1、18 【2013 年湖北省黄石市】【试题】 （二）阅读下面的文章， 回答 1518 题。 （10 分）换个角度看问题一家儿童玩具店购进许多新奇玩具，把它们很讲究地摆放在柜台里。出乎意料的是，儿童们来到商店却全然不顾，选择去附近其他玩具店买。后来老板发现了问题：原来，大人容易看到的地方，对于小孩子来说，却是一个死角。于是，店老板一面用膝盖在地板上行走、观测，一面按照小孩子的视线高度，把玩具重新摆放一遍。而后，这家儿童玩具店的生意便空前兴隆起来。由此可见，观察事物的角度，确实是一个十分重要的课题。同是这座庐山， “横看成岭侧成峰，远近高低各不同”（苏轼诗） ；一部红楼梦 ， “单是命意，就因读者的
2、眼光而有种种：经学家看见易 ，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”（鲁迅语） 。只有从多角度、多侧面进行多向思考，才有可能获得全面、正确的认识。可是，在日常实践中，我们却经常看到，有些同志坚持 甲 思维，考虑问题往往局限在一个点、一条线、一个面上，一条道跑到黑，钻牛角尖，闯死胡同，而不愿多想几种可能性，多开辟几条解决问题的途径。比如，以前发生过的为了发展粮食生产而毁林开荒、拦海造田的失误，就同这种直线式思维有关系。有些同志坚持 乙 思维，头脑僵化，习惯于用过去的教条解释现实，在已知的旧路上徘徊。比如，一谈到防治害虫，人们便习惯地想到种类繁多、浓度不断加大的化学农药。
3、实际上，如果换个角度考虑问题，就会发现治虫是可以不用农药的。有些植物本身具有毒杀作用，而且为某些害虫所爱吃；有些植物的根、茎、叶、花含有发挥油、生物碱等化学物质，害虫对它们避而远之。如果我们在农作物区选择适当的农业生态体系，利用某些植物的毒杀、忌避作用，不施农药，同样可以防治害虫。作战有正攻、反攻和绕到敌人后面或侧面进攻的迂回战术；思维科学中也有反向思考、侧面思考、多向思考等形式。在中国古代，孙膑以减灶擒庞涓，而虞诩却以增灶破羌兵，因时因地制宜，变换战略战术，这是克敌制胜之道。思维活动也是如此，一个方向受阻了，不妨换个角度作逆向思考。 丝路花雨中英娘反弹琵琶的舞姿，日常生活中“推推不成拉拉看”
4、的俗语，对我们进行多种形式的思考，都有直接的启示。从相反的事物有同一性、既对立又统一这个前提出发，明确思维的多向性，这是开阔思路，克服直线式、习惯性思维方式的有效途径。15.本文的中心论点是 。开头一段在全文中的作用是 （3 分） 16请仔细阅读第段，根据上下文，在第段的两个空白处分别填上相应的词语。 （2 分）甲 乙 17请指出本文（2） 、 （3） 、 （4）三段的论证方法。 （3 分）18本文与初三年级学习过的课文事物的正确答案不止一个都启示我们在求知的时候要运用创造性思维，请联系你的生活体验，调动你的知识积累，试举一个具有创造性思维的事例。 （2 分）【答案】15. 中心论点：只有从多
5、角度、多侧面进行多向思考，才有可能获得全面、正确的认识。作用：用一个事例引出论题。 （中心论点 2 分，作用 1 分，共 3 分）16. 甲：直线（式） 乙：习惯（性） （2 分）17. 引用论证、举例论证、对比论证（答出一点给 1 分，共 3 分）18. 这是一道开放型性试题。可以举生活上的事例，示例一：有家旅馆，住客乘电梯上下，抱怨速度太慢，老板愁于重新设计安装花销巨大，接受了心理学家的建议，在电梯室里装上几面镜子，住客走进电梯室之后，都要对镜整装、梳理一番，这样，不但不嫌速度慢，反而觉得电梯太快了。示例二：大人切苹果一直习惯于纵切，而孩子却通过横切发现苹果里藏着一颗漂亮的五角星。也可以举
6、科学发明方面的事例，如声音引起振动，反过来可以把振动还原成声音，这就是留声机的发明原理。 （2 分）19 【2013 年江苏省扬州市】【试题】 （三）阅读下文，完成 14-17 题。(16 分)房间里的大象 刘瑜 “房间里的大象”，在英文里，意指所有那些触目惊心地存在却被明目张胆地忽略甚至否定的事实或者感受，就是那些“我们知道，但是我们清楚地知道自己不该知道”的事。有些时候，沉默也许是起源于善意和礼貌，比如和一个口吃的人聊天，我们假装注意不到他的口吃。有些时候，人们害怕权力，害怕高压，害怕失去眼前的利益，于是沉默成了一种自我保护。拒绝发声并不奇怪，因为发声不但需要勇气，而且意味着承担。比如，谈
7、论全球变暖意味着我们要去寻找解决问题的方案，意味着我们可能要选择不买车、少开暖气和空调、刻意节约用水。所以为了逃避责任和不安，还是不谈这些为好。但是大象并不会因为你不谈论而消失，全球还会继续变暖沉默的人越多，打破沉默就越难-因为当越来越多的人卷入沉默的漩涡，从这个漩涡中挣脱出来需要的力气就越大。面对第一个站出来大喊“屋子里有大象”的人，人们往往不会顺着他的手指去看有没有一只大象，而是怒斥他为什么吵醒了自己的好梦。房间里的大象就这样在“合群” 的人们中越长越大。随着大象越长越大，它被戳破的可能性也随之加大因为随着大象越来越大，掩盖这只大象所花费的成本也会越来越高，并且，目击者的增多也意味着出现“
8、叛徒”的可能性在增大。直视我们生活中的沉默，直视生活中不被阳光照耀的角落和我们自己的软弱。14.将房间里的大象与皇帝的新装联系起来思考，回答问题。 （4 分）（1） “我的老天爷！” 他想。 “难道我是一个愚蠢的人吗？我从来没有怀疑过我自己。我决不能让人知道这件事。难道我不称职吗？不成！我决不能让人知道我看不见布料。 ”“老大臣”为什么有这种心态？在房间里的大象摘录一句话解答。 （2 分）（2） “随着大象越长越大，它被戳破的可能性也随之加大”。 概括出皇帝的新装中能证明这句话的情节 。 （2 分）15.第段主要运用了什么论证方法？联系本段内容简要说明这种方法的作用。 （4 分）16.用自己的
9、话概括本文测中心论点。 （不超过 10 个字，3 分）17.生活中“房间里的大象” 并不少见，请你举一个例子，并谈谈自己对此的看法。 （80-100字，5 分）【答案】14.另一些时候，人们所恐惧的，甚至不是利益上的损失或者肉体上的暴力伤害，而是精神上被自己的同类群体孤立。出于对归属感的依恋，他们通过沉默来实现温暖的“合群”。（2）孩子喊出了皇帝什么也没有穿。15.运用“人们面对全球变暖问题的态度”的事例，论证“ 发声不但需要勇气，而且意味着承担”的观点，使文章浅显易懂，增强文章说服力及权威性。16.拒绝沉默，敢于发声。17.自习课上有人随意讲话，无人制止，事后老师调查自己情况，班上的同学选择
10、沉默。因为他们信奉“沉默是金” ，害怕被同伴批评和指责，甚至“ 孤立和仇视 ”。实际上是他们缺乏勇气，不敢承担。我们应该有勇气打破沉默。20 【2013 年上海市】【试题】 （一）阅读下文，完成第 16-20 题（21 分）著名作家贾平凹说：“会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字舍得。 ”舍得， 现代汉语词典解释为“愿意割舍，不吝惜”，实际意思偏向于“舍”。贾平凹的话是在告诉我们：要学会舍。舍能体现一个人的智慧。现实世界纷繁复杂，我们常常面临着舍的考验，需要我们不断地去选择，去割舍。当无法同时完成许多事情时，当感到“心有余而力不足”时，我们就一定要舍，该舍就舍，是智慧的体现。2007
11、 年， “阿里巴巴”董事局主席马云面对旗下淘宝网是否收费问题时，他的分析是：“阿里巴巴” 的长远目标是成为中国最好的电子商务平台，目前的主要任务是做大规模；同一时间想做大规模，想赚大钱，现有能力还做不到。因此，马云最终决定不收费。马云是睿智的，他的舍是为了更大的发展，是为了走得更远如今， “阿里巴巴”已成为中国最好的电子商务平台。舍能体现一个人的品德。列夫托尔斯泰在一个人需要多少土地 中写了这样一件事：面对“用脚丈量多少土地就可得到多少土地”的诱惑，帕霍姆长时间不停地用脚丈量土地，最终吐血而死。帕霍姆的贪得无厌是造成这一悲剧的真正原因。陶渊明不为“五斗米” 折腰，远离混浊的官场，回归田园。他舍
12、去对名利的追求，体现了淡泊名利的品德，是一种很高的人生境界。学会舍，我们能拥有人生的智慧 ，获得成功；学会舍，我们能不被物欲所迷、名利所惑、世俗所左右，就能活得高尚，活得坦荡。请记住泰戈尔的名言：“当鸟翼系上了黄金，就再也飞不远了。 ”16根据上下文，填入第段画线处的词语正确的一项是（3 分）A是 还是 B既 又 C不仅 还 D不是 而是17第段中的“左右” 在文中的意思是。 （2 分）18 概括第段的具体事例，这事例证明的观点是。 （4 分）19本文的中心论点是，论证结构是。 （6 分）20下面这段文字能与文中哪一段形成对比论证？请具体阐明理由。 （6 分）美国开国元勋华盛顿连任两届总统后，
13、民众依然希望他担任第三届总统，但为了推动美国的民主进程，无论民众再怎么拥戴，大公无私的他还是毅然做出了谁也无法更改的决定：不参加第三届总统竞选。他舍弃权利的举动是美丽的，他转身离去的背影亦是人间最动人的。【答案】16.B17.支配、操纵18.马云为做大“阿里巴巴” 的规模，决定淘宝网不收费 舍能体现一个人的智慧。19.要学会舍 总分20.第段 这段文字写的是华盛顿拒绝参加第三届总统竟选，和帕霍姆的贪得无厌形成对比，与该段论述的“贪能体现一个人的品德”的观点一致。21 【2013 年四川省凉山市】【试题】 （二）我们都是成功者说到成功，人们有一个错误观念：成功只等于成名。有人认为，只有扭转乾坤的
14、壮举，才算是成功的举动；有人认为，只有领袖、名人，称得上“家”的人，才算是成功者；有人则干脆断言，世界上没有一个成功者，因为人生最终的结局是悲剧后人肯定超越前人。这实在是一种可怕的自卑。其实，我们都是成功者，因为成功只是一种感受，一种自我意识的主观感受。加果我们把自己的每一点进步，哪怕只是微小的进步，都看做是一次成功，都认认真真地品味一番，那么，幸福和快乐就会长伴于我们身边，我们的人生也就会变得格外地丰富和生动。不是吗？作为一名学生，他考试及格了，成绩提高了，这是成功，应当感到高兴；作为一个农民，他播下的种子发芽了，庄稼收割了，这也是成功，也应当感到高兴。在更多的时候，成功无须旁人认可，更不需
15、要别人来裁判；我们也不要把成功的刻度画得太高，不要把成功看得过于神圣。然而人的一生，不可能永远一帆风；顺，不可避免地要遭受这样那样的挫折和败。每经过一次失败，对事物的认识就深入一步，对人生的感受就加深了许多，自己的意志就增强了不少，这种种经历和感受，不是另一种意义上的成功吗？不也应该感到快乐吗？否则，我们就会对人生失去一份应有的信心，面对困难，我们就会望而却步。大胆而自豪地承认成功吧。认认真真地品味自己的每一次成功，从品味中汲取动力，开启智慧，从而获得更大的成功，这也许就是人生的意义所在。16请简要概括本文中心论点，并工整地书写在下面的文字框内。 （不超过 10 个字） （2 分）17全文围绕
16、中心论点，是从哪两个方面来论证的？（4 分）18第段“幸福和快乐就会长伴于我们身边，我们的人生也就会变得格外的丰富和生动”的原因是什么？作者运用了什么方法来论证说理？（3 分）【答案】16.我们都是成功者。17.每点微小的进步都是成功。遭受了挫折后提高了认识也是一种成功。18.把自己的每点进步，都看作是一次成功，都认认真真地品味一番。举例论证。22 【2013 年内蒙古省包头市 】【试题】 （四）阅读下面议论文，完成 22-26 题。 （12 分）百无一用非书生常有人言：“百无一用是书生。 ”其实大谬!君不见：蔺相如，书生也，完璧归赵，义折廉颇，谱就千古佳话；西汉张子房，书生也， “运筹帷幄，
17、决胜千里” ，成大汉三百年锦绣江山；蜀汉诸葛亮，书生也，怀五湖四海之志，六出祁山，七擒孟获，功成八阵图；北宋范仲淹，书生也，西陲守土，保疆卫国，令强寇丧胆；康有为、梁启超，书生也，奋发意气，公车上书，励志图存，戊戌变法。虽只百日，却给暮气沉沉的晚清带来了一线生机。“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”毛泽东，一个“ 书生意气，挥斥方遒 ”的读书人，以主宰国家命运的雄心壮志，以“指点江山，激扬文字”的雄才伟略，以“乌蒙磅礴走泥丸”的豪迈激情，让中国大地换了人间。意气书生，不为帝王唱颂歌，只为苍生伸正义，社会在他们的呼喊声中变革，历史在他们的手里改写，世界在他们的智慧推动中前进；书生铁肩担道义，妙手著
18、华章，吟风弄月、舞文弄墨，本是看家本领；楚辞汉赋、唐诗宋词，更显超迈才情。悠悠华夏五千载，光辉灿烂的文明正是他们智慧的结晶。由此可见，百无一用非书生!知识时代，科学技术是第一生产力，书生的作用更是巨大!国家的竞争中，科技和知识的载体书生们，理所当然地成为综合国力比拼中的决定因素!科教兴国，各行各业的书生们已成为社会发展的主导力量，亿万书生正以一身所学，建设锦绣家邦，复兴伟大中华。百无一用的书生，指的是那些只知道“寻章摘句”的书呆子。真正的书生绝非“纸上之阅历多，世事之阅历少；笔墨之精神多，经济之精神少”的书呆子。而是以天下为己任，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的真俊杰!百无一用非书生，
19、天生书生必有用!（选自格言2013 增刊 作者：孙亮 略有改动）22阅读文章一段，简要分析作者是如何提出自己观点的？（3 分）23文章第段在结构和内容上都起到哪些作用？（3 分）24请为第段划线句补写一个具体的事实论据。 （2 分）25你怎样理解第段中“寻章摘句”一词？（2 分）26真正“有用” 的书生具有怎样的精神？（请用原文回答 2 分）【答案】22首先指出“百无一用是书生”观点的错误；接着举例对错误观点进行批驳；最后论证书生对社会发展的重要作用，并顺理推出自己的观点：百无一用非书生。23在结构上，起过渡作用。 （1 分）把上文论述书生在历史上的作用，引到论述书生在现今的作用上。 （1 分
20、）在内容上，把论证引向深入，强调书生在知识时代的作用更加巨大。24略。 （论据举外国科学家的，扣 1 分）25 “寻章摘句”原指读书只会摘记一些词句，不做深入研究。 （1 分）这里是批评那些只知道死扣书本，脱离社会实践，无法为社会作出贡献的人。26以天下为己任，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。23 【2013 年重庆市】来源:【试题】 （二）阅读下面文章，完成 18 一 22 题。 （19 分）你永远拥有两个世界游宇明任何一个人都拥有两个世界，一个是手中的世界，一个是心中的世界。手中的世界是你已经掌握的世界，比如你现在从事的职业、你目前所处的地位、你当下的亲人朋友心中的世界是你未曾掌握
21、却时刻梦想获得的世界，比如你希望从事的事业、你渴望获取的财富、你渴盼争得的荣誉、你企望得到的人际关系这两个世界构成了一个人的现在和未来，容纳了你所有的心血和汗水。人无疑应该善待手中的世界，手中的世界是看得见、摸得着的存在，它可以让你呼吸、给你温情。但人永远不能放弃心中的世界。人有一点与动物不同，那就是，若是为梦想活着的。没有梦想，人就没有朝气，就不会想方设法开发生命的种种潜能，就可能终生碌碌无为。心中的世界就像一座我们从来没有走近去的山，里面藏满了无数价值连城的珍宝；就像一条我们从来不曾趟过的河，里面充满着迷人的波涛。手中的世界只是我们走向心中的世界的一个基地，却不是我们停步的理由。我们想走向
22、心中的世界，需要带几个伴侣上路。第一个伴侣是自信。自信就是相信自己能够创造某个辉煌、抵达某种高度的心理素质。人先要相信自己，才能超越自己。一个过于自卑的人很难实现生命的辉煌。世界总是多角度的，生活中有阳光、云霞，也会有风雨、泥泞。抵达过心中的世界的人，在只有手中的世界的时候，无不遭逢过靠山山崩、靠水水流的日子。鲁迅先生一生的创作成就够高了吧，可他在民国教育部做公务员时，曾因支持学生运动，被教育总长章士钊开除过；写哈利波特的乔安妮 凯瑟琳罗琳现在够出名了吧，但她曾经离婚之后又碰上失业，最穷窘的时候连一日三餐都成问题。这两个人后来之所以能够走向美丽的心中的世界，是因为他们得到了忍耐力这个好伴侣。向
23、往心中的世界的人与一般人的区别在于：面对失败，一般人会想，我这人太笨，注定干不成这个事，干脆算了吧；向往心中的世界的人则认为，我这么聪明，眼前这点困难算什么，换个方向再试几次，我就不信突破不了。结果，他们真的取得了成功。我们还应该极力地培育自己的才华。人固然要有梦想，然而，如果你缺少抵达梦想的起码的才华，梦想再多也是废纸。自信、忍耐力与才华的关系，好比一条河的奔流，自信、忍耐力提供的是河床，才华是实现河流流动的势能没有河床,河流自然流得不那么痛快；没有势能，河流根本就流不起来。没有一个人不想踏平手中的世界的围栏，拥抱花红柳绿的心中的世界，但生活无时不在告诉我们：心中的世界不是高蹈于云端的极乐福
24、地，它其实是一个人在手中的世界里不断出发、抵达的结果。（选自新时文触摸思想的力量 ）18.本文鲜明地提出了“人永远拥有两个世界”这一观点，作者认为应该怎样对待这两个世界？（4 分）19.在作者看来，要想走向心中的世界，必须具备哪几个条件？（3 分）20.联系上下文，说说文中加点词的含义。 （4 分）（1）在只有手中的世界的时候，无不遭逢过靠山山崩、靠水水流的日子。（2）没有一个人不想踏平手中的世界的围栏，拥抱花红柳绿的心中的世界。21.结合上下文，谈谈你对第段划线句的理解。 （4 分）心中的世界不是高蹈于云端的极乐福地，它其实是一个人在手中的世界里不断出发、抵达的结果。22.下列两句名言，哪个
25、更适合作为第段的道理论据？为什么？（4 分）（1）深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。培根（2）人多不足以依赖，要生存只有靠自己。拿破仑【答案】18人应该善待手中的世界（2 分）更不能放弃心中的世界（2 分） 。19.自信；忍耐力；才华20.（1）指人生中会经历到的挫折、坎坷、磨难。（2）走向心中世界的障碍、束缚、羁绊。21.心中的世界绝不是虚幻飘渺的，而是建立在现实基础上（2 分）并不断追求才能实现的目标（2 分） 。22.第（1）句更适合作为道理论据（2 分） 。因为培根的话强调的是自信的重要性，更能证明第段的观点（2 分） 。24.【2013 年山东省淄博市】【试题】 （一）阅读下
26、面的文章，完成 1114 题。 （12 分）激发“到此一游” 的文明耻感李浩燃埃及卢克索神庙有着 3000 多年历史的浮雕上，刻划着汉字“丁到此一游”。近日，有人在微博上贴出这样一幅刺目的照片，发布者“无地自容”的心情，也成为很多网友的一致感受。“没到过卢克索，就不算到过埃及。 ”神庙与汉字，两大文明竟以如此方式相遇，实在让人尴尬。不管是真心喜爱、跟风模仿还是年幼无知、出于炫耀，这种行为不仅污损了人类文明的瑰宝，也为中国游客添了一笔不良记录。相对大多数中国游客的有序有礼，少数人的不良表现更容易被放在公共外交的聚光灯下。不讲卫生、不遵守公共秩序、踩踏黄线、在飞机上争夺行李架空位因为这些行为，中国
27、游客甚至在国外一家市场调研机构的调查中，名列“最差游客榜”第二名。当中国出境旅游人数从 2000 年的 1000 万人次快速增长至 2012 年的 8300 万人次， “每个人都是一部中国读本”，这句提醒更有特殊含义。“到此一游” 的风波，理应成为反思文明素养的契机。面对刻字，现场中国游客莫不感觉羞愧，甚至连导游也赶紧走开。微博热议、媒体讨论中，惭愧、耻辱的情绪，谴责、反省的主调，也让人看到整个社会对文明素质的强烈吁求、一个国家文明意识的自我审思。当事孩子的父母也主动联系媒体，流下忏悔泪水，坦言“孩子犯错误，主要责任在大人，是我们监护不到位，平时教育做得不好”，公开道歉。未成年人犯错在所难免，
28、应予以必要宽容并助其改正，但整个社会则应以此为镜、自我检视。的确， “到此一游” 远涉重洋，也是国内不文明言行的不自觉“输出”。从被刻字弄得遍体鳞伤的长城，到赫然出现在故宫大水缸上的涂划，都是孩子耳濡目染的“活教材”。习惯了乱闯红灯，出了国可能也会“红绿色盲”；习惯了大声喧哗，在国外也难以主动调低音量。从这个角度说，文明习惯的养成不分海内外，文明素养的提升，更需要每个人的日常践行。有人说，最好的“到此一游”，是把旅途中所有的美好都刻在心上。而提升文明素养，也需在心上刻下这让人蒙羞的“到此一游”。在拥堵的公路上随意并道时，在地铁的长队里加塞插队时，在逃票成功洋洋得意时，在网络空间掐架骂娘时，_，
29、_，这几个字就该闪动警示之光，提醒你触碰到了文明的红线。谨记“到此一游” 激发的文明耻感，以此自戒自省，以此校言校行，整个社会的文明程度才能迈进一步。今日中国，吃饭穿衣已经不是问题，甚至海外奢侈品商店促销都会挂上汉语海报。然而，很多人也感觉， “两手满当当，心中空荡荡”。的确，现代化的过程中，怎能少了人的行为举止、思想意识的现代化？国务院会议倡导“健康文明旅游方式”，政府机构出台“文明行为指南”，这些都让人看到，在社会管理者那里，文明素养、人的素质，已越来越成为“发展的必修课” 。同样是神庙，雅典阿波罗神庙的一块石板上，刻着这样的铭文：认识你自己。反思埃及神庙刻字事件，以此为契机省察自我文明素
30、养，才能在国际交往中赢得尊敬，更让我们在文明复兴之路上“递进一层”。（选自 2013.5.27人民日报 ）11作者在文中针对“到此一游”这类不文明现象，提出的核心观点是什么？（3 分）12.第段中作者说 “每个人都是一部中 国读本，这局提醒更有特殊含义。 ”“特殊含义” 应该怎么理解？（4 分）13.第段画线句子运用了什么论证方法？论证了什么观点？（3 分）14.阅读第段根据上下文在横线处再补写两个事例，反思我们身边的不文明行为，并以此为镜，自戒自省。 （2 分）【答案】11到此一游的风波，理应成为反思文明素养的契机。(如答“ 到此一游的风波，理应成为反思文明素养的契机”也可。)12.在国外，
31、每个人的文明程度都影响着公众对中国的印象；当出国旅游的人数越来越多时，个人的文明程度在国际上产生的正面或负面影响会更大。13.举例论证(事实论证 )，论述了不文明现象远涉重洋的原因 (“到此一游”远涉重洋，也是国内不文明言行的不自觉“输出”。)14 示例：在公共场合大声喧哗时 旅游景点乱扔垃圾时。25 【2013 年江苏省连云港市 】【试题】(四) 阅读下面的文章，完成 1518 题。(12 分)不求甚解 邓拓一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在五柳先生
32、传中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。 ”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢?他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习。而读书的要诀，全在于会意。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理，这才有起码的发言权。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解，所以他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃
33、了。这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。不求甚解目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会到了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。此外，还告诉我们读书不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。在读书不求甚解方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的英雄记钞说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书， “三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。当然，这也不是说，读书可
34、以马马虎虎，很不认真。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。而对那些经典的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。 (选自燕山夜话 ，有删改)15请简要分析第段的论述思路。(3 分)16阅读第段，概括“不求甚解”的两层含义。(4 分)17第段中运用了什么论证方法?有何作用?(3 分)18你是否赞同作者“不求甚解”的读书观? 为什么?(2 分)【答案】15.首先提出本段的观点：读书的要诀，全在于会意；然后通过正反对比来论述好读书的益处(正反对比内容也可以分开论述) ；最后用陶渊明的事例进一步论述读书的要诀在于会意这一观点。16 (1)读书的态度
35、，要虚心不要骄傲自负( 虚心的读书态度)；(2) 读书的方法， 不要固执一点，而要前后贯通，了解大意(了解大意的读书方法) 。17举例论证、对比论证。用诸葛亮“观其大略”(不求甚解 )比徐庶等人“务于精熟”取得更大成就的例子，有力地证明盲目地反对不求甚解的态度是没有充分理由的这一观点(或有力地证明读书不求甚解照样能取得成功)。18 (1)赞同。一下子想要读懂所有的书，特别是读懂重要的经典著作，这是不可能的；读书应该前后贯通、了解大意(不求甚解) ，并认真反复阅读，才能真正读懂。 (2)不赞同。读书不仅要知其然，还要知其所以然；“求甚解”实际上就是精读，强调的是读懂读透，这也是读书的一种方法。(
36、3)以上两种读书法各有利弊。 “求甚解” 和“不求甚解”的读书方法，在读书过程中应灵活应用，因人因时因书因需而异。26 【2013 年四川省雅安市】【试题】一个人就是一本书。读人,比读文学写就的书就更难。我认认真真地读,读了大半辈子,至今还没有读懂这本“人之书”。有的人,在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你,而下雨的时候,他却打伞悄悄地先走了。 。因为他自己不愿意被雨淋着(况且是人家的伞), 也不愿意分担别人的困难,你能说什么呢?还是自己常备一把伞吧。有的人,在面对你倾诉深情的时候,语言的表述像流淌一条清凉、甜美的大河,而在河床的底下,却潜藏着一股污浊的暗流。 。因为凡是以虚伪的假面来欺骗别人的人
37、,人前人后活得也挺难的,弄不好还会被同类的虚伪所惩罚,你应该体谅他的这种人生方式。等待他的人性的回归和自省吧。有的人,在你辛勤播种的时候,他袖手旁观,不肯洒一滴汗水,而当你收获的时候,他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实。 。因为有人肯于分享你丰收的甜蜜,不管他怀着什么样的心理,都应该保持欢迎的态度。你做出一点牺牲,却成全了一个人的业绩欲,慢慢地,会让他学会一些自尊和自爱。有的人,注重外表的修饰,且穿着显示出一种华贵,而内心深处却充满着虚伪,充满了无知和愚昧,那种文化的形态,常常不自觉地流露在他的言语行动中。 。因为他不懂得服装是裁缝师制作的,仅仅是货币的标志,而人的知识、品德和气质,却是一
38、个人的真正的人生价值。对于庸俗的人,你可以反观对照一下自己的行为。读别人,其实也在读自己。读真、读善、读美的同时,也读道貌岸然背后的伪善,也读美丽背后的丑恶,也读微笑背后的狡诈。读人,最重要的是读懂怎样为人。读人,是为了要做一个真正的人。因此,读人时,要学会宽容与大度,才能读出一些有益的东西,才能读出高尚、欢乐和幸福。尽管我还没有读完这本“人之书”,但我会一直努力从各方面去阅读。22.本文采用的论证方式是 ,运用的论证方法主要是 和 。(2 分)本文的中心论点是 。(1 分)23.以下四个句子是从原文中处抽取出来的, 且顺序已被打乱, 请将正确的顺序填在答题卡相应位置。(只填代号) (2 分)
39、A.你读他时,千万别反感他 B.你读他时,千万别憎恨他C.你读他时,千万别鄙视他 D.你读他时,千万别埋怨他24.“读人,是为了要做一个真正的人”在文中的含义是什么? ( 3 分)25.给本文拟一个标题。(5 字以内 ) ( 2 分)来源:26.请你围绕本文的中心,补写一则事实论据。( 2 分)【答案】22立论。举例论证对比论证诗人时，要学会宽容与大度，才能读出一些有益的东西，才能读出高尚、欢乐和幸福。23DBAC24读别人，其实也在读自己，让自己学会怎样为人。读出别人身上的真、善、美，我们会受到感染。读出别人身上的伪善、丑恶、狡诈，我们可以反观对照自己的行为。25大度读人或宽容读人26事实论
40、据围绕“宽容，大度”叙述，论据典型；(1 分)表述恰当，语言流畅。(1 分)。27 【2013 年黑龙江省龙东市 】【试题】阅读读书声与强国路一文，回答第 19-22 题。 （共 9 分）读书声与强国路陈晨不知从什么时候开始， “读书”在我们的生活字典里模糊起来。有人不爱读书，有人没时间读书，也有人认为，现在网络上的海量信息触手可得，不需要读书，还有人认为读书只是个人的事。其实不然，读书更能强国。有数据显示，2011 年的国民图书阅读率依然有所上升，但仍低于 12 年前的水平。不可否认，这其中有网络阅读、手机阅读等新阅读方式兴起的原因。但信息的浏览终归无法取代系统的阅读，我们更应该思考，当我们
41、的社会像一列高速行进的列车，以日新月异的态势向前发展时，难道可以让书籍所承载的文明风景落在后面？对于一个数千年诗礼相传、崇文重道的民族来说，今天读书价值面临的忽视，读书生活遭遇的种种困扰，实在令人不安。相传，犹太民族在孩子刚出生时，父母就会在书页上涂满蜂蜜让孩子舔食，目的是要告诉孩子，书是甜的。这个民族被誉为世界上最爱读书的民族，每年人均读 64 本书。他们用事实雄辩地说明了“知识就是力量”：诺贝尔奖获得最多、科学发明世界人均第一、世界上人均拥有论文发表量第一、转化为科学技术的比例世界第一一位作家说过：文化不体现在一个国家高楼大厦的多寡，也不体现在一个国家的基本建设，但一定关乎一个民族的魂魄和
42、整体素质。抽掉文化这根筋，这个民族将会成为植物人。读书，带给人们文化。读书，可以凝聚一个民族的精神，可以升华一国民众的灵魂，可以让一个民族获得取之不竭、用之不尽的文化力量。今天，我们正行进在建设文化强国的时代征程。或许，在不少人看来， “文化强国”是一个很宏大很遥远的概念。然而，文化建设是一个全民工程，离不开每一个个体的努力。当一个国家的民众洋溢着清新的书卷气，这个国家才会历久弥新、朝气蓬勃，激发出不可遏抑的创造活力。从这个意义上说，读书不仅是有益个人身心、提升幸福指数的生活方式，也是一个国家和民族寻求文化发展的基础工程。鲁迅先生曾说：“倘能生存，我当然仍要学习。 ”读书作为终身学习的一种重要
43、形式，在信息化社会依然有其不可替代的重要性。面对读书的困境，我们固然需要创造更宽松的阅读环境，需要更为亲民的图书价格，需要更有营养的出版精品，但首先，是带着一颗爱知、求知的心去拿起书本、翻开来静静地读。读书也是读心，从琅琅书声中，能感知个人心灵成长的历程，更能倾听到一个民族走向文化强国的铿锵足音。来源:（选文有删改）19本文的中心论点是什么？（2 分）20请为文章补充一个道理论据。 （2 分）21文章第段主要运用了哪种论证方法？有何作用？（2 分）22作为一名学生，读了这篇文章，你有怎样的感受？（3 分）【答案】19读书更能强国。(或：读书也是读心，从琅琅书声中，能感知个人心灵成长的历程，更能
44、倾听到一个民族走向文化强国的铿锵足音。)20为中华之崛起而读书周恩来21举例论证22开放性试题。能结合自身读出感受，语言简洁即可。28 【2013 年江西省】【试题】 （二）阅读下文，完成第 21 - 25 题。 （14 分）云中谁寄锦书来朱铁志电脑的普及，使文字书写急剧退场。用惯了纸笔的中老年人，还在挣扎着试图挽住书写的臂膀。而年轻一代，已然习惯了无纸化的生存。提笔忘字，渐成常态；书法之美，只在少数书家手中流连。在手机和电子信箱越来越便捷的当下社会，能够收到一封手写的信件已是一种幸运，能够收到一封文辞淳美朴实、书法俊逸洒脱的书信，简直就是一种奢望。传统尺牍信札中所包涵的博大精深的中华文明，似
45、乎正渐行渐远，使即使不算老派的中年人，也不免感到一丝惆怅。我算幸运的，因工作和个人写作的关系，使我常常收到来自全国各地熟悉或不熟悉的朋友的来信，其中不乏理论大家和文学名家的信札。有的文白间杂，言近旨远；有的雅淡平和，娓娓道来；有的词锋犀利，一语中的；有的嘘寒问暖，饱含温情。信封和信札抬头、落款的书写，无不十分讲究，不论是称谓的选择，还是书写工具的使用，都能看出文字的背后所蕴含的学养功底和书写者的气质风神。与此同时，我也收到大量别样的来信，其中尤以来自报刊者居多。有的在我名字之后不再有任何称谓，迹近被通缉；有的信封书写七扭八歪，偌大的天地间几行纠缠在一起的米粒小字，仿佛捆绑的螃蟹。至于行文的直白
46、浅陋、甚至粗暴无礼，也是不时要面对的无奈现实。翻看老一辈学者作家的书信， “先生”“足下”“斧正”“雅教”“拜辞”等敬语谦辞随处可见，浸润在字里行间的那份优雅和谦和，透露出长期文明熏陶下谦谦君子所特有的从容和自信，正是“尺牍书疏，千里面目” ， “虽则不面，其若面焉”。而今，传统的书信文明似乎已成远去的雅乐，只能在杂乱无章的信息洪流中若有若无地存在，只能在先人的收藏中依稀可辨。而在新潮的“穿越剧”中，别人的父亲成了“家父”，自己的爸爸却变为“令尊” 。经过“ 反右”“文革”等文化浩劫，中年以下的朋友旧学功底无从谈起，新学修养也难尽如人意。粗鄙文化盛行，庸俗观念当道，肉麻成有趣，流氓成英雄。听一
47、听身边人的谈吐，看一看手边的报刊，文明含量几许、文化水准若何，相信大家会有自己的判断。至于网络语言，新则新矣，有的甚至不乏有趣，但说到底，无非是一种缺乏文化含量的戏说而已。文化的发展繁荣离不开对优秀传统文化的自觉和自省，而自觉自省的前提，是对传统文化基本的认知和积累。胸无点墨，何以自觉？就像黄牛，肚子里没有青草，拿什么反刍？网络时代，点击率成了判断标准和不二法门，而在杂多的信息当中飞来飞去的眼球，其实并未收获几多真知。网络人的头脑，基本是杂乱信息的跑马场。缺乏这种自觉的所谓知识分子，充其量不过是“知道分子”而已。毛笔、宣纸作为文字书写主要载体的时代或许已经过去，但文明的传承不能因此中断。为什么
48、直到今天我们依然怀念前秦散文、楚辞汉赋、唐诗宋词、明清小说？为什么我们常常默念诸子百家、孔孟老庄?因为我们的血管中流淌着优秀传统文化的血液，对前辈思想家、文学家的传世之作高山仰止、景行行止，虽不能至，心向往之。这样一种祈愿和情怀，寄托着几千年来中国传统文人“达则兼济天下，穷则独善其身”的美好理想和对优雅文化的无限怀想。剪不断，理还乱。要用中国语言、中国气派、中国风格的理论体系和话语系统来解读当今中国社会的发展秘密，解开中国道路的内在密码，要想在市场经济的冷酷背景下保留一份温暖的人文情怀，不能靠午夜梦回、撕扯自己的头发冥思苦想，不能指望查阅文件、对比口径找寻思想捷径。唯有继承传统、不忘经典，在理论和实际的结合中，才能发现博大精深的优美存在，才能触发自己愚钝很久的灵感和才华，找到通向世界、与各种文明有效对话的渠道和钥匙。（
