1、1高考作文命题（四）一、命题1、以“人品”为话题写一篇不少于 800 字的记叙文或议论文2、以“绕的智慧”为题写一篇不少于 800 字的记叙文或议论文二、拓展阅读人品能力很重要，可有一样东西比能力更重要，那就是人品。身体不好是废品，思想不好是毒品。人品，是人真正的最高学历。让好人品成为和谐社会、和谐组织的心灵润滑剂。让好人品成为优秀员工、卓越团队的动能加油站。人品，是人能力施展的基础，是当今社会稀缺而珍贵的品质标签。人品和能力，如同左手和右手：单有能力，没有人品，人将残缺不全。能力是一把双刃剑：如果掌握在品德高尚的人手中，它将会给团队与社会创造出无数的价值；相反，如果掌握在品德低下的人手中，它
2、将时刻有可能会成为组织与社会前进的羁绊。有许多人才济济的单位，也面临着动力不足、内耗严重乃至惨遭淘汰的结局。究其原因，员工人品起着决定性的作用。缺乏忠诚、敬业、服从、合作的团队，往往更容易迷失在勾心斗角、尔虞我诈、损公肥私的争斗中。众多的单位领导都认定：能力合格的人不一定是上品，而人品不合格的人就是危险品。没有人会愿意重用一个成绩合格但人品有问题的危险人物。一个人人品不好，即使有天大的才能，他也可能会在关键的时候给组织带来伤害，并且，能力越大造成的损失也会越大。从这个意义上说， “人品”其实决定着整个组织与个人的方向与前途。提高、锤炼员工的人品素养已成为当前各类单位、组织的重要使命。人品，是一
3、个人真正的最高学历。现代社会，有能力有才华的人到处都是，但才能卓越且人品过硬的人却是鲜见，每个组织都在真正急需并努力寻找这样的人。人品决定态度，态度决定行为，行为决定着最后的结果。人品意义深远，没有人会愿意信任、重用一个人品欠佳的员工。好人品已成为现代人职业晋升的敬业标杆与成功人生的坚实根基。人 品做人要有品，做事要有格。就是说做人要有良好的品质、做事要体现高尚的风格；做人堂堂正正、做事光明磊落；做人清清白白、做事干干净净。良好的做人品质，是兢兢业业干事的基石，是做好事、做成事的前提条件。古人云：德为立身之本，才为处事之道。做一个人，修身是前提，要通过学习，充实自己、提高自己、完善自己，不断提
4、升自己的道德素质，以良好的道德素质规范自己的言行举止，使自己具有崇高的人格魅力，成为道德的高者，做事的能者。在社会活动和与人相处中时时处处体现自己的风格，展示自己的魅力。 做人要有品，就是说做人要经得起别人品评，值得别人去品味，就像陈年老酒一样慢慢地去体味，体味那份醇香，那份淳厚，那份德才兼优的滋味，那份生让人挂念，离让人怀念，处让人愉悦，别让人眷恋，那种感觉着实让人陶醉。做事要有格，就是说做什么事都要心中有数，游刃有余，符合事物发展规律，从不出格。既要有愚公移山的勇气，又要有成就事业的素质；既要有处惊不乱的气魄，又要有解决问题的能力；既要有鸿鹄之胸襟，又要有雄鹰展翅的本领。未做之前，让人感到
5、你够格，有资格，此事非你莫属，做的过程让人放心，做出的成绩让人赏心。 做人要有品，做事要有格，是谓要以积极乐观的态度去品味人生，所说、所做要高品位、高格调，2既耐人寻味，又让自己在过程中不自觉地去玩味。在入世涉世之初就注重培养自己健康的人生观、价值观，无论顺境、逆境，都要有滋有味地生活，切实感受生活的魅力，享受生活的愉快；在生活中愉快地干事，在干事中愉快地生活，发挥自己的特长，体现自身的价值。如若不能立德、立言、立功，但也要经得起世人品评。如此旷达大度、健康幸福，也不失为一种惬意人生。 做人要有品，做事要有格，说起来简单，做到却委实不易。立身处世就要不断地修身养性，不断地汲取人类的精华，不断地
6、锤炼自己的人生品格，常怀律己之心，常揣鉴己之镜，不断加强道德修养。向古人学习，学习美德；向今人学习，吸取优秀成份，在学习中修正，在修正中学习，在学习中升格，在升格中学习，不断提升自己的人生品位，不断打造自己的人生魅力，把自己的聪明才智毫无保留地奉献给人类社会，让自己在品味个中幸福的同时，也让别人品味自己，这样的人生才是有品位的人生，才是有价值的人生。 人品的力量做事先做人，这是自古不变的道理。如何做人，不仅体现了一个人的智慧，也体现了一个人的修养。一个人不管多聪明，多能干，背景条件有多好，如果不懂得做人，人品很差，那么，他的事业将会大受影响。 只有先做人才能做大事，这是古训，先人早就强调了“做
7、人为先”的重要性。我们的先人孔子，其思想可以说是中国力千年文化底蕴的沉淀，他告诉我们“子欲为事，先为人圣” “得才兼备，以德为首” “德若水之源，才若水之波” 。因此的可见，中华民族历史来讲究做人的道貌岸然理。我们从小到大，有关做人的道理耳熟能详。然而，品性优劣却人各有异，做事的结果也大相径庭。任何失败者都不是偶然的，同样，任何成功者的成功都是其必然性，其中最重要的一个因素就在于怎样做人。美国加州数码影像有限公司需要招聘一名技术工程师，有一个叫史密斯的年轻人去面试，他在一间空旷的会议室里忐忑不安地等待着，不一会儿，有一个相貌平平、衣着朴素的老者进来了，史密斯站了起来。那位老者盯密斯看了半天，眼
8、睛一眨也不眨。正在史密斯不知所措的时候，这位老人一把抓住史密斯的手说；“我可找到你了，太感谢你了！上次要不是你，我可能再也看不到我的女儿了。 ”“对不起，我不明白你的意思。 ”史密斯一脸迷惑地说道。“上次，在中央公园，就是你，就是你把我失足落水的女儿从湖里救上来的！”老人肯定地说道。史密斯明白了事情的原委，原来老人把自己当成他女儿的救命恩人了。 “先生，你肯定认错了！不是我救了你的女儿！”史密斯诚恳地说道。 “是你，就是你，不会错的！”老人又一次肯地地说。史密斯面对这个对他感激不已的老人只能作些无谓的解释；“先生，真的不是我！你说的那个公园我至今还没有去过呢！”听了这句话，老人松开了手，失望地
9、望着史密斯说；“难道我认错了？”史密斯安慰老人说；“先生，别着急，慢慢找，一定可以找到救世主你女儿的恩人的！”后来，史密斯接到了录取通知书。有一天，他又遇到了那个老人。史密斯关切地与他打招呼，并询问道；“你的女儿的救命恩人找到了吗？” “没有，我一直没有找到他！”老人默默地走开了。史密斯心里很沉重，对旁边的一位司机师傅说起了这件事。不料那师机哈哈大笑；“他可怜吗？他是我们公司的总栽，他女儿落水的故事讲了好多遍了，事实上他根本就没有女儿！”“噢”史密斯大惑不解。那位司机接着说；“我们总栽就是通过这件事来选拔人才的。他说过有德之人才是可塑之才！”史密斯兢兢业业地工作，不久就脱颖而出，成为公司市场开
10、发部总经理，一年为公司赢得了 35003美元的利润。当总栽退体的时候，史密斯继承了总栽的位置，成为美国的财富巨人，家喻户晓。后来，他谈到自己的成功经验说；“一个一辈子做有德之人的人，绝对会赢得别人永久的信任！”世间技巧无穷，唯有德者可以其力，世间变幻莫测，唯有人品可立一生！这就是作为一个成功人士或希望成为一个成功人士应该具备的优秀品质。具体到上面的故事，面对老者的“错认” ，史密斯完全可以“将错就错” ，反正这是一桩好事，况且又是老者主动认自己为女儿的救命恩人的，自己完全可以接受这一美誉，此事也可能给自己的求职助一臂之力。然而，正真、诚实的史密斯却没有这样做，他一口否认了这个事实，由此也凭着高
11、尚的德行征服了公司的总栽，最终脱颖而出，不断升迁，直至登上公司最高位置。由此可见，在追求成功的道路上，做人的重要性、道德和重要性、人品的重要性有多大。如果当初史密斯昧着良心将美益安到自己身上，也就不可能跨进那家数码影像有限公司了，更不可能成为公司的最高领导了。左传记栽；“太上有立德，其次有立功，其次有立言，传之久远，此之谓不朽。 ”意思是说；最上等的是确立高尚的品德，次一等的是建功立业，较次一等的是著书立说，如果这些都能够长久地流传下去，就是不朽了，此处所说的“立德” ，便是指会做人，拥有好人品。好人品是人生的桂冠和荣耀。它是一个人最宝贵的财产，它构成了人的地位和身份，它是一个人信誉方面的全部
12、财产。好人品，使社会中的每个职业都很荣耀，使社会中的每一个岗位都受到鼓舞。它比财富、能力更具威力，它使所有的荣誉都无偏见地得到保障。品行不佳的人，在这个世界上会丧失很多机会。管理学上有一种“中庸”理论，意思是说；任何一个想要稳步发展的组织，都要划分出三个档次，首先是德才兼备，其次是德高才中，最后才是德才中等，唯一不可用的是有才无德的人，因为这样的人极其危险。正如三国演义中的吕布，能征善战，英雄无敌，但品格低下，先认丁原做义父然后杀丁原，后认董卓做义父然后父董卓，最终被曹操抓起来，再也不敢用他，只得把他杀掉。学会“绕”的智慧1春秋时期，在楚庄王的治理下，楚国人民安居乐业。但是，楚国的运输工具仍比
13、较落后，出行用的马车底座较低，不仅容易碰伤马腿，而且车速较慢，一旦发生战争，不利于运送物资。楚庄王注意到这一点，于是召集大臣，商议要将全国的马车底座改高。楚国令尹孙叔敖认为这种做法不妥，对楚庄王说：“老百姓已经习惯乘坐这种低矮的马车了，如果大王强行命令老百姓改造马车，势必会招致老百姓的不满。 ”楚庄王听了，觉得有道理，就问孙叔敖有什么办法。孙叔敖提议说：“其实很简单。只要让各地的官府官府发布告示，就说根据天文历法推算，今年有可能会发大水，为了避免洪水漫进房屋，各家各户的门槛就要加高一些，这样就可以了。 ”随后，孙叔敖又详细解释了其中的玄机。楚庄王听了，高兴地点头表示赞许。很快，告示就在全国发布
14、。果不其然，民众将门槛儿抬高了。门槛儿高了，马车行驶很不方便，又纷纷把马车改高了。欲速则不达。太过于直接的硬性要求，往往会招致抵触和不满。这时，我们就需要孙叔敖这种“绕”的智慧。2春秋时期，社会已经开始步入货币经济时代，金属铸币之于商业流通已经至关重要。但是到了楚4庄王的时候，他认为本国的货币太“轻”了，决定立即将“小钱”变“大钱” ，流通的货币转轻为重。有一天，专职管理市场的市令对丞相孙叔敖说：“市场交易已经乱了，百姓无心在那里做买卖了，秩序很不稳定。 ”孙叔敖问道：“像这样有多长了？”“已有 3 个月了。 ”孙叔敖说：“不必多言了，我现在就想办法让市场恢复到原来的样子。 ”孙叔敖见到了楚庄
15、王，便请他到市场上去走走。楚庄王来到了市场上，见市场上冷冷清清，便质问道：“你不是说市场上很火热吗？”孙叔敖说：“大王，您别急，他们在着您下令重修马路呢，他们买卖的钱币进不来。所以，臣请求重修大殿，拓宽街道，增加侍从，并要为每一个国家人员增加一倍的工资。 ”楚庄王不解其意，诧异地问：“这是为什么？”孙叔敖说：“小钱变大钱 ，装钱币的屋子也要加大，运钱的马车要用八匹马，钱币比以前重了很多，搬起来更吃力了，因此，搬运钱币的人员也要增加工资。 ”楚庄王问：“这是你的主意？”孙叔敖答道：“我只是把他们想说的话说出来而已。 ”他进一步说道：“臣请求立即下令恢复之前使用的钱币，否则社会不可能像以前那么稳定
16、了。 ”听到孙叔敖这么一说，楚庄王意识到问题的严重性，当即下令恢复之前的钱币。命令下达 3 日后，市场买卖往来又像从前一样有条不紊了。孙叔敖之所以成为一名出色的政治家，最重要的是清楚那个时代绝大多数人的需求，因为任何藐视民意的政客都会注定被历史唾弃。从孙叔敖弯弯绕的这两个例子来看，他不可不谓老谋深算。他的迂回策略，蕴涵着深邃的。面对复杂的局面，经过他的巧妙变通，既达到了最初的目的，使楚庄王和民众乐于接受，又维护了国家的稳定和自身的安危，真可谓尽善尽美。不妨拐个弯杨荣是明朝的四朝元老，为人警敏通达，善于察言观色。即使明成祖朱棣是这样难伺候的上司，杨荣也能够与他和谐相处。一次，杨荣陪朱棣读千字文
17、，朱棣将其中的一句“天地玄黄”读成了“天地玄红” 。一般人听了，肯定会马上指出这个错误，以显示自己对皇帝的忠心。但杨荣听了，却默不作声。过了几天，杨荣还是陪朱棣读千字文 ，朱棣仍然将“天地玄黄”读成了“天地玄红” 。这次，杨荣依然没有指出皇帝的错误，只是悠然地喝他的茶。后来，这件事经陪侍太监传出宫外，有人就问杨荣：“你是侍讲，陪皇帝读书，就有责任指出皇帝的错误，如果皇帝今后在别处也将天地玄黄读成天地玄红 ，岂不是要闹笑话？”杨荣听后，反问对方：“皇帝如此圣明，怎会轻易读错一个字？你怎知他不是故意读错来试探你呢？或者有别的什么意图呢？如果真是这样，你不假思索，脱口而出，又有何好处？”对方又问：“那就这么让皇帝读错而不纠正？”杨荣正色道：“当然要指出了，不过要讲究方法，切不可直来直去，只有等到你确定皇上不是故意读错，或者有一天他向你询问是否是天地玄红时，方可趁此机会委婉回答：臣小时候读千字文 ，见是天地玄黄 ，未知是否？”果然，经杨荣委婉纠错之后，朱棣后来读千字文时，这句再也没读错过。纠正上司的错误，直来直去，只会让上司很难堪，从心理上对你产生反感。杨荣这般拐个弯纠正上司的错误，既顾及了上司的面子，又达到了应有的效果，值得深思。
