1、满井游记燕 (yn) 地寒，花朝 (zho) 节后，余寒犹厉。冻风时作，作则 飞沙走砾(l)。局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄(zh)返。 廿 (nin)二日天稍和，偕（xi）数友出东直，至满井。高柳夹（ji）堤（d ），土膏(go) 微润，一望空阔，若脱笼之鹄 (h）。于时冰皮始解，波色乍(zh) 明，鳞(ln) 浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣（xi） 也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍（yn）明媚，如倩（qin）女之 靧（hu）面而髻（j ）鬟（hun）之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣 (li) 寸许。游人 虽未盛，泉而茗(mng)者，罍（li ）
2、而歌者， 红装而蹇（jin ）者，亦时时 有。风力虽尚劲(jng)，然徒步则汗出浃 (ji) 背。凡曝 (p) 沙之鸟，呷（xi）浪之鳞，悠然自得， 毛羽鳞鬣 (li) 之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。 夫（f)不能以游堕 (hu) 事，潇(xio)然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自此始，恶（w）能无纪？己亥（hi）之二月也。注释：燕（yn ）：指北京地区。 花朝（zho）节:旧时以阴历二月十二日为花朝节，说这一天是百花生日。 犹：仍然 冻风时作（zu）：冷风时常刮起来。作，起。冻风，冷风。 砾（l）：碎石 局促：拘束。 每：副词，每次。 辄：立即，
3、就。 廿（nin）二日：二十二日，承花朝节说，所以没有写月份。稍和（h）：略微暖和。 偕：偕同，一起。 东直：北京东直门，在旧城东北角。满井在东直门北三四里。 夹（ji ）：处在两旁的 土膏：肥沃的土壤。膏，肥沃。 若脱笼之鹄（h）：好像是从笼中飞出去的天鹅。之，助词，的。 鹄，天鹅。 于时：在这时。 冰皮：平静海面直接冻结而成的易碎、有光泽、多出现在低盐海水中、厚度 5cm 左右的冰壳层。 波色乍明：水波开始发出亮点。波色，水波的颜色。乍，初、始。 鳞浪：像鱼鳞一样的浪纹。 晶晶然：亮晶晶的样子。 新开：新打开。 冷光：清冷的光。 乍出于匣也：乍，突然。匣，指镜匣。 山峦为晴雪所洗：山峦被融
4、化的雪水洗干净。 晴雪：晴空之下的积雪。 娟然：美好的样子。 拭（sh）：擦拭 如倩女之靧（hu ）面而髻（j ）鬟（hun）之始掠也：像美丽的少女洗好了脸刚梳好髻鬟一样。倩，美丽的女子。靧，洗脸。掠，梳掠。 舒：舒展。 梢：柳梢。 披风：在风中散开。披，开、分散。 麦田浅鬣（li ）寸许：意思是麦苗高一寸左右。 鬣：兽颈上的长毛，这里形容不高的麦苗。 泉而茗（mng）者，罍（li ）而歌者，红装而蹇（jin）者：汲泉水煮茶喝的，端着酒杯唱歌的，穿着艳装骑驴的。茗，茶。罍，酒杯。蹇，这里指 驴。泉、茗、罍、蹇都是名词作动词用。 劲：猛、强有力。读 jng。 虽：注意，这里的虽指虽然，而不是即使
5、。 浃（ji ）：湿透。 悠然自得：悠然，闲适的样子。自得，内心得意舒适。 曝（p）沙之鸟，呷（xi）浪之鳞：在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面戏水的鱼。呷，吸，这里用其引申义。鳞，代鱼。 毛羽鳞鬣：毛，指虎狼兽类；羽，指鸟类；鳞，指鱼类和爬行动物；鬣，指马一类动物。合起来，泛指一切动物。 未始无春：未尝没有春天。这是对第一段“燕地寒”等语说的。 夫（f）：语气词，不译。 堕（hu）事：耽误 公事。堕，坏、耽误 。 潇然：悠闲自在的样子。 惟：只 此官：当时作者任顺天府教授，是个闲职。 而此地适与余近：适，正好。 恶（w）能：怎能。恶，怎么。 纪：记录。 己亥：明万历二十七年（1599 年）译文：满
6、井游记北京地区气候寒冷，花朝节过后，残留的寒意仍然很厉害。冷风时常刮起，一刮风就飞沙走石。我只好拘束在一间屋子里，想要出去却不行。每次顶着风雪快步，不到百步就(被迫)返了回来。 二十二日那天，天略微暖和了些，我和几个朋友一起出了 东直门，到了 满井。河堤两岸生长着高大的柳树，肥沃的土地微微湿润。放眼望去是一片空旷开阔的景象，我（感到自己）好像是从笼中飞出去的天鹅。在这时河上的冰面开始融化，水波开始发出亮光，泛起一层一层像鱼鳞似的浪纹，河水清澈透明，水面亮晶晶好像镜子刚刚打开，清冷的光辉突然从镜匣里射出一样。山峦被融化的雪水洗干净，美丽得如同刚刚擦过一般,娇艳明媚，像美丽的少女洗了脸刚刚梳好髻鬟
7、似的。柳条将要伸展却尚未伸展，柔嫩的梢头在风中散开。低矮的麦苗像兽颈上的短毛，高约一寸左右，游人虽然还不算很多，汲泉煮茶喝的，拿着酒杯唱歌的，身着艳装骑驴的，也时时能见到。风力虽然还很强劲，但是走起路来，就会汗流浃背。凡是在沙滩上晒太阳的鸟儿、浮到水面戏水的鱼，都是一副悠闲自在的样子，一切动物身上都散发着喜悦的气息。 （我这）才知道郊外未尝没到春天，只是居住在城里的人不知道罢了 。 不因为游山玩水而耽误公事，潇洒的游玩在山石草木之间的，就只有我这个小官啊。而满井这地方刚好离我的居所近，我的出游将从现在开始，怎能没有记录呢！这时已是己亥年二月了。鱼，我所欲也选自孟子 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲
8、也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。嘑尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之。万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美
9、为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。注释：所欲：想要的东西。 可：可以，能够。 兼：兼有，并有。 故：连词，表因果，所以。 苟：苟且。 患：祸患，灾难。 辟：通“避” 逃避 如使：假如，假使。 由是：因为这个缘故。 非独：不只是。非，否定副词，不。独，副词，仅仅。 贤者：有德才的人。 蹴：用脚踢。 不屑：因轻视而不肯接受。 加：增加。 得：通“德” ，恩惠，这里是感激的意思。 乡：通“向” ，从前。 已：停止，放弃。 本心：天性，天良。译文：鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我
10、就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，正义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我并不躲避。假如人们所喜爱的东西没有超过生命的话，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪种手段不能用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的话，那么凡是能够用来逃避灾祸的事情，哪种事情不会做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的，有比生命更宝贵的东西（那就
11、是“义 ”）；他们所厌恶的，有比死亡更 严重的东西（那就是“不 义” ）。不 仅贤人有这种本性，其 实人人都有，只不过贤人能够做到不丧失罢了。 一碗饭，一碗汤，吃了就能够活下去，不吃就会饿死。可是吆喝着给别人吃，连过路的饥民也不会接受；用脚踢着给别人吃，连乞丐也不肯接受。 有的人见了高位俸禄就不分辨是否合乎礼义就接受了。这样，高位厚禄对我有什么益处呢？是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和所认识的穷人感激我吗？以前（为了“礼义” ），宁肯死也不愿接受（施舍）。现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；以前（为了“礼 义” ），宁肯死也不愿接受（施舍）。现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了；以前（为了“
12、礼 义” ），宁肯死也不愿接受（施舍）。现在（有人）为了所认识的穷人感激自己却接受了。这种做法难道不应该停止吗？这就是所谓的丧失了人的天性。生于忧患，死于安乐（1）孟子曰：“舜 发于畎亩 之中（2）， 傅说举于版筑之间（3），胶鬲举于鱼盐之中（4），管夷吾举于士（5）， 孙叔敖举于海（6），百里奚举于市（7）。故天将降大任（8）于斯（9）人也（10），必先苦其心志（11），劳其筋骨（12），饿其体肤（13），空乏（14）其身，行拂乱其所为（15），所以（16）动心忍性，曾益其所不能（18）。人恒过（19），然后能改。困于心（20），衡于虑（21），而后作（22）；征于色（23），发于声（24）
13、，而后喻（25）。入则无法家拂士（26），出则无敌国外患者（27），国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也（28）。”注释：1）选自孟子告子下（十三经注疏，中华书局 1980 年版）。标题是编者加的。孟子（前 372 年前 289 年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。 战国时期 邹国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、政治家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有孟子一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“ 亚圣” 之称，与孔子合称 为“孔孟”。 （2）舜（shn）发于畎（qun ）亩之中：舜原来在历山耕田，30 岁时被尧起用，后来成了尧的继承人。舜，传说中的
14、远古帝王。发，起，指被任用。畎亩，田间，田地。 （3）傅说（yu）举于版筑之间：傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，殷王武丁用他为相。举，任用，选拔，这里是被选拔的意思。版筑，筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土。筑，捣土用的杵。 （4）胶鬲（g）举于鱼盐之中：胶鬲起初贩卖鱼和盐，西伯（周文王）把他举荐给纣。后来他又辅佐周武王。 （5）管夷吾举于士：管仲，字夷吾，原为齐国公子纠的臣，公子小白（ 齐桓公）和公子纠争夺君位，纠失败了，管仲作为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，即用他为相。士，狱官。 举于士，从狱官手里释放出来并得到任用。 （6）孙叔敖举于海：孙叔敖，春秋时期楚国人，隐居海滨，楚庄
15、王知道他有才能，用他为令尹。 （7）百里奚举于市：百里奚，春秋时期虞国大夫。虞亡后被俘，由晋入秦，又逃到楚。后来秦穆公用五张羊皮把他赎出来，用为大夫。所以说举于市（集市）。 （8）任：责任，使命。 （9）斯：这样的。 （10）也：语气助词，用在前半句末，表示停顿，后半句将加以申说。 （11）苦其心志：使他的思想痛苦。心志，思想。 （12）劳其筋骨：使他的筋骨（身体）劳累。 （13）饿其体肤：意思是使他经受饥饿（之苦）。 （14）空乏：资财缺乏。这里是动词，使他受到贫困之苦。 （15）行拂乱其所为：使他做事不顺。行，指每一行为，每做一件事。拂，违背。乱，扰乱。其所为，指其所做的事。 （16）所以
16、：用这些来 （17）动心忍性：使他的心惊动，使他的性格坚强起来。动，惊动，震撼。忍，坚韧。 （18）曾益其所不能：增加他的所不具备的能力。曾，通“增 ”，增加。所不能，指原先所不具备的能力。曾益：增加。 （19）恒过：常常犯错误。恒，常。过，过失，过失，此处是有过失的意思。 （20）困于心：内心困苦。困，被难住。于，被。 （21）衡于虑：思虑阻塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。 （22）而后作：然后才能奋起。作：奋起，指有所作为。 （23）征于色：表现于脸色。意思是憔悴枯槁，表现在脸色上。征，征验，此处有表现的意思，表现。色，脸色。 （24）发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音。 （25）而后喻：
17、（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。喻，明白，了解。 （26）入则无法家拂（通“弼” ）士：国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士。入：里面，此指在国内。法家，守法度的大臣。拂（b），通 “弼” ，辅佐。 （27）出则无敌国外患者：国外如果没有与之匹敌的国家和外来国家的忧患。出：在外面，指在国外。敌国，势力、地位相等的国家。 （28）然后知生于忧患，而死于安乐也：这样之后才知道因有忧患而得以生存,因沉迷安乐而衰亡。生于忧患：忧患使人谋求生存。死于安乐：安逸享乐使人死亡。译文：舜是从农耕的田野中被发现的，傅说是从泥水匠中被选拔出来的，胶鬲是从鱼盐贩子人中被选拔出来的，管夷吾从狱官
18、手里释放出来并加以任用的，孙叔敖从隐居的海边被提拔上来的，百里奚是从集奴隶市场被赎出后加以重用的。 所以上天将要降临重大责任在这个人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿而体肤消瘦，使他缺乏钱财、受贫困之苦，使他所行不顺，做事错乱，用这些来使他的内心受到震撼，使他的性格坚韧，增长他过去所没有的才能。 人常常犯错误，这样以后才会改正；心意困惑，思虑堵塞，然后才能奋发；（心绪）显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。 （一个国家内）如果没有执法的大臣和辅佐君主的贤士，国外没有与之相抗衡的国家和外患的侵扰，这样的国家常常会灭亡。 这样以后可以知道，忧虑患害使人发展，安逸享乐
19、使人灭亡。与朱思元书风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥(pio)碧，千丈见底。游鱼细 石，直视无碍。急湍（tun）甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈(mio) ，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠(lng)作响；好鸟相鸣，嘤嘤(yng)成韵。蝉 则千 转（zhun ）不穷，猿则百叫无绝。鸢（yun)飞戾(l)天者，望峰息心；经纶（ln）世务者，窥（ku）谷忘反。横柯（k）上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见 日。注释：（1）与朱元思书，选自 艺文类聚（ 中华书局 1982 版）卷七。本文为作者写给朱元思讲述行旅所见的信。
20、吴均（469 520），字叔庠。吴兴故鄣（今浙江安吉县）人。南朝梁文学家，史学家，其作品收集在全梁文艺文类聚里。 书：信函,是古代的一种文体。 （2）俱：全，都。 （3）净：消散尽净。 （4）共色：一样的颜色。共，相同，一样。 （5）从流飘荡：（乘船）随着江流飘荡。从，顺，随。 （6）任意东西：任凭船按照自己的意愿，时而向东，时而向西。东西：方向，在此做动词，向东向西。 （7）自富阳至桐庐：此句中的富阳与桐庐都在杭州境内，富阳在富春江下游，桐庐在富阳的西南中游。如按上文“从流飘荡” 。则应为 “从桐庐 至富阳”，可能为作者笔误。自：从。至：到。许：表示大约的数量，上下，左右。 （8）独绝：独一
21、无二。独：独特。 绝：妙到极处 （9）皆：全，都。 （10）缥碧：原作“漂碧” ，据其他版本改为此。青白色。 （11）游鱼细石：游动的鱼和细小的石头。 （12）直视无碍：可以看到底，毫无障碍。这里形容江水清澈见底。 （13）急湍：急流的水。 （14）甚箭：“甚于箭” ，比箭还快（胜过箭）。 甚：胜过。 为了字数整齐，中间的“于” 字省略了。 （15）若：好像。 （16）奔：动词活用作名词，文中指飞奔的骏马。 （17）寒树：使人看了有寒意的树，形容树密而绿。寒，使人看了有寒凉之意。 （18）负势竞上：山峦凭借（高峻的）地势，争着向上。 负：凭借。竞：争着。上：向上。这一句说的是“ 高山” ，不是
22、“寒树”，这从下文“千百成峰 ”一 语可以看得出来。 （19）轩邈：意思是这些山峦仿佛都在争着往高处和远处伸展。轩，高。邈，远。这两个词在这里形容词活用为动词用。 （20）直指：笔直地向上，直插云天。指：向，向上。 （21）千百成峰：意思是形成无数山峰。 （22）激：冲击，拍打。 （23）泠（lng）泠作响：泠泠地发出声响。泠泠，拟声词，形容水声的清澈。 （24）好鸟相鸣：好，美丽的；相鸣，互相和鸣，互相鸣叫。 （25）嘤（yng）嘤 成韵：鸣声嘤嘤，和 谐动听。嘤嘤，鸟鸣声。韵，和谐的声音。 （26）蝉则千转（zhun）不穷：蝉儿长 久不断地鸣叫。则：助词，没有实在意义。千转：长久不断地叫。
23、千，表示多。转，同“啭 ”（视版本而定），鸟婉转地叫。这里指蝉 鸣。穷，穷尽。 （27）无绝：就是“不绝” 。与上句中的“ 不穷”相对。绝：停止。 （28）鸢飞戾天;出自 诗经 大雅旱麓。老鹰高飞入天，这里比喻极力追求名利的人。鸢，俗称老鹰，善高飞，是一种凶猛的鸟。戾，至。 （29）望峰息心：意思是看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄的心。 息：使平息，使动用法。 （30）经纶世务者：治理政务的人。经纶：筹划、治理。 （31）窥谷忘反：看到（这些幽美的）山谷， （就）流连忘返。反：同“ 返”，返回。窥 ：看 。 （32）横柯上蔽：横斜的树木在上边遮蔽着。柯，树木的枝干。 蔽：遮蔽。 （3
24、3）在昼犹昏：即使在白天，也像黄昏时那样昏暗。 昼：白天。犹：好像。 （34）疏条交映：稀疏的枝条互相掩映。疏条：稀疏的小枝。交：相互。 （35）见：看见。日：太阳，阳光。译文：风和烟都散尽了，天和山是一样的颜色。 （我的小船）随着江流飘荡，时而偏东，时而偏西。从富阳到桐庐一百来里的水路，奇异的山水，是天下独一无二的。 江水都是青白色，千丈深的地方都能看得清楚。游动的鱼儿和细碎的沙石，也可以看得清清楚楚，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，迅猛的浪涛像飞奔的骏马。 江两岸的高山上，全都生长着使人看了有寒意的树；山峦凭借着( 高峻的) 地 势，争着向上，仿佛都在相互争着往高处和远处伸展，笔直地向上，直插云天，形成了无数的山峰。 （山间的）泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的百鸟互相和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿和猿猴也长时间地叫个不断。极力追求名利的人，看到（这些雄奇的）高峰， （就会）平息热衷于功名利禄的心；治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷， （就会）流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使是在白天也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条交相掩映，有时还可以（从枝叶的空隙中）见到阳光。
