起了啤酒肚，福发得厉害，步子重，还一口吞一口地喘。老师瘦削，一如当年，睿智，矍铄。老师说：“累不？累就歇 会儿。”学生说：“不累。
14、 ”脚却迈不动 了。倚石小憩。清风吹来，爽。举目四望，林梢峰巅烟岚袅袅。学生感慨：“时 光如梭啊，一晃十余年了。”老师颔首：“白 驹过隙，逝者如斯，皆先哲之言。惟今昔有别，物是人非而已。”学生说：“不错 ，学生自忖未给老师丢脸。”老师浅笑，没答。学生是出类拔萃的，先从文，后从政，扶摇直上，而今已是副厅级高干。学生说：“很早就想 见见老师，只是政务繁杂，分身无术啊。”老师说：“我晓 得。”学生便讪讪地，又说：“ 居官不自由啊，况身负要职”老师说：“奋斗至此，不易。为师者，欣慰于心。”学生便满足，习惯了严肃的脸，开颜一笑。又爬山。山势更陡，举步维艰。老师说：“仕途如爬山。 ”学生赞同：“知我者，尊
15、 师也。”老师说：“登高望 远，风光无限。感觉不错吧？”学生又笑，笑出了一脸春风。说话间，忽至一光秃之处。地上有树桩残留，再有，就是几棵弯曲低矮的老树。学生说：“怎么 成这样了呢？当年，这里巨树参天。”老师微眯双眼：“ 好木皆伐，但余残树。”学生说：“原来 如此。”老师看一眼学生，又看树，悠悠道：“故曰：树不成材，可保其身；若为栋梁，常招其祸。”学生没答。老师又说：“你 是栋梁，手下亦多栋梁乎？”“”学生有些 尴尬。这些年，但凡可威胁其地位者，抑或锋芒毕现者，皆遭“贬黜”，分流而闲置起来。老师笑：“走，快到 顶了。”沉默。风大起来，吹乱了老师的满头银丝。面前一巨石突兀，状若高歌之鸭，这便是峰顶
16、了。山亦因此石得名，唤曰：鸭头山。学生重又兴奋起来，取了相机，说：“老师，留影。”老师由他拍照。拍完了，老师又给他拍。学生说：“不忙， 让我骑到鸭头上，多拍几张。”老师点头。学生笨拙地爬上去，叉腰，昂首，极威风。拍过了，老师就淡淡地开了腔：“看到这只石鸭，倒让我想起了一个杀鸭的故事。”学生说：“老师 ，您讲。”老师说：“从前有人 养了一群鸭，不为下蛋，只为享受鸭鸣。众鸭欢歌，惟有一只默默，除了勤恳生蛋，绝无声响。养鸭人怒，挥刀杀之。”学生说：“不可理 喻。”老师说：“故曰：金 鸭不鸣，而罹其灾；草鸭狂叫，亦讨人笑。”学生懵懂，无言地看老师。老师忽而正色：“ 拍马溜须夸夸其谈之流，可用乎？”学生
17、垂首，只觉喉干，唇焦，额上有汗涔涔地渗出。下山时，学生凝望远处，久久默立。老师说：“想什 么呢？”学生说：“这下山的路， 该怎么走？”11. 小说中“学生”上山、下山，一路行来，心情是怎样一步一步变化的？（4 分）12. 小说中两次写到山路崎岖难行，有什么作用？（3 分）13. 理解画横线句子的含义。 （4 分）14. 小说中“老师”的语言在形式上有什么显著特点？说说这样表达的妙处。 （4 分）15. 小说中“老师”化用了庄子中“伐木烹雁”的典故，请结合该典故分析文章的主旨。 （5 分）三、古代诗文阅读（共 37 分，其中选择题每小题 3 分）（一）阅读下面的文言文，完成 1620 题。 （1
18、9 分）梅圣俞 诗集序予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪。内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。予友梅圣俞，少以荫补 为吏，累举进士，辄抑于有司。困于州县，凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐。郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长学乎六经仁义之说其为文章简古纯粹不求苟说于世世之人徒知其诗而已然时无贤愚语诗者必求之圣俞。圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发
19、之。故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公 尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类羁愁感叹之言。世徒喜其工，不知其穷之久而将老也，可不惜哉！圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。呜呼！
20、吾于圣俞诗论之详矣，故不复云。庐陵欧阳修序。（选自欧阳文忠公文集 ）【注 】梅 尧臣：字 圣俞，北宋诗人。少年举进士不第，仁宗时赐进士出身，多任小吏，仕途上不得志。荫补：子孙因前辈功勋而得官为荫，官吏或缺被选充职为补。梅尧臣 26岁时因叔父梅询荫补为太庙斋郎。王文康公：王曙，宋仁宗时宰相。16. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A犹从辟书，为人之佐 辟：聘用B以歌咏大宋之功德 歌咏：歌颂、颂扬C遽喜谢氏之能类次也 类次：分类编排D掇其尤者六百七十七篇 掇：收集17. 下列句子中加点虚词的用法，相同的一项是A. 圣俞亦自以其不得志者 以勇气闻于诸侯B. 若使其幸得用于朝廷 不拘于时，学于
21、余C. 辄序而藏之 吾尝跂而望矣D. 因索于其家 不如因而厚遇之18. 下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是A. 作者认为世上所流传的诗歌，大多出于困厄之士的笔下，他们不能充分施展自己的才智，就把内心郁积的忧愁感慨转化为诗兴，写出人们所难于言传的感受。B梅圣俞仕途不顺，年轻时由于荫袭而做了个小官，屡次被推荐考进士，却总遭主考部门压制。满腹才华，却不能在事业上充分地表现出来。C王文康曾高度评价梅圣俞的诗歌，感叹已经二百年没有这样的杰作，竭力推荐，但梅圣俞仍未得到朝廷的重用。D文章没有详述梅圣俞的诗歌艺术，而是借诗序的形式，表达了对梅圣俞虽才智超群却未能“得用于朝廷”的惋惜和悲叹。19.
22、 把文中画横线的句子译成现代汉语。 （7 分）（1）然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。 （3 分）（2）奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类羁愁感叹之言。 （4 分）20. 用“/”给下面的文段断句。 （3 分）既 长 学 乎 六 经 仁 义 之 说 其 为 文 章 简 古 纯 粹 不 求 苟 说 于 世 世 之 人 徒 知 其 诗 而 已 然 时 无 贤 愚 语 诗 者 必 求 之 圣 俞（二）阅读下面这首宋词，完成 21-22 题。 （7 分）菩萨蛮（北宋）贺铸彩舟载得离愁动，无端更借樵风 送。波渺夕阳迟，销魂不自持。良宵谁与共？赖有窗间梦。可奈梦回时，一番新别离!【注 】樵
23、风：典出 会稽记 。郑宏年轻时上山砍柴，碰到神人，向神人请求顺风运柴，后遂其愿。 “樵风 ”后指顺风。21. 上阕“彩舟载得离愁动”一句将抽象愁情表现得具体可感，与李清照的写愁名句“_，_”有异曲同工之妙。 （2 分）22. 贺铸以擅长写愁而著称，下阕着重写别后之愁，请结合下阕词句，依次分析词人是如何表达这份离愁的？（5 分）（三）阅读下面的材料，完成 2324 题。 （5 分）子贡问政。子曰：“ 足食，足兵，民信之矣。 ”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。 ”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。 ” 颜渊篇第十二夫信者，人君之大宝也。
24、国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。 资治通鉴第二卷周纪二显王十年23. 两则材料中加点的两个“信”意义上有怎样的内在关联？请用一句话加以揭示。 （2 分）24. 根据上面的材料，谈谈“信”对于治国的重要性。 （3 分）（四）古诗文默写。 （6 分）25. 补写出下列名篇名句的空缺部分。 （只选 3 小题）(1)故木受绳则直， ， ，则知明而行无过矣。 （荀子劝学 ）(2)冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。 ， 。 （白居易琵琶行 ）(3)举酒属客， ， 。 （苏轼赤壁赋 ）(4)颜渊喟然叹曰：“ ， 。瞻之在前
25、，忽焉在后。”（论语 ）(5)昨夜西风凋碧树。独上高楼，_。欲寄彩笺兼尺素，_？(晏殊蝶恋花)四、作文(60 分)26. 阅读下面的文字，根据要求作文。(60 分) 近年来，中国的家长们让子女出国留学的潮流一波接一波，从最早的富二代、星二代、官二代演变到如今的贫二代，都竞相以出国留学为傲；从最初的研究生、本科生出国留学演变到如今高中生甚至初中生、小学生也加入留学大军。对这一现象，国内教育界的专家、学者有的点赞，认为出国留学对孩子的成长有利；也有不少人则忧思忡忡，认为为赶潮流而出国留学弊多利少。对这一现象你有怎样的思考？写一篇论述类文章。【注意】角度自选，立意自定。标题自拟。不少于 800 字。
26、不得抄袭、套作。浙江省名校新高考研究联盟 2017 届第二次联考语文参考答案1. 答案：B 【解析】A项“佣”读yng；C项“焙”读bi；D项“遂”读 su。2. 答案：B 【解析】A 项为“喧嚣” ；C 项为“防范” ；D 项为“慵懒” 。3. 答案：C 【解析】对象不当， “良莠不齐”的意思是好人坏人都有，与前面的“专业素质”搭配不当，应改为“参差不齐” 。4. 答案：D 【解析】A 项语序不当，应为“像绘画和音乐一般触动读者的视觉和听觉感受”或“像音乐和绘画一般” ；B 项成分赘余，应去掉“如今” ；C 项两面对一面，应该为“关键还得看观众和市场是否包容以及电影人是否具有诚意。 ” 5.
27、 答案：A 【解析】紧承前文的“对自己的人生负责” ，紧承中的“有一种爱” ，是对的对立假设，的“这样的人”紧承中所提及的“不爱人生的人” 。 6. 答案：缙绅左衽纨绔巾帼褐衣（1 空 1 分，共 5 分）7. 示例：人对自己唾手可得的东西，往往轻易丢弃，而对经过自己努力奋斗获得的东西，往往会更加珍惜。 （4 分）8. 答案：B 【解析】 “不会再随生存环境的变迁而改变”错，文章第 1 段有“随着人类世代的绵延,风俗不断被补充、被修正,并被代代相传” 。9. 答案：A 【解析】 “是中华民族最具深厚文化底蕴的民俗文化”错，见文章第 2 段，应为“是中华民族最具深厚文化底蕴的民俗文化之一” 。1
28、0. 参考答案：揭示具有深厚文化底蕴的传统民俗文化是增强民族感情的载体， （或者答“揭示深沉的民族感情来源于优秀民族传统文化的培育” ） ， （1 分）进而倡导我们用实际行动捍卫和弘扬优秀的传统民俗文化。 （2 分）11. 得意-尴尬-兴奋-羞愧（每点 1 分，4 分）12. 参考答案：交代人物活动环境，推动情节发展，为“老师”教育“学生”提供话题。山路的崎岖难行象征“学生”的仕途愈高愈险。 （每点 1 分，3 分）13. 参考答案：学生的“走好”是对老师的礼貌与关心。老师的“好走”是对学生的警示与提醒，简单的字序对调，包含了丰富的语言内涵，传递出老师语重心长的教育和引导。 （4 分）14.
29、参考答案：小说中老师的语言，典雅庄重，精炼简洁。 （2 分）妙处：这样的语言，能有力地烘托形象，更显老师的“权威” “睿智” “矍铄” 。这样的语言读来斩截有力，有很强的教育感化效果。为小说增添文化底蕴，增强作品的可读性。这样的语言富有象征意味，使老师的教育既生动形象，又委婉含蓄，耐人寻味。 （妙处答出任意 1点得 2 分，共 4 分）15. 参考答案：提醒为官者“木秀于林，风必摧之” ，攀高跌重，风险大。提醒为官者不要自高自大，容不下他人。告诫为官者不要溜须拍马，要戒骄戒躁，勤勉实干。告诫为官者谨慎用人，不用夸夸其谈之徒。 （答出其中任意两点并分别加以分析就可得满分，共 5 分）16. 答案
30、：D 【解析】 “掇”根据语境应为“选择”17. 答案： B 【解析】B 项均为介词， “被” ；A 连词， “因为” ；介词， “凭借” 。C 连词，表承接， “接着，然后” ；连词，表修饰， “着” 。D 连词， “于是” ；介词， “趁（机） ”。18. 答案：C 【解析】王文康公虽然对他了解很深，可还是没有加以推荐。19. （1）如此说来，那么就不是写诗能使人困厄，大概是诗人遭遇困厄以后才能写出好诗来。 （大意 1 分，其他得分点为“穷人、工” ）（2）可惜他到老也不得志，只能写困厄者的诗歌，白白地在虫鱼之类上抒发穷苦愁闷的感叹。 （大意 1 分，其他得分点为“奈何、穷者、徒” ） 2
31、0. 既 长/ 学 乎 六 经 仁 义 之 说 /其 为 文 章 /简 古 纯 粹/ 不 求 苟 说 于 世/ 世 之 人 徒 知 其 诗 而 已/然 时 无 贤 愚 /语 诗 者 必 求 之 圣 俞(断对两处或三处给 1 分，断对四处或五处给 2 分，断对六处以上给 3 分；在得分的基础上，断错一处不扣分，断错两处或三处扣 1 分，断错四处或五处扣 2 分，断错六处以上扣 3 分。)21. 答案：只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁(2 分）22. 参考答案： 下阕设问起首， “良宵谁与共”写出词人想到别后之夜的孤寂、落寞；虚实结合（想象） ，虚写“赖有窗间梦” ，词人设想到梦中的相聚能使自己稍感宽
32、慰；“可奈梦回时”表现了美梦终是短暂的，令人遗憾和无奈；直抒胸臆， “一番新别离”，将梦醒当作新的离别，使思念之苦倍增，更加令人不堪忍受。 （1 点 2 分，答 3 点给5 分）23. 参考答案：人君之信是取信于民的关键（法宝、前提等等） 。 （意思对即可）24. 参考答案：“信”作为一种道德品质,也是政治的基础和从政的需要。“取信于民” ，这是立国之本，富国之必然，能否获取民众的信任与支持将决定国家政权的兴亡。“诚信为君” ，君主诚信才能得民心，得民心才能保天下，诚信是君主的治国法宝。（3 分）25. 金就砺则利 君子博学而日参省乎己别有幽愁暗恨生 此时无声胜有声诵明月之诗 歌窈窕之章仰之弥
33、高 钻之弥坚望尽天涯路 山长水阔知何处（6 分，每一格为 1 分，多字、少字、有错别字均不得分；位置互换不得分；此题为五选三，如果考生答题在三题以上，依次按前三题的答案给分；只要某一空格上出现了文字（没有涂抹掉） ，此格即算一题。 ）26. 参考浙江高考作文阅卷要求。附：【文言文参考译文】我听到世上的人常说：诗人显达得意的少，困厄潦倒的多。难道果真是这样的吗?大概是因为世间所流传下来的诗，大多是出于古代困厄之士的作品。大凡胸藏才智、抱负，却又不能在当世施展的士人，大都喜爱放任恣纵于山头水边。看见虫鱼、草木、风云、鸟兽等外部事物，常常探索研究它们的奇特怪异之处；而他们内心郁结着的忧愁感慨愤激等情
34、绪，感发寄托在怨恨讽刺的作品之中，倾诉着逐臣寡妇的哀叹，写出了人们所难于言传的感受。大概诗人越是困厄，写出来的诗就越高妙。如此说来，那么就不是写诗能使人困厄，大概是诗人遭遇困厄以后才能写出好诗来。我的朋友梅圣俞，年轻时由于荫袭补为下级官吏，屡次被推荐去考进士，总是遭到主考部门的压制，在地方上困厄了十多年。年已五十了，还要靠别人下聘书，去当人家的办事员。郁积着自己的才能智慧，不能在事业上充分地表现出来。他家乡在宛陵，幼年时就学习诗歌，从他还是个孩童时起，写出诗句来就已使得父老长辈惊异了。等到长大，学习了六经仁义的学问，他写出的文章简古纯正，不希求苟且取悦于世人，因此世人只知道他会写诗罢了。然而当
35、时人不论贤愚，谈论诗歌必然会向圣俞请教。圣俞也因为自己不得志，喜欢通过诗歌来发泄，因此他平时所写的东西中诗歌就特别多。社会上已经知道他了，却没有人向朝廷推荐他。从前王文康公曾看到他的诗作，慨叹地说：“二百年没有这样的作品了！”虽然对他了解很深，可还是没有加以推荐。假使他有幸得到朝廷的任用，写出如诗经中雅、 颂那 样的作品，来 歌颂大宋的功业恩德，献给 宗庙，使他类似于商颂、周颂、鲁颂等作者，难道不是很壮伟的吗？可惜他到老也不得志，只能写困厄者的诗歌，白白地在虫鱼之类上抒发穷苦愁闷的感叹。社会上只喜爱他诗歌的工巧，却不知道他困厄已久将要老死了，这难道不值得叹息吗？圣俞的诗很多，自己却不收拾整理。
36、他的内侄谢景初担心它太多容易散失，选取他从洛阳到吴兴这段时间的作品，编为十卷。我曾经酷爱圣俞的诗作，担心不能全部得到它，十分高兴谢氏能为它分类编排，就为之作序并保存起来。从那以后过了十五年，圣俞因病在京师去世，我已痛哭着为他写好了墓志铭，便向他家索求，得到他的遗稿一千多篇，连同先前所保存的，选取其中特别好的共六百七十七篇，分为十五卷。啊，我对圣俞的诗歌已经评论得很多了，所以不再重复。【论语题参考译文】子贡问怎样治理国家。孔子说， “粮食充足，军备充足，老百姓信任统治者。 ”子贡说：“如果不得不去掉一 项，那么 在三项中先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉军备。 ”子贡说：“如果不得不再去掉一项，那
37、么这两项中去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉粮食。自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在了。 ”诚信，是君主至高无上的法宝。国家靠人民来保卫，人民靠诚信来保护；不讲诚信无法使人民服从，没有人民便无法维持国家。所以古代成就王道者不欺骗天下，建立霸业者不欺骗四方邻国，善于治国者不欺骗人民，善于治家者不欺骗亲人。【2016 年浙江高考作文打分标准】今年我省的高考作文题，讨论的是高科技带来的新生活，我们该如何应对的问题。题目第一段写的是互联网（包括移动互联网）正在成为许多人的现实生活的一部分，第二段写的是这种“虚拟生活”加入现实生活的未来前景，第三段才是这个作文题的关键内容：当
38、生活如此飞速发展时，我们如何面对。题目给了三种态度。所谓“拥抱新世界” ，指的是对生活这样的发展持肯定态度，并且全力投入这种生活。比如，当智能手机出现，就尽早购买和使用，尽可能利用移动互联网带给我们的生活便利，网上与人沟通，查看新闻，网上购物，手机钱包支付等等。所谓“远离”是指拒绝这类虚拟生活，保持这类网络出现之前的早期生活状态。而所谓“保持适当距离” ，指不走极端道路，既不拒绝这类新生活，但也不亦步亦趋。评价作文应该着重从这四个方面把握：审题，文体，思想深度，语言。审题：1.切合题意：不仅按照要求讨论虚拟世界越来越多侵入现实生活的现象，表明及论证我（或我们）的立场，并且能在一定程度上从更高层
39、次讨论这个问题，使作文呈现出一定思想深度。56-602.符合题意：按照要求讨论虚拟世界越来越多侵入现实生活的现象，表明及论证我（或我们）的立场。50-553.基本符合题意：主题没有扣紧“虚拟世界”与现实生活的关系展开议论，而是转移到科技的发展等话题上，讨论的中心与作文题的要求有偏离。45-494.部分偏离题意：如讨论虚与实这样的话题。本来这样的主题应该判成离题，但如果考生的作文并非宿构，而是对作文题的理解有误，从适当从宽的原则，我们分出这样一个档次，请老师们酌情打分。也有考生只是抓住题目中某一句话甚至一个词做文章，而非整体综合地理解题意，例如“拥抱新世界” 、 “虚拟”等。40-445.完全偏
40、离题意：讨论的主题与作文题基本没有关系，如 18 号卷。20 分以下文体：今年的作文题明确要求写论述类作文，这是一种很好的导向，它将引导今后的高中语文教学更重视文体的分类，同时也会让高中生更注意逻辑思维，更注意分析问题和解决问题的能力提升。但是，也应该看到，今年是我省第一次明确考论述类作文，应该考虑到这届学生的具体情况，在文体上又不能过于严格要求。如写成夹叙夹议的文化散文，最高不能超过 49 分，如写成抒情散文、叙事散文和小说等，最高不能超过 40 分。语言：除了语言本身的通顺、流畅等区别之外，还要考虑理性语言和文学语言的差异。论述类作文在语言上要求简洁、清晰、鲜明，力求客观理性。主题：50
41、分以上的作文应要求有思想深度。只是简单证明作文题中提出的三种立场的作文，一般打 50 分以下。一篇作文如果只是就这件事表明自己的态度，并证明自己观点的正确性，仍然停留在“就事论事”上。就事论事当然也能写出好作文，而且从切题的要求看，就事论事是应试作文必须完成的第一项“任务” 。但从文章的深刻性上讲，有思想深度的文章应该更进一步。因为，网络作为一种虚拟世界，毫无疑问正在改变我们的生活。如何正确对待这种新生活，是即将进入更高层面学习的年轻一代必须思考的问题。这个问题不仅与今后的社会发展前景密切相关，而且牵涉到人与自然、人与社会、人与人乃至人与自我的关系，具有丰富的内涵。从切入的视角讲，哲学、人类学
42、、社会学等学科的知识都能深化作文主题。也许，提这样的要求太苛刻，但作为评分标准，我们需要树这样一根标杆在这里。在具体打分时，我们不可能把要求提得这么高，但如果考生在作文中有这样的倾向性表现出来，都可以作为该文“深刻”的某种参照。综合考虑，从 36 分往上计算，我们把作文分成 5 个档次。55-60 分为一类卷，50-54分为二类卷，45-49 分为三类卷，40-44 分为四类卷，36-39 分为五类卷。类卷不仅审题准确，还应在这基础上对题意有自己的理解和生发，论说有层次感，对问题的理解有深度，语言流畅。二类卷审题准确，对作文题所涉论题有较深的认识，讲究论证方法，对文中的概念能采用定义、归纳、演绎等逻辑证明的方法较好地论证观点，论说色彩较为明显，语言流畅。三类卷审题基本符合题意，偏重使用举例的方法来证明其观点，事例能说明观点，论说较有力。语言通顺。四类卷审题部分符合题意，较多依靠举例说明观点，有适当论证，语言较通顺，结构较完整。五类卷审题部分偏离题意，但仍然在题目的范畴中。内容相对单薄，缺乏深度，结构不太完整，语言有一些语病及错别字，字迹尚清楚。版权所有：高考资源网()
