1、 24.大道之行同步练习一、基础积累1.填空（1）孔子， 时期的思想家，教育家。（2）本文选自 。礼运， 礼记 名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名 的著作。（3） 礼记 ，儒家经典之一， （朝代） （编者）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共 49 篇。你知道的儒家经典著作有 。2.解释下列句中相同的词语故人不独亲其亲（故： ）废疾者（废疾： ）女有归（归： ）谋闭而不兴（兴： ）盗窃乱贼而不作（作： ）故外户而不闭（闭： ）大同（同： ）3写出下列句子中通假字的及其意义。选贤与能。 （ ）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 （ ）4翻译句子故人不独亲其亲，不独子其子。货恶其弃于地
2、也，不必藏于己。二、阅读理解（一）课内阅读大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养，男有分，女有归。货恶有弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。1释词：选贤与能，讲信修睦（睦： ）不独子其子（子： ）矜、寡、孤、独（孤： ）盗窃乱贼而不作（贼： ）2文中“大道” “大同”分别指什么？大道： 大同： 3把文章划为三个层次，概括层意。 4文中哪些句子说明大同社会的特征？（二）课外阅读老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老
3、人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲，麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，忽携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。 ”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。 ”迫暮，与老人同出。1.下面句中“此”字分别指代什么：此公欲来。指代（ ）老人肯相引之此。指代（ ）此殊不缺也。指代（ ）2.下面各组词义相同的一组是（ ）A.落：落英缤纷 居民之大聚落也B.果：未果，寻病终 子果来C.属：有良田美池桑竹之属 吾此间凡衣服、饮食之属D.处：处处志之 故可同处3.补出下面
4、句子中的主语：（ ）又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。 ”迫暮， （ ）与老人出。4.对短文内容理解有误的一项是（ ）A.文中穴中人与桃花源中人一样过着与世隔绝、自给自足、怡然自得的生活。B.桃花源记中是渔人自己偶然发现了桃花源，而短文中杨氏是经一老人引导才进入大山之穴。C.穴中人告诉杨氏，穴中是按人口分给土地，然后自己来耕种养蚕，不能向别不求取食物。D.杨氏听了穴中人的话后，不愿意留在洞中，所以，临近傍晚又与老人一同出穴。5.翻译下列句子：此公欲来，能相容否？老人肯相引至此，则必贤者矣。参考答案一、基础积累1.（1）春秋 （2） 礼记礼运篇 孔子 （3）西汉戴圣 论语 孟子等。2. 所以残废人女子出嫁发生兴起用门闩插门有和平的意思3. （1） “与”通“举” ，选拔任用（2） “矜”通“鳏” ，老而无妻的人4.因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。 （人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它） ，却不一定要自己私藏。二、文段阅读1.和睦以为子幼而无父的人指害人 2 “大道”指古代政治上最高理想， “大同”指理想社会。3略 4略三、拓展延伸1.杨氏大穴金珠锦绣珍异等物 2.C 3.穴中人；杨氏 4.D 5.这个人想到这里来，你们能容纳他吗？您亲自把他引来，那他一定是很人才能的人了。
