1、2012 年中考课外文言文分类精编【事理探究篇】恶圆唐元结元子 家有乳母为圆转之器，以悦婴儿，婴儿喜之，母聚孩孺助婴儿之乐。友人公植者，闻有戏儿之器，请见之。及见之，趋焚之。责元子曰：“吾闻古之恶圆之士歌曰：宁方为皂 ，不圆 为卿 ，宁方为污辱，不圆为显荣。次山奈何任造圆转之器，恣令悦媚婴儿？少喜之，长必好之。教儿学图且陷不义，躬自戏圆又失方正。嗟！嗟！次山入门爱婴儿之乐圆，出门当爱小人之趋圆，吾安知次山异日不言圆，行圆，以终身乎？ 吾岂次山之友也！”元子召季川 谓曰：“吾自婴儿戏圆，公植尚辱我，言绝忽乎。吾与汝圆以应物，圆以趋时，非圆不预 ，非圆不为，公植其操矛戟刑我乎！”(选自唐文粹，有删
2、改)【注释】元子：元结，字次山，唐代古文运动的先驱之一。皂：皂隶，泛指从事低贱行业的人。圆：圆滑。 卿：公卿，泛指高官。 季川：元结的堂弟。预：参与。【2012 年湖北省武汉市】1.下列语句中加点词语的解释不正确的一项是( )A.闻有戏儿之器 闻：听说 B.及见之 及：等到C.趋焚之 趋：追逐 D.长必好之 好：喜欢2.下列语句中加点的“以”与例句中的“以”用法相同的一项是( )例句：以悦婴儿A.何以战 B.以是人多以书假余C.皆以美于徐公 D.以光先帝遗德3.下列对文段相关内容的理解和分析不正确的一项是( )A.元结家的乳母做了一个能团团旋转的玩具，孩子们都很喜欢这个玩具。B.“恶圆之士”认
3、为，宁可行为方正地做个身份低贱的人，也不愿意圆滑地求得富贵。C.公植认为元结在家中教孩子学习图画，嬉戏玩耍，会让孩子玩物丧志。D.元结因孩子”戏圆”之事受到公植的责骂，公植甚至表示要与他断交。4.请把下面语句翻译成现代汉语。/ 112(1)吾安知次山异日不言圆，行圆，以终身乎？(2)公植其操矛戟刑我乎！5.【补充】(1)“宁方为皂，不圆为卿”一句中的“皂”，指代的是 。(2)从全文看，文题“恶圆”包含了两层含义： ； 恶圆1.C2.D3.C4.(1)我怎么知道次山你将来不会说圆滑的话、做圆滑的事，一辈子都圆滑呢？(2)公植大概会拿起矛戟杀我吧！5. (1) 卑贱的地位、身份。(2)厌恶与圆滑逢
4、迎之人为友；厌恶圆滑世故的处世之道。恶圆译文：元子家里有位乳母，制作了一个圆转玩具来引逗婴儿高兴，婴儿很喜欢。母亲就让乳母召集一些幼童陪伴婴儿一同玩乐。朋友公植，听说有取乐婴儿的玩具，便请求看看；等看到圆转玩具，就急忙把它烧了，并责怪元子说：“我听说古代有个憎恶圆的读书人唱道：宁可正直沦为奴隶，不能圆滑谋求显荣。更严重的，有人终生不仰望天空，说：我厌恶天是圆的。有人告诉他天是空阔无边的，人不能看到尽头，远远望去天幕四面垂落，因此说天是圆的，其实天并不圆啊。他回答说：天即使不圆，但被人称作圆的，我也讨厌。次山你怎么能随意制作圆转玩具，听任用它取乐婴儿，使婴儿从小就喜欢圆，长大必定爱好圆。教婴儿学
5、圆，已陷入不义；亲自玩圆，又丧失了正直的品德。唉、唉，次山啊！回家喜欢婴儿玩圆，出外一定喜欢小人趋奉圆滑。我怎能知道次山你以后不是说话圆滑、行事圆滑、动也圆滑、静也圆滑地度过一生呢？我哪能做次山的朋友啊！”元子召唤季川对他说：由于我让婴儿耍戏圆转玩具，公植尚且这样骂我和我绝交；唉！我与你如果圆滑应付事物，圆滑迎合时俗，不圆滑的事不参与，不圆滑的事不去做，公植大概会拿起矛戟杀我吧！(2012云南昭通)食喻国朝尚书刘南垣公 ，告老家居。有直指使 者，以饮食苛求属吏 ，郡县患之。公曰：“此吾门生，当开谕之。”俟其来款 之，曰：“老夫欲设席，恐妨公务，特留此一饭。但老妻他往，无人治具，家常饭，能对食乎
6、？”直指以师命，不敢辞。自朝过午，饭尚未出，直指饥甚。比食至，惟脱粟饭、豆腐一器而已。各食三碗，直指觉过饱。少顷，佳肴美耘，罗列盈前，不能下箸 。公强之，对曰：“已饱甚，不能也。”公笑曰：“可见饮馔原无精粗，饥时易为食，饱时难为味，时使然耳！”直指谕其训，后不敢以盘飧 责人。【注释】刘南垣公：指曾任明朝尚书的刘麟。直指使：官职名。属吏：部下。款：款待。箸：筷子。飧(sn)：本指晚饭，这里指饭食。【2012 年云南省昭通市】1.解释下列句子中加点词语的含义。(1)俟其来款之( )(2)无人治具( )(3)自朝过午( )(4)直指谕其训( )2.下列对文章理解不正确的一项是( )A.刘南垣公曾在朝
7、中担任尚书，后告老还乡，当他听说自己的一个学生做官以后常因饭菜不合口味而责难部下时，他就出面开导，让其知错而改。B.直指使食甘餍肥、挑剔饮食是因为他没有挨过饿，刘南垣公让他饿了一个上午，才拿出粗食给他吃，他照样吃得很香甜。C.本文人物描写非常精彩，运用语言、动作、神态、心理等手法，寥寥几笔就将刘南垣公的老成持重、直指使的年少轻狂刻画得栩栩如生。D.这篇文章启示我们，从来没有吃过苦的年轻人，应该有意识地把自己放在艰苦的环境里锻炼，这样有利于提升自己的道德素养。/ 1143.把下面的句子翻译成现代汉语。(1)以饮食苛求属吏，郡县患之。译文： (2)饥时易为食，饱时难为味，时使然耳！译文： 4.请用
8、简洁的语言说说刘麟教育学生的过程及结果，并对他的教育方法进行评价。过程： 结果： 评价： 食喻1.(1)等。(2)下厨张罗(或做饭)。(3)早晨。(4)明白、悟出。2. C3.(1)对饮食特别讲究，百般挑剔，常因菜饭不合味责骂部下，郡县长官接待他都感到担忧。(2)饥饿时饭菜易做易食，饱时饭菜难做难吃，美味也不易下咽啊。这是所处不同才这样的啊！4.过程：诚恳挽留直指使吃一顿饭，故意拖延时间，让直指使感到非常饥饿时，用粗粝的饭食招待他。当他吃饱后对着丰盛的美食再也无法下咽时，不失时机地开导他。结果：直指使明白老师这样做的良苦用心，改正了自己的错误，后来再也不敢因为饮食而责难部下了。评价示例：刘麟的
9、教育方法非常独特，他巧妙地让学生亲身经历先挨饿再饱食的过程，自己悟出错误，然后虚心改过。这种方法比严厉批评或直接指出错误更容易让人接受。附译文：刘南垣公是国朝尚书，告老还乡。有一个直指使(官名)，在饮食方面苛求下属官吏，郡县都感到害怕。公说：“这是我门下的学生，我应当开导他让他知道。”等到他来了，款待他，说：“我将要开饭了，恐怕防碍了你的公务，特地留你下来吃一顿饭。但是我的妻子她去了别的地方，没有人烧菜，家常便饭能够吃吗？”直指使因为这是老师的命令，不敢推辞。从早上到中午，饭还没有出来，直指使感到很饥饿。等到饭上来后，只有米饭，豆腐一碗而已。他各吃了三小碗，直指使觉得很饱。过了一会儿，佳肴美酒
10、，都摆满在了他的面前，他都吃不下了。公强求要他吃，他说：“我已经饱了，不能吃了。”公笑着说：“可以知道饮食本来没有精粗，饿的时候容易吃饭，饱的时候难以吃东西，是时势所导致成这样的罢了。”直指使经过这次教训之后，不敢因为饮食责怪别人了。义犬潞(l)安 某甲，父陷狱将死。搜括囊蓄，傅百金，将诣郡关 说。跨骡出，则所养黑犬从之。呵逐使退。既走，则又从之，鞭逐不返，从行数十里。某下骑，乃以石投犬，犬始奔去。视犬已远，乃返辔(pi)疾驰，抵郡已暮。及扫腰橐( tu) ，金亡其半，涔涔( cn)汗下，魂魄都失，辗转终夜。候关出城，细审未途。又自计南北冲衢(q) ，行人如蚁，遗金宁有存理！逡巡至下骑所，见犬
11、毙草间，毛汗湿如洗。提耳起视，则封金俨然。感其义，买棺葬之，人以为义犬冢(zhng)云。(选自聊斋志异 有删减)【注释】潞安：县名。郡关：州府。橐(tu)：钱袋。冲衢：交通要道。【2012 年浙江省嘉兴市】1.解释下列句子中加点的词语。(1)既走，则又从之( )(2)犬始奔去( )(3)返客疾驰( )(4)金亡其半( )2.用现代汉语写出下面句子的意思。又自计南北冲衢，行人如蚁，遗金宁有存理！3.请用自己的语言概述义犬的“义”表现在哪些方面。义犬1.(1)已经。(2)离开。(3)快速。(4)丢失。2.(他)又想到(来路)是南北交通要道，来往的行人像蚂蚁一样多，丢失的银两(钱财)哪有存在的道理！
12、(意对即可)3.紧随主人，打骂它都不回；为主人寻找丢失的银两，竟累死在草丛中；临死也不忘用身紧护主人的银两。 (答出两点即可)义犬翻译 ：山西潞安有个人，他的父亲遭人陷害被关进监狱，快要死去。为了救父，他搜集家中所有的积蓄，一共有一百两银子，准备到郡府里游说，打通关节。他骑着骡子/ 116急匆匆地出了门，这时，他家里养的一只黑狗跟着他。忐忑不安的他连忙喝斥狗，要它回家，但他一走，狗又跟上来了，用鞭子驱逐它也不回去。狗跟随他走了几十里路，他下了骡子，快步走到路旁解溲(su)，解完后扔石头打狗，狗这才跑走。他看狗已经走远，才又骑骡飞奔，到郡府时天色已晚。他一摸腰里的袋子，发现银子丢失了一半。他急得
13、像掉了魂似的，辗转反侧了一整夜。忽然，他想到狗叫一定有原因。等到开关出城，仔细地查看来时的道路，又暗自想这条路是南北的交通要道，行人像蚂蚁一样多，丢失的银子哪里还有存在的可能呢？他犹犹豫豫地走到下骡子的地方，见黑狗死在了草丛里。他提起狗耳一看，发现那包银子就在狗的身子下面。到这时，他才明白狗咬骡子的缘故。他很为它的义气所感动，便买口棺材葬了它。人们说这是义犬的坟墓。哀溺文永 之氓 咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常 。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之！”不应，摇其首。有顷，益怠。已济者立岸上，呼且号
14、曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大货 之溺大氓 者乎？【注释】永：唐代地名，今永州。氓：民，百姓。寻常：古代计量单位，八尺为寻，十六尺为常，这里指平时。大货：非常多的财物。大氓：有钱有势的人。【2012 年山东省泰安市】1.解释句中加点的词。(1)永之氓咸善游( ) (2)中济，船破，皆游( )(3)有顷，益怠( ) (4)又摇其首。遂溺死( ) 2.用现代汉语翻译下列句子。(1)其一氓尽力而不能寻常。(2)何不去之！(3)汝愚之甚，蔽之甚！3.文中所写落水之人为何被溺死？他告诉我们什么道理？ 哀溺文1.(1)咸：都。(2)济：渡，渡河。(3
15、)怠：疲惫。(4)遂：于是，就。2.(1)其中一个人虽然竭尽全力也没游多远。(2)为什么不丢掉它呢？你太愚蠢了，太不懂道理了。3.不肯放弃腰中钱财而被溺死。它告诉我们不要过分看重钱财，要重视生命或在金钱和生命面前要懂得取舍等。哀溺文译文：永州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有五、六个人乘着小船渡湘江。渡到江中时，船破了，都游起水来。其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲困了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点
16、，蒙味到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？ 2012 年内蒙古包头市(一)阅读下面文言文，完成 8-11 题。妇人夫饰灵公好妇人而丈夫饰者，国人尽服之。公使吏禁之，曰：“女子而男子饰者，裂其衣，断其带。”裂衣断带相望，而不止。晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰，裂断其表带，相望而不止者何也？”晏子对曰：“君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门，而卖马肉于内也。公何以不使内勿服？则外莫敢为也。”公曰：“善。”使内勿服，逾月，而国莫之服。【2012 年内蒙古包头市】1.解释下面句子中加点的词
17、语。(1)灵公好妇人而丈夫饰者( )(2)公使吏禁之( )2.用现代汉语翻译下面的句子。(1)公何以不使内勿服？译文： (2)逾月，而国莫之服。译文： / 1183.下面句子用了什么修辞手法？这句话用今天的熟语怎样表述？ 犹悬牛首于门，而卖马肉于内也4.你从这则小故事中悟出了什么道理？ 妇人夫饰1.(1)喜欢。(2)代词，代女扮男装的行为。2.(1)君主您为什么不让宫中的人不要女扮男装呢？(2)过了一个月，齐国都城里再没有人(或女子)穿着这种服装了。3.比喻。挂羊头买狗肉。4.上行则下效；要想纠正某种不正之风，上级的以身作则比法律制止更有效。妇人夫饰译文：灵公喜欢妇女穿扮男人服饰，全国(女)人
18、全都穿男人服装。灵公派官吏禁止她们，(并且)指出：“穿扮男人服饰的女子，撕破她的衣服，扯断她的衣带。”(虽然人们都)看见有人被撕破衣服，扯断衣带但还是不能禁止。晏子进见时，灵公问道：“我派出官吏禁止女子穿扮男人服饰，撕破她们的衣服，扯断她们的衣带，都亲眼看见还是止不住。为什么啊？”晏子回答说：“您让宫内(妇女)穿扮男人服饰，却在宫外禁止它，就如同在门口挂牛头却在里面卖马肉，您为什么不让宫内(女人)不穿扮(男人服饰)，那么外面也就没有人敢了。”灵公说：“好。”令宫内不要女穿扮男人服饰，过了一个月，全国就没有女穿扮男人服饰了。小人无朋大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋：此自然为理也
19、。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利财货也。当其同利之时，暂相党引 以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏 ，则反相害，虽其兄弟亲戚，不能相保 。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。(选自 朋党论)【注释】党引：结成私党，互相拉拢；交疏：交情疏远；保：关心爱护。【2012 年四川省眉山市】1.把下面的句子翻译成现代汉语。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。2.结合文意，用自己的话说说“小人无朋”的原因，至少说两点。小人无朋1.译文：(他们)所坚守的是道
20、义，所实行的是忠诚和守信，所爱惜的是名声和气节。2.(1)追求功名利禄(权势、私利、金钱)；(2)相互勾心斗角；(3)见利忘义；(4)遇到利害冲突反目成仇。小人无朋译文：大体说来，君子与君子，是以理想目标相同结成朋党；小人与小人，以暂时利益一致结成朋党。这是很自然的道理呵。然而臣又认为小人没有朋党，只有君子才有。这是什么缘故呢？(因为)小人所喜的是利禄，所贪的是货财。当他们利益一致的时候，暂时互相勾结而为朋党，这种朋党是虚伪的。等到他们见利而各自争先，或者到了无利可图而交情日益疏远的时候，却反而互相残害，即使对其兄弟亲戚也顾不得。所以臣认为小人无朋党，他们暂时为朋党，是虚伪的。君子就不是这样。
21、他们所依据的是道义，所奉行的是忠信，所爱惜的是名誉和节操。用它们来修养品德，则彼此目标相同又能够互相取长补短；用它们来效力国家，则能够和衷共济，始终如一，这就是君子的朋党。海鸥与巷燕鸥于海渚遇巷燕。燕谓鸥曰：“我至子所，而子不至我所，何也?”曰：“吾性傲以野，不乐依人焉，故也。”燕曰：“我以依人而处，故飙风得所障，冻雨得所，蔽，炽日得所护。以是观之，子其病 矣。”鸥曰：“吾病而有不病者存，不若子之昧于病而未见也。 ”燕曰：“我之得以依人者，以人不之憎且爱之也。子之病我者，忮 其爱乎?”鸥曰：“子谓人之于我，爱乎，憎乎?”燕曰：“皆无之。”鸥曰： “吾以傲野自适，人之憎爱非所论也。即以人论，吾以
22、不见 爱，故不见憎。然则，见爱者其危哉 !”/ 1110燕不喻而去。其后，巷人方食，燕泥污其羹。因怒而逐之，燕于是始思鸥言。(选自刘熙载寤崖子)【注释】病：困苦。忮(zh)：嫉妒。见：表示被动，相当于“被”。【2012 年浙江省丽水市】1.解释下列句子中加点的词。 (1)我至子所( )(2)不乐依人焉( )(3)燕不喻而去( )2.选出下列句子中加点的词用法相同的一项( )A.鸥于海渚遇巷燕 贤于材人远矣B.以人不之憎且爱之也 手指不可屈伸，弗之怠C.吾以不见爱，故不见憎 子墨子解带为城，以牒为械D.巷人方食，燕泥污其羹 安陵君其许寡人3.这则故事的寓意是： 海鸥与巷燕1.(1)处所。(2)依
23、附，依靠。(3)知道，明白。2.B 3.示例一：劝告人们要自主自强，不要依附他人，以免受制受辱。示例二：说明爱与恨、祸与福相互倚伏，相互转化的道理。(大意写出即可) 治国犹栽树唐太 宗 谓 侍 臣 曰 ： “往 昔 初 平 京 师 ， 宫 中 美 女 珍 玩 ， 无 院 不 满 。 炀 帝 意 犹 不 足 ， 征 求不 已 ， 兼 东 征 西 讨 ， 穷 兵 黩 武 ， 百 姓 不 堪 ， 遂 致 灭 亡 ， 此 皆 朕 所 目 见 。 故 夙 夜 孜 孜 ， 惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔 ，百姓安乐。夫治国犹栽树，本根不摇，则枝叶茂盛。君能清净，百姓何得不安乐乎？”(节选自贞
24、观政要 )【注释】侍臣：周围的大臣。京 师 ： 京 城 。 此 指 隋 朝 京 城 大 兴 (今 陕 西 西 安 市 )。 炀帝：指隋朝末代皇帝杨广。孜孜：勤恳的样子。稔(rn)：丰收。【2012 年湖南省株洲市】1.解释下面句中加点的词。(1)征求不已( ) (2)惟欲清净( ) 2.翻译句子：夫治国犹栽树，本根不摇，则枝叶茂盛。3.结合选文用自己的话说说唐太宗的治国之道。治国犹栽树1.(1)停止。(2)只。2.治理国家就像栽种树木，不动摇它的根基，它就会长得枝叶繁茂。3.治国以民为本，让百姓安居乐业。治国犹栽树译文：唐太宗对左右亲近的大臣说：“以前(隋炀帝)刚刚平定了京师，宫中没有一个院子不是满是美女和珍奇玩物。隋炀帝仍旧不满足，不停地搜刮民脂民膏。并且东西讨伐，用尽兵力发动战争，老百姓苦不堪言，所以导致了灭亡。这些都是我亲眼所见的。因此我从早到晚孜孜不倦，只是希望清清静静，这使得天下平安无事。于是就能不兴徭役，谷物丰收，百姓安居乐业。治理国家就像种树一样，根基不动摇，才会枝繁叶茂。帝王能做到清静，百姓怎么会不安居乐业呢？”
