1、执着与变通种子落在了土里，长成了树苗，就不能随意的地移植，一动就不能成活。而人和植物不同。人是有脑子的，遇到事情是可以灵活处理的，一种方法不行就换另一种，总会有一种适合解决某个问题的具体方法的。做人，不能太“死板”。要懂得变通。难道你明知道前面是万丈深渊，你还要往前走，最终掉下去吗？人的一生是不可能一帆风顺的，道路是坎坷的，困难就像前进道路上的种种障碍物，需要你去用各种方法去清除它们，让他们不会成为你成功的绊脚石。有人会问，香蕉该从那头吃起？香蕉是可以从两头吃起的，这是对这个问题的最佳回答。难道不是吗、。就像我们平时做习题，有时候一题是有多种解法的，关键就在于你懂不懂的变通，会不会对知识进行灵
2、活的运用。若人们太习惯于某种想法，或某个非黑即白的绝对判断上，生活中就少了丰富的可能性，也就难以享受路途上的诸多美妙的惊喜。生活的乐趣是可以主动的，就好比在笔直的前行中，中途转个弯。探访不同的小径，或许会意外地发现一片美丽、开阔的风景，获得意外的精彩和美好。在十九世纪中叶，美国加利福尼亚洲涌来了大量的淘金者，淘金的人越来越多，金子就越来越难淘。当地的气候十分炎热干燥，水源极缺，不少人因为缺水而被渴死。一位十七岁的男孩亚默尔灵机一动，断然放弃淘金的念头，改为买水。他的这一行动引起了不少人的不解与讪笑。然而，当许多的淘金者空手而归时，亚默尔已成为一个小富翁了。亚默尔正是学会了变通，不执着于很多人已
3、尝试过的失败的事物上，而是在同一种情况下转换思维寻求商机。他以改变自己为途径通向成功，这一点，往往是会被许多人忽视的。所以，学会变通，会使我们走向成功。在充满不定性的环境中，有时我们需要的是不是朝着既定的方向执着努力，而是在随机应变中学求生的出路；不是对规则的遵循，而是对规则的突破。我们不能否认执着对人生的推动作用，但也因该看到，在一个经常变化的世界里，灵活机动的行动比有序的衰亡要好得多。只知道执着的淘金者走向失败，而知道变通的亚默尔却成了富翁。执着与变通是两种不同的人生态度，不能单纯的说哪个好与不好。单纯的执着于变通都是不完美的，只有二者相辅相成才能取得最后的成功。在学会变通的同时，我们也要
4、学会执着于变通二者兼顾随机应变，灵活变通是一种智慧，这种智慧让人受益。任何事情，要是都能用积极的心态，多换几个角度去思考问题，肯定都会有通融的办法的。学会多角度灵活看待，处理问题，生活会因此而更加美好！当普罗米修斯的肝脏被巨鹰啄食，当西楚霸王的鲜血染红了天边的斜阳，当列国的道路上布满了孔子失意却执著的车辙历史的清风发出阵阵悲鸣，为他们执著的身影扼腕叹息。其实，还有一条路摆在他们面前，这就是变通。但在执著与变通的岔路口上，我们又该何去何从？我想，能执著，亦可变通之人，才是真英雄，真豪杰。首先，执著并不排斥变通。马克思曾对无产阶级的革命者说：“我执著地追求我的理想，但你们可以变通地运用我的思想。”
5、由此可见，执著与变通，并不一定是相对立场。文天祥被扣北营时，受到了“不在使者之目”的不公待遇，分当引决。可是他没有，是他不执著于自己的理想，不忠诚于自己的国家？不！他理直气壮地回答了一句：“将以有为也”！爱国的执著，若少了他的变通，那么“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的执著，将由谁来诠释？“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的忠诚，又将由谁来承担?如果丧失了自己的生命，那还谈什么执著与追求？执著与变通互为表里、相辅相成的关系清晰可见。其次，变通是一种更大的执著。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，这是司马迁关于生死的观念。他在遭受奇耻大辱的腐刑后，本该血溅墙头。可他最终忍辱含垢，发愤著书，
6、终成史家之绝唱。这是一种变通，更是一种大理想、大执著。项羽沽名钓誉了一辈子，导致垓下被围，被逼到了乌江之畔，临死仍不肯变通，弃乌江亭长的劝告于不顾，不肯渡江，自刎而死。后人哀叹：“卷土重来未可知”又有何用？他根本不懂何谓变通，徒有匹夫之勇，到头来只能落了个“至今思项羽，不肯过江东”的虚名罢了。同样是被逼到了绝境，司马迁懂得变通而项羽不懂，孰成熟败，自有公论。当然，执著还是变通也要看具体情况。尾生为了等待与自己约会的姑娘，不顾洪水，抱住而死，这未免太迂腐了。还有人借变通之名而行胆小怯弱之实，这就更不值一提了。总之，每个人心中都有一个目标，执著也好，变通也罢，都是通向目标的道路，到底走哪一个，就由
7、你自己来决定吧！春秋战国、帝王术济乱世，显身手，志未酬。 风尘已去，谁能解得，腹里春秋？题记他们在刀光剑影中出生，又在鼓角铮鸣中离去。一生浩荡，一世风光。留名于竹帛间，留芳在汗青里。他们充分地利用自己的聪明才智变通，在群雄逐鹿的乱世中站稳了脚跟，塑了这一世风流。而明枪暗箭之后的变通谋略，才是他们留名千古的英雄本色。一、礼贤下士求治国我插上思维的翅膀，飞越过森林，打开历史古老的门，找到你们肃穆依然的霸主。公子小白，当初你风尘仆仆赶回齐国争夺帝位，连性命都堪忧，怎样的变通，怎样的谋略，让你竟成了春秋五霸之首呢？不论岁月如何变迁，人们对历史的态度如何转变，却从没有，从没有人否认过你的霸主之位。你的变
8、通从何而起？看着你深邃的眼神，想起你博大的胸怀，我明白了，是他，是管仲。一个君主，当昔日的刺杀者成为自己的阶下囚，是不是应该跃起而杀之，以报一箭之仇？你知道管仲的旷世之才，你知道在乱世里若想成为霸主只有变通，你知道你若是学不会变通，学不会宽容，那么你永远只能停留在“一代明君”的头衔上而不能称霸天下。于是你退让了，你尽情展示着身为人君的气度，你非但不怪罪管仲，反而大力提拔他为相，在他的帮助下治理国家，并顺应天意打出“尊王攘夷” 的旗号，博大的胸怀使诸侯退让，霸主非你莫属！那么你呢？穆公。你没有那样深邃的眼神，烛之武的一席话就让你退掉所有秦军。你也没有那样博大的胸怀，蹇叔的先见之明也被你的刚愎自用
9、所蒙蔽。可是你怎样变通的呢？你一脸诚恳地对着我笑，我明白了，就是它，你的诚恳。当丢失的良马被三百土著居民聚食后，依法应处罚他们。可是你没有，你变通法律，提出“ 人重于马”，不但不处罚，反而赐给他们酒。而后来当秦国闹饥荒，晋国乘机偷袭时，被围困的危难关头，忽见那三百勇士冲进晋军阵营，反败为胜。你的变通，救你于危难关头。理应属于你的陪嫁小臣逃窜至楚，穆公，若你不是穆公，你是会因为这臣子对你的蔑视拍案而起还是因为他身份的卑微泰然处之呢？可你是穆公，你是求贤若渴、爱才如命的穆公，你当然舍不得让他就这样在楚国放羊。他在你心中的价值胜过千金！可是你不敢用百万黄金换回他，你不能告诉别国他是人才。于是你学着变
10、通，为掩人耳目，你用五张羊皮换回百里奚，回国后向他赔罪，你用你高超的变通和你诚恳的态度换回了一个旷世奇才。殽山一役，你的刚愎自用毕现无疑。遭受全军覆没后，你不是应该怪罪将领的“无能” ，责骂蹇叔的“多嘴”吗？可是你懂变通，你选择了变通。你继续任用战败的将领，你相信他们会知耻而后勇；你向蹇叔道歉，因为你敢于正视自己的错误。你用你的诚恳，牢牢拴住了大臣的心，使秦国日益富强。二、出奇不意制敌军我从帝王们肃穆的容颜中打马而过，那些遗憾，那些岁月里沉重的叹息，那些时隐时现的悲喜和无常，被一阵又一阵的风化作寂寞的森林。我穿过紫堇，穿过木棉，去追逐那无家的潮水。折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。前方是一根根锈
11、迹斑斑的长矛，一个个威武的将军，坚毅的目光里透出重重杀气。一个个英姿飒爽，可中间我却分明看到一位“将军” ，脊梁坚挺，却双腿无力地坐着，很是引人注目。我走近你孙膑。当庞涓率魏军包围赵都邯郸，赵国向齐国求救，你不是应该直奔赵国吗？可是你没有，你把兵法变通，你大胆地提出了“ 围魏救赵”的设想，你采用“批亢捣虚”“疾走大梁” 的策略，于桂陵大败实力强于齐的魏军。你用你的变通，彻底推翻了荀子“齐之技击不可遇魏之武卒” 的理论。兵家之道，以士气为先，那么两军交战，不是应该显示自己军队的壮大以慑敌军吗？可是你没有这么做，你知道庞涓非等闲之辈，于是你再次变通，你逐日减灶，制造齐军大量逃亡的假象。庞涓怎会料到
12、你“增兵减灶” 之举？洋洋自得尾随齐军而来，一心报桂陵之仇。都说“ 仇人见面，分外眼红 ”。可你眼不红，你很平静，平静地在马陵设伏，平静地请君入瓮，平静地刻下“庞涓死于此树下 ”，平静而果断地，结束了这场恩怨。三、一诺千金悖成规你不是君主，也不是大将，但是你深知在乱世之中变通的重要性，你也明白要怎样变通。你是商鞅，你是变通的高手商鞅。听说孝公求贤，你毅然投之。没有行囊，随身携带的只有一本李悝的法经，通过两次谈话，深谙孝公之心。在第三次见孝公时，畅谈治国之策，帝道、王道、霸道，你侃侃而来、头头是道。孝公大喜，封你为左庶长，于是，你开始变法。想象着你变法时坚定的眼神，我眼前仿佛出现了那一根三丈长的
13、木头，那是你在国都南门外所立，你贴出告示，如有人把它搬到北门，赏给十金。可是谁会相信搬一根木头就能得到如此高的奖赏？没有人愿意。后来赏金逐渐增加，直至五十金，终于有一个人将它搬到北门了，你当着众多百姓的面，赏给了他五十金，你昭告了老百姓们，你一诺千金。可是变法尚未取得全效，孝公便去世了。我似乎已经看到复仇心切的太子阴暗的笑容，和你预知自己命运时无奈的叹气。受你惩罚过的太子的师傅诬告你谋反，太子顺水推舟要治你罪。你没有办法解释，没有人会听你解释，无奈之下你逃亡魏国，可是魏国害怕经你变法后实力大大增强的秦国，不肯接纳。于是你只有再次回来，投栈时，店家因你所制定的“连坐法 ”不敢收留。你组织家臣冒死
14、一搏，却战败被捉。你知道自己难逃一死，很多人嘲笑你被自己的变法所害。如果不是你的变法，秦国不会强大到让别国连收留一个臣子都没有胆量。如果不是你的变法，你可以投栈，可以从此隐姓埋名。如果不是你的变法，你不会被逼上梁山。可是我知道你，商鞅，你在决定处罚太子的师傅时就已经料到会有这么一天了。肯定有人会问，为什么当时不放过太子呢？我想这样发问的人是不了解你的。变法尚未成功，我能想象你对这世界有多留恋，我也能想象你对秦国的爱有对深沉多厚重，所以我们才看到你为了秦国的富强宁愿舍弃自己的生命。你不能为了保住自己，就毁掉辛辛苦苦树立起的在百姓心中一诺千金的形象，你不能让变法毁于一旦。所以你只能把这些苦水往肚里
15、咽下，却在喉咙上结了个不大不小的疙瘩，刺得心生生地疼，于是你流泪了。而当你想到秦国，你想到你的变法已然成功，你已经使秦国从一个偏安的弱国成为了七雄中最强盛的国家，你没有辜负孝公的知遇之恩。行刑台上，你的目光直视太阳的光芒，身躯被撕裂的瞬间，你的灵魂正飞向天际，飞向坚定的远方。在滚滚的历史长河里，你，你们都是一朵朵不断翻腾的浪花。正是你们懂得变通的智慧，才让自己英姿飒爽的一瞬，成为人们记忆的永恒。 生活需要变通白貂以牺牲生命为代价保全自己的纯洁，这种品格固然高尚，但作为一个生命，就这样消殒未免有些可惜。既然我们生活在这个复杂的社会，就难免会遇到一些不如意、挫折甚至苦难，面对这一切，如果一味坚持就
16、会走进死胡同，所以我们需要变通。还记得那个坐在濮水边心如澄澈秋水，身如不系之舟的庄周吗？尽管自己已是饥肠辘辘、贫困潦倒、但面对权媒贵聘，他依然能够做到婉言谢绝。他懂得那不是一个飞黄腾达的机会，反而会使自己陷入万丈深渊，他选择了放弃；他懂得那个世界不是他想象的那般美好，他的抱负不可能得到施展，所以他改变了初衷。还记得那个“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的李白，“ 采菊东篱下，悠然见南山”的陶潜，受腐刑之辱后却选择“ 隐忍苟活的”太史公他们在通往理想的道路上受挫后，没有一味坚持，而是掸一掸身上的尘土，关上这扇门，打开那扇窗。他们发现窗外的风景美不胜收。变通有损于他们在我们心目中的美好形象吗？不，
17、相反，他们让我们懂得了什么叫睿智。然而现实生活中，有许多如白貂一样的人，把皮毛看得比生命还重要。我们在赞叹他们的高义时更多的是为他们感到惋惜。昔日“力拔山兮气盖世”的楚霸王项羽，垓下被围，自觉“无颜再见江东父老”，在船夫的苦劝下仍拔剑自刎，在他心里面子比生命更重要，这个悲剧英雄的故事世世流传，这个悲剧英雄的名字代代传颂，但人们更多的是为他惋惜。杜牧就曾在题乌江亭中写道：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。 江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”不知道飘荡在乌江畔的英魂在听到这样的叹惋时会流下多少悔恨的泪水?还有那曾经乐观的在撒哈拉写作的台湾女作家三毛，竟在医院病房里，用丝袜结束了自己的生命，留给后人
18、无尽的思考和哀伤。因为生命是短暂的，因而也是宝贵的。所以，我们需要做的就是在这短暂而又宝贵的生命里，善待生命，必要时学会变通，好好活着。点评：本文思路清晰；语言表达自然流畅而严谨，等够融叙述、议论、抒情与一体，紧紧围绕中心论点展开；采用正反论证，行文结构严密，说服力强，论据详略得当。材料作文五】 阅读下面文字，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。有个人买了一件珍贵的瓷器，店员用破布将瓷器缠了起来，把它装在一个大纸箱里，并在大纸箱的空隙里塞满了纸屑，这个人觉得这些废纸破布没有用，而且是累赘，就将它们拿出来扔掉了。结果，在路上箱子掉在地上，瓷器摔碎了。读这则材料，可以产生不同的联想或感悟。请根
19、据你的联想或感悟写一篇文章。要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不得套作，不得抄袭。【写作提示】人说“黄金有价瓷器无价”，珍贵的瓷器，给人们的感觉是精致、细腻、光洁、古朴、端庄、恬静等。总而言之，给人美丽、高贵、典雅的印象。而破布、废纸，破烂不堪，看起来毫无价值，两者似乎毫无关联，风马牛不相及。两者放在一起，让人感到非常不般配、不和谐。但实际上，在运输过程中，将瓷器用破布、废纸包裹起来，能起到缓冲减震作用。从而保护瓷器免遭破损，在这里，看似一文不值、累赘无用的破布废纸却派上了大用场，起到了无可替代的作用，彰显了自身潜
20、藏的价值。归纳要素特点：瓷器：精致、细腻、光洁、古朴、端庄、恬静、美丽、高贵、典雅。破布废纸：看似一文不值，累赘无用，低贱、卑微这个故事给我们以深刻的启迪。让我们反思，在我们的生活当中，是否也有类似的悲剧。要想有一个深刻的认识，就必须弄清关键词的喻义，理清它们之间的关系，全面理解把握材料。瓷器：指现实或理想中美好的人与事。破布废纸：指低贱卑微看似无用、累赘，不合时宜，不合时代潮流，实则不可或缺，为人生社会保驾护航，能够保证健康发展的人或者事物、品质。我们明白材料意在告诫我们：不可短视：人生不能忽视、抛弃像破布、废纸这样的品质能力。社会不能忽视抛弃这样的群体、传统。【例文赏析】低俗与高贵同样重要
21、莲花在人们眼中是高贵典雅的，它“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”得到无数的赞许。人们却常常忘记了为之提供养料，默默无闻，甚至很多人都不屑一顾的淤泥。殊不知，再娇艳的荷花，离开了滋养它的土壤，就只能香消玉陨，那些看似无用的低贱、卑微之物却塑造了伟大，人们所追求的高贵都离不开他们。史铁生曾说过：“我常以为是丑女造就了美人，我常以为是愚民举出了智者，我常以为是懦夫衬出了英雄，我常以为是众生度化了佛祖。”那些看似伟大的人或事都不是由某一个人的力量塑造的，它凝聚了无数人的血汗和泪水。也许他们并不在闪光灯下耀眼夺目，有时或许渺小如微尘，似乎看不到他们的存在。但正是缘于它们的无私，才发生了一个又一个奇迹。影响
22、 2006中有一幅获奖照片在那玫瑰盛开的地方震撼了许多人。画面里是一双栽种玫瑰的花农的手，一双被玫瑰扎得面目全非，一双新伤覆盖旧伤、新茧覆盖老茧的手。在人们习惯的思维里，玫瑰被赋予了太多的美好与浪漫，有谁想起花农的辛酸与苦衷？玫瑰绚丽的色彩挑逗着人们的目光，只有那为生计奔波、默默无语的人成为繁花与浪漫的底色，而这底色恰恰被有意无意地忽略了。社会文明高度发展的社会中有那么一群人，他们似乎生活在社会的最底层，住的最差，吃的最差，享受的是最低级的待遇。他们被自认为高贵的城市人鄙夷，卑微得像骆驼刺一样生活在城市的边缘，然而就是这群人，用他的双手筑就了城市的高楼大厦，营造了洁净美丽的城市环境，塑造了城市
23、的欢声笑语。我们欣赏美丽，却忘记了美丽背后的艰辛；我们欣赏浪漫，却忘了浪漫背后的残酷；我们注重丰收，却忘了丰收背后的汗水；我们注重关注，却忘了关注背后的遗忘。我们所感受到的美是由很多人共同谱写的，它不是一个人的创造。鲜花的事业是高贵的，但我们仍不能忘记绿叶的事业，它是谦逊、甚至有些卑微的。但正因为绿叶，才会有花的千万世界！【作文点评】本文立意得当，表达明确，无论是题目还是首尾段落，还是中间引用的事例，无一不围绕中心选取，展开论证。在论证方法上，既有比喻论证，也有举例论证，还有引用论证，论证方法的多样性，是文章的说服力大大增强。此外，本文的语言也很富文采，给文章增色不少。【材料作文六】 阅读下面
24、的文字，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。去年 8 月，襄樊市总工会与该市女企业家协会联合开展“金秋助学”活动，19 位女企业家与 22 名贫困大学生结成帮扶对子，承诺 4 年内每人每年资助 1000 元至 3000 元不等。但三分之二的受助学生未能按要求给资助者写信汇报学习情况。今夏，由于部分女企业家“不愿再资助无情贫困生”，主办方宣布：5 名贫困大学生被取消继续受助的资格。襄樊市总工会副主席周萍称，部分贫困生心理上极度自尊又极度自卑，缺乏一种正确对待他人和社会的“阳光心态”。要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄
25、袭。 【写作提示】写作时我们可以从以下角度来构思：一是选择其中一个对象来写。或者选择贫困生，或者选择女企业家，或者抓住材料中的最后几句话从贫困生的心态写起，当然还可以选择从材料的整体立意出发，分析其现象，挖掘其原因。二是提供读者思考空间。可以逐层求问，沿着“是什么为什么怎么办”的顺序思考，深挖出现象背后的本质规律之所在；还可以逆向解读，撇开常规性的视角和观点，提出全新的看法。三是抓住感人画面。一句话语、一个行动、一点情怀，都能表达感恩之心；一份努力、一点进步，都能传达一份真情和心愿，要用心描画出动情细节，在铺垫到位的基础上及时地抒发情感，要坚决杜绝那些空洞的、夸大的、不实的矫情式抒情语言。【例
26、文赏析】心的转角，一片阳光当几乎所有的人都在谴责你们的忘恩负义时，我却知道，你们是怎样可怜的一群孩子。你们拥有和别人不一样的童年，和别人不一样的经历。因为贫穷，你们显得和别人不同，你们可能遭受过歧视，被人鄙薄。如黑夜一般的赤贫使你们的心变得那样深，深得连阳光都无法射入，心灵中一切的善良和真诚都被这黑暗所笼罩。然而，你们真的贫穷吗？没有金钱，但你们拥有善良；没有地位，但你们拥有爱啊。有那么多的人，心甘情愿地把他们的爱无私地奉献给你们，用他们爱的阳光照耀你们，用他们的甘露滋润你们。或许，贫穷本身就是一种财富，它教会你们坚强和勇敢。你们本来是像白昼一样富有的啊，只是你们不知道，只一味地将心灵的重门深
27、锁，拒绝阳光的照耀。丛飞，在中国人的心中，他是怎样一位伟大的人物。而你们，又是何其幸运，可以拥有他最真挚的爱。你们应该也是爱他的吧，这爱里包含了几多感恩，几多思念。我不知道，在他生命垂危的日子里，你们是否在每一个黑夜辗转难眠，默默地为他祈祷；你们是否刻意避开蜂拥的记者，独自躲在黑暗的角落偷偷地望他一眼。可是，为什么不大胆地走出来呢？为什么不把感激和思念的泪水洒在恩人的手心而洒在自己阴暗的心里呢？你们眼波流转，泪光闪闪。可怜的孩子，贫穷并不可耻啊。我的忧伤系在你们单薄的衣襟上，一阵风过，吹乱了你们的衣襟，也吹乱了我的忧伤。早就听过，充满智慧的埃及人在金字塔的每一个地道转折口都放一面镜子，把明亮的
28、阳光引向祖先黑暗的坟墓。那么，为什么不在心灵的每一个转角也放一面镜子呢？让明亮的阳光照耀心灵的每一寸土地，直达心灵最深的谷底。而善良和感恩就是你们的明镜啊，我相信你们的善良未泯，你们的真诚未灭，生活在这个世界上，你们并不孤独，也不缺少被爱。用感恩的明镜折射每一份爱，将这爱不断地传递下去，让这爱如花朵般开遍世界的每一个角落。拥有感恩的心，让心灵的每一个转角，都盛开一片灿烂的阳光！【材料作文七】 阅读下面的文字，根据要求作文。2008 年，第十三届残奥会将继第二十九届奥运会后在北京举办。届时，来自世界各地的残疾人运动员将与健全人运动员一样来体验运动的精彩，激励和感动世界！残奥运动是人道的事业，它向
29、世人宣示，不管你是否有缺陷，你同样拥有参与社会生活的权利，你的人格和尊严都同样受到尊重；残奥运动是爱心的事业，它呼唤、凝聚、传播着爱的语言，把相互关爱和帮助给了最需要的人；残奥运动是融合的事业，它打破人们心中的围栏，在人与人、人与社会、人与自然之间促进相互融合，和睦相处，和谐发展；残奥运动是勇敢的事业，它告诉遭遇困难的人，挑战并不可怕，有信心相伴，你就会变得越来越坚强；残奥运动是希望的事业，它使我们看到，真善美就在人们心里，希望的曙光在前方。请根据你对以上材料的理解和体会，自选角度，写一篇作文，要求：自定立意，自选文体，自拟题目，不少于 800 字。【写作提示】可以从以下角度来构思立意：（1）
30、残奥运动同样精彩，它是超越缺陷向生命潜能的挑战，它最大限度地体现了竞技体育的精神实质。（2）围绕勇敢、坚强，叙述一个或若干个残疾人不惧困难、刻苦成才的事迹；或者有信心相伴，变得越来越坚强的故事。（3）面对社会上残疾人的现状进行分析，进而通过观看残奥运动抒写所受到的震撼和鼓舞。（4）可从“残奥运动是爱心的事业”谈起，以“人与人之间爱是永恒的”为立意，谈残奥会上对残疾人的爱，谈生活中对残疾人的爱等。（5）不管你是否有缺陷，你同样拥有参与社会生活的权利，你的人格和尊严都同样受到尊重。等等。不管选择怎样立意，文章都应与作文材料有关，与残疾人有关，假如抛开材料而盲目引申扩展都应视为不符合题意。【例文赏析
31、】残缺也是一种美我们追求美，我们追求完美。然而，那断臂的维纳斯令我们心醉，那种因残缺而更显美丽的魅力震撼人心。残奥会，一个残疾人竞技的舞台，一个残疾人展示顽强精神的舞台，一个残疾人对抗命运的舞台，它，使人落泪；它，使人心醉。奥运会的闪亮之处是力量，是智慧，是技术；残奥会的动人之处是克服困难的勇气，是挑战生命的决心，是直面人生的坚强。奥运会，一个使全球人民疯狂的体育盛会，然而，残奥会，注视你的眼睛有几双？也许，我们习惯了，我们习惯了我们的健康，我们习惯了他们的存在，我们习惯了对他们的漠视。残奥会，是你，让我们关注他们，让我们脱去冷漠的外衣，让我们领略来自残缺的力量和它震撼人心的美我们或许没有思考
32、到残缺意味着什么，因为我们从不曾体味过拥有残缺的苦楚；我们或许没认识到残缺的不便，因为我们从不曾经历过这种不便；我们或许不知道接受残缺的过程多么困难，因为我们从未接受过这种残忍的酷刑。或许我们对他们的漠视来自于不了解甚至不理解，而通过那些生活小细节才可知、可感的关于残疾的意义，健康人很难明白。残奥会，为残疾人提供舞台，展示自己，告诉他人我能行！它让残疾人收获自信，收获荣誉，收获成就；它让他们卸去平常生活的不如意，通过体育收获快乐，收获成功！残奥会告诉我们残缺不是耻辱，它让残疾朋友们获得了同健康人一样的权利，举办运动会的权利，参加体育运动的权利，获得尊重与荣誉的权利，获得掌声的权利，坦然享受阳光
33、的权利残奥会让我们看到了人的潜能无限，人可以多么坚强；残奥会将那些平常隐藏着的美德发掘，告诉我们残疾人朋友多么可爱，多么优秀，多么完美！关注残奥，关注生命，关注完美，而残缺也是一种美。美在坦然面对残疾的噩梦上，美在执著追求生活的意义上，美在坚强对抗巨大的困难上那一张张写满刚毅的脸，那一个个尽力拼搏的身影，他们，让我佩服，让我心疼，让我流泪。关注残奥，铭记英雄生活中平凡又不平凡的残疾人朋友。关注残奥，献出爱心告诉孤单的心灵，我们没有忘记他们、漠视他们。关注残奥，残缺也是一种美。【作文点评】本文准确地把握了作文题目中所提供的材料的主旨，以“残缺也是一种美”为标题，既切合题意，又富有诗意。文章内容既
34、能立足于残奥，又能放眼于生活，对社会生活中我们对残疾人的认识及残奥会的作用进行了淋漓尽致的分析。文章立意高远，见解独到，分析深刻，体现了辩证思维。材料丰富，行文中还引入了对比，涉及残奥会与奥运会的对比，正常人与残疾人的对比等，思路开阔，论证有力。【材料作文八】 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。“我的外公，从前会偷东西。”母亲说，“有一天，他去别人菜园偷菜，被菜园主人看见了。可是，那主人看见了，转身就走。”母亲说，外公以为那人要告官，连忙追去。不料那人进了自家的门，还把门关上。外公想想，上去敲门。门开了。外公说“我被你看见了。”那人说：“看见什么？我今天连门都没出。”外公
35、说：“是被你看见了，偷你的菜。”外公还说：“我现在没法做人了。”那人笑道：“你说什么话。咱们是邻居，你想知道我菜为啥长得漂亮，尽管问。我那菜，好看，也好吃。信不？你先尝尝。”说着，真去天井边的悬篮里抱出两棵菜，硬是塞到外公手里。后来，外公成为邻里众口交誉的人。全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。【写作提示】材料内容是关于正确对待犯错误的人，使其日后成为一个“众口交誉”的人的。立意的角度是多向的。若从“菜园主人”的角度，可以有以下立意：宽容、宽恕感化他人，成就他人给别人一次改过的机会 尊重别人，
36、给人自尊 采用最佳的教育方式 若从“外公”的角度，可以有以下立意：知耻而后进 知错就改人贵有自尊之心 诚实乃立身之本【例文赏析】宽容让明月高照宽容，这是中华民族传统美德中的两个烫金的字，这更是全世界的上空那轮皎洁的明月。那位曾会偷东西的外公因菜园主人的宽容而改过自新，成为邻里众口交誉之人，这让我想起那句古训：“何以报德？以直报怨，以德报德。”给人一轮明月，点亮他人黯淡的人生，沐浴在宽容的博大爱河中的人必会还一轮明月。明月高照，照亮全世界宽阔的天空。明月照到了谁的禅院，让那僧人看见了前来偷盗的人的脸。那人惊慌、羞愧，等待着数落、制裁然而他等到的不是乌云，而是一轮清澈的明月！“天冷，把他披上吧！”
37、僧人的嘴角是宽容的微笑，他将一件衣服披在贼的肩上，就如将温暖的明月光裹上那贼寒冷瑟缩的身体。一轮明月送给了贼，僧人等到了。翌日清晨，打开门扉，那件衣服整齐地叠着安静地候在门口，如一轮明月，一轮被返还的明月。嗅到了吗？那是宽容的清新的馨香。明月移动在天际，又将倩影投向了一个牧师的小屋。那里，曾走出一位被世人称颂的冉阿让。曾记否，生活在悲惨世界中的一个小人物冉阿让，曾因偷面包而下狱，并且释放后仍不思悔改。那么是什么造就了一位勇敢无私冉阿让呢？是那位牧师，是那位以宽容为准则的牧师！短暂的一夜，面对着差点偷走他美满自足生活的冉阿让，牧师将一对烛台举起：“连带这对烛台，我也送给你！”泪水，从冉阿让的眼中
38、涌出，映着那对烛台上微弱的光，将冉阿让的心灵洗涤。烛台上明月一般温柔的光啊，载着牧师的仁爱，照亮了冉阿让光明伟大的未来。看到了吗？那是宽容的慈爱的脸庞。明月划过历史的石碑，映出一个伟大的名字唐太宗。大堂盛世，贞观之治，太宗垂拱而治，天下太平。“以人为鉴，可以明得失”，唐太宗宽容了一个李建成的谋士，一个曾对抗他的敌人，一个多次当庭反驳他数落他的谏臣，一个魏征，送一轮明月给魏征，送一轮明月给天下，于是魏征归心，天下归心，明月高照在大唐盛世，铭记在千古的丰碑上，一直照到今。听到了吗？那是宽容的柔和之风。宽容，就是明月！清新皎洁的明月，博大仁爱的明月，温柔丰满的明月！继承这一传统美德，宽容，让我们携手
39、，共同托起一轮明月，高照在天空，照亮全世界！【材料作文九】 阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。苏东坡当年任职黄州，有一种流行病肆虐，本地医生无法治疗。后有一外地人献出奇方，东坡采用后很快见效，控制了疾病。东坡对此药大加赞誉，从此，无论有什么疾病发生，都推荐使用，后来东坡自己生病，也照方服用此药，结果未愈而死。根据你对材料的理解，联系社会生活实际作文。要求：自主确定文体，确定标题；不要脱离材料的含义，不要套作，不得抄袭。【写作提示】本题属于材料作文，审题立意必须建立在对材料对理解上。材料其实很简单，苏轼的做法其实就是对以前经验的固守，不能变通的看待问题，具体分析，依据实际情
40、况加以解决。本题可以从以下几方面立意：1、经验并不可靠；2、具体问题具体分析；3、不要固守，要会变通；4、从实际出发解决问题；5、经验和实际相结合。【例文赏析】刻舟焉能求剑穷则变，变则通，通则久。（易经）题记 孔丘，欲实现自己的“仁”“礼”之义，奔走游说欲诸国，终因政见不和，未得重用。于是他不再求仕，退而著书，开堂授学，留下了名垂千古的论语。弟子三千，遍布天下，其思想得以传承，成为中国乃至世界的精神财富。陶渊明欲以拳拳之心报效国家而不得。他明白了“达则兼济天下，穷则独善其身”之理。于是其退而躬耕，引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜，在酒与菊花之间，吟唱着归去来兮辞，为我们留下了许多华章，其也成为了后世
41、文人的精神偶像。司马迁、周恩来、鲁迅一个个远去的背影，使我陷入沉思，沉思他们的追求，沉思他们的选择，沉思他们人生路上的变通。站在历史的长河中回顾，我想到了富坚义博的一句话：具体问题具体分析！三国争霸，诸侯纷起魏蜀吴对峙。诸葛亮凭借过人之志，分析地形时令，生发了“草船借箭”“火烧赤壁”之策将曹操打得落花流水。军事上，诸葛亮善谋善断，令人折服。他成就了蜀国的赫赫霸业，帮助刘备打下蜀国天下。可是，其思想中的封建君臣礼节却最终束缚了他。蜀国后期，他谨遵白帝城托孤之义，忠心辅佐刘禅。他哪里知道刘禅是“扶不起的阿斗”，此君非彼君，明主可以兴国，庸君必定亡身。诸葛亮未能具体分析二者的不同，施以良策，终因心神
42、用尽，含恨而终。铁肩担道义的关羽也未能摆脱因自负而注定的命运。荆州之战，面对昔日好友，念及往日情意而轻敌，他忘记了战场上没有绝对的朋友。他未能认真分析当时的形势，致使战事失利，荆州失守，败走麦城，身首异处。一代名将的命运不得不使我们扼腕长叹：变者常胜，愚守亡身。诸葛、关公，皆为奇人，但都因未做到具体问题具体分析而导致令人叹惋结局。他们的才智、仁勇无人能及，但其在重要时期生搬硬套的做法，却是他们最终失败的关键。古人刻舟求剑成为笑谈，伟人死于非命令人扼腕。历史昭昭，告诫后人：刻舟，焉能求剑？【作文点评】本文在审题立意方面，准确领悟了材料的内涵，提炼出“具体问题具体分析”意旨。题目拟得不错，非常贴切，准确展现主旨，援引典故，显现文采。引用易经中的名句作为题记，彰显文旨，也增强了作文的文化底蕴。作者开篇先回顾历史长河中善变通者，通过历史人物孔丘、陶渊明、司马迁、周恩来、鲁迅等人的人生轨迹的解读引出观点：具体问题具体分析。后面又引用我们熟悉的三国人物诸葛亮和关羽，分析其失败的原因，指出不能变通是其失败的关键，和前边的历史人物构成了对比，突出了主旨。结尾部分紧承上文，回应题目，使主旨更加明晰。本文选材得当，语言文白相间，富于文采，结构完美，不失为一篇考场佳作。
