1、浅论孙悟空的艺术形象目录摘要 2Abstract3前言 4一孙悟空艺术形象分析5（一）来历不凡，天性烂漫5（二）反抗神权，追求自由6（三)不畏艰险，勇于斗争7二孙悟空艺术形象的意义8（一）社会现实意义8（二）美学意义9三孙悟空形象的悲剧性10(一）被压五行山下的悲剧10(二）被迫取经的悲剧11（三)被封斗战胜佛的悲剧12结语13参考文献14致谢词15摘要西游记名列中国四大名著，无疑是中华民族文学史最伟大的作品之一，它向人么展示了一个徇丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。通过西游记中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到作者对现实社会的深刻揭露和批判。而所悟空无疑是西游记
2、中第一主人公，是一个真正的英雄。他有不凡的出身，天不怕地不怕，敢于追求自己想要的自由，他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高的玉帝敢斗，愣是叫响了“齐天大圣” 的美名；与妖魔鬼怪敢斗，金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不低头。但也正是因为悟空的敢斗和桀骜不驯的性格导致了他的悲剧性。关键词：孙悟空 艺术形象 悲剧性AbstractAmong Chinas four great classics “journey to the west“, is one of the greatest works of literary hist
3、ory of the Chinese nation, it shows people that accepteth a beautiful and colorful supernatural-evil spirit world, people in front of the authors rich and bold artistic imagination. Through the “journey to the west“ unreal and ghost in the world, everywhere we can see the author of profound expose a
4、nd criticize social reality. And the Monkey King is the first character in the story of journey to the west, is a true hero. He has extraordinary origins, daring not afraid, dare to pursue what you want freedom, he has a big hero of extraordinary bearing, also has the defects of to hear compliments.
5、 His wit and brave good humor. And his biggest characteristic is to dare to fight. And dare to fight to the jade emperor, leng to ring the “Monkey King“ reputation; And monsters to dare to fight, never to demons under great mercy; Dare to fight with all difficulties, never bow. But it was also becau
6、se of the wu is empty and dare to fight unruly led to his tragic character. Keywords: sun wukong tragic art image 引言西游记是穿越了历史的长河，最终传承至今的经典名著，可谓家喻户晓，在大众中的认可度极高，无疑是中华民族文学史上最伟大的作品之一，英国的大百科全书就称西游记 “是一部最珍贵的神奇小说”.它虽是一本神魔小说，但并非是作者凭空捏造出来的。这本书扑朔迷离的情节下，隐藏着作者对深刻社会问题的抨击。 西游记是作者思想与现实撞击而成的产物，而身为主角之一的孙悟空无疑是一位真正的英雄
7、，他是我国以至世界所熟知的一个人物，他是不怕困难忠诚敬业，不屈不挠，勇于斗争，争取自由英雄的化身，是追求自由平等并为之终生奋斗的英雄的代表。他的光辉形象深受人们喜爱，因此跟他有关的故事也深深地影响着人们的生活。一.孙悟空艺术形象分析看过西游记的人大都十分喜爱孙悟空这个角色。有的人喜欢他的卓绝才能，七十二变，他总是令我们不时幻想一下如果自己也有这种本领，就能怎样怎样；有的人喜欢他的敢于斗争，藐视一切封建权威的叛逆精神，就连观音菩萨也敢骂“该她一世无夫” ；有的人则喜欢他的不畏艰险，勇于斗争，降妖除魔，火眼金睛；还有的人喜欢他的聪明机智，不怕艰辛。这一切都是因为作者笔下的孙悟空是一个光彩夺目，性格
8、多样的神话英雄。（一)来历不凡，天性烂漫孙悟空是一个天生天养天赋异禀的孤儿，这在西游记第一回即点出。只看第一回的题为“灵根育孕源流出，心性修持大道生”就可以看出端倪。文中更用详细的文字描写了孙悟空的出生和求学的过程。文中写的“那座山正当顶上，有一块仙石。盖自开辟以来，每受天真地秀，日月精华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球大小，因见风，化作石猴。五官具备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府” 。由此可想见孙悟空乃是聚天地灵气孕育而生的一只石猴，自然无父无母，别说没有人教他起码的生活礼仪之道，甚至都没有人教他懂得生活的基本常识，一切都必须靠自己的
9、摸索，自然保持了天性的淘气。这些先天的原因在很大程度上就决定了他以后的性格率性，反叛，乐观，崇尚自由的特点。很快的，在随后的文中，作者描绘了他出世后的生活概貌“那猴在山中，却会行走条约，食草木，饮涧泉，采山花，觅果树；与狼虫为伴，獐鹿为友，猕猴为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中，真是山中无甲子，寒尽不知年。 ”出世后在山野间为生，过着自由自在的日子，何等闲散何等不知世事，天真烂漫随性之极，也注定了与宗教礼法不和。之后有诸多事情的发生，就证明了这一点。如为了不被人控制生死，拒绝接受冥司约束，强令冥司阎君修改生死簿；轻视天国威严，不顾任何所谓天条法规，在天帝面前照样傲然而立，并自称“老孙” ；在发觉
10、“弼马温”实为养马小官，上当受骗，一怒之下返回花果山，自称“齐天大圣” ；后又接受招安，被分派管理蟠桃园时，更经不住仙桃诱惑，监守自盗。而以上种种，归于根本，无非是个讨厌约束不知礼仪的孤儿一些孩童脾气罢了。(二)反抗神权，追求自由从开头美猴王出世到大闹天宫失败，共七回的篇幅集中描绘了孙悟空的基本形象。他破石而出，立刻显示了不平常的勇敢，发现了“洞天福地”后，被群猴尊为美猴王，在这仙山福地，古洞神州，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，不伏人间王位的拘束，自由自在的生活着。对于悟空还是美猴王的他，思想的先行，使他的生命日渐成熟起来，从而为他由美猴王顺利过渡到齐天大圣敞开了大门。这是一种生命的自觉，为他那种挑
11、战传统，藐视权贵，战天斗地的反抗精神铺平了道路。生命的自觉首先体现在他对生命的深虑，想“躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿” ，于是海外寻师访道，拜了须菩提祖师为师，取名为孙悟空。他聪明好学，得到了师傅的真传，学会了七十二般变化，十万八千里的筋斗云。正因为如此，为他后来“降妖伏魔”奠定了坚实的基础。 “大闹三界”便是他震天动地的反抗性的集中体现，又是他英雄本色的淋漓尽致的表现。 “地府除名，龙宫索宝，大闹天宫” 。这是孙悟空欲将自己威名“远播”而作的三件大事，使“无人不知其名，无人不晓其能” 。特别是“大闹天宫”更把他敢于反抗神权的英雄性格展露无疑。大闹天宫实际上有“两闹”.源于天庭的两次招安
12、都不遂他的意愿，因而有“大闹”之举。一闹天宫是一次招安，悟空本来也做得有滋有味，但听说弼马温这官职原来是那么低下，便怒火丛生，孙悟空怪玉帝轻视人才，打出天宫回到花果山自己封自己做了“齐天大圣” 。为什么要做“齐天大圣”?仅仅因为玉帝的轻贤？不，这顶多只是诱因。根本原因在于他骨子里渗透的反抗权威，追求自由的胆量与勇气。英雄的孙悟空从来不逆来顺受，却偏偏要用自己的力量战胜这种藐视，又两次闹了天宫，因为蟠桃会没有他这个“齐天大圣”的位置又觉得受了骗，遂搅散蟠桃会，偷仙桃，窃仙丹，把他的满腔愤恨尽情发泄。孙悟空在与玉皇大帝再次派来围剿的天兵天将展开了大战，大败天兵，高举叛逆的旗帜，不管有多少法力高强的
13、天将，他就是敢于大打出手，一支金箍棒打的“九曜星闭门闭户，四大天王无影无形” 。在花果山，面对李天王率领的诸天神将和十万大兵，他毫无惧色，敢战善战。在跟二郎神战斗时，更是充分的表现了他随机应变，变幻莫测的神通。他时而变得身高万丈，与真君恶战，时而大耍腾挪变化的手段跟敌手周旋。他可以变麻雀，变水蛇，甚至可以变一座土地庙，大张着口，像个庙门，准备等真君一进庙便一口咬住。不料因为尾巴不好收拾，竖在后面，变作一根旗杆，被真君识破，他又扑的一个虎跳不见了，这下连真君也看不清他到哪去了。原来他已用隐身法冲出营围，变作二郎神模样，到真君庙接受鬼判们的磕头迎接了。孙悟空一而再的大闹天宫，把他的反抗性层层推进，
14、只是因为自身的权力遭到了威胁。 “皇帝轮流做，明年到我家” ，更是把他那反抗精神推向了一个光辉的顶点。(三）不畏艰险，勇于斗争取经途中，悟空的叛逆，反抗性格得到发展，升华为同一切妖魔鬼怪斗争的战斗精神，他有胆，有才，有识。唯其有胆，他敢于斗争，唯其有才，他善于斗争，唯其有识，他能明辨是非。为自己的理想而斗争，他的胆量是超人的，“别人胆大是身包胆” ，他的胆大却是“胆包身” 。明知山有妖，偏向妖山行，任何刀山火海，引洞暗穴，他都是视若等闲。作为“圣僧”的高徒，每遇妖魔鬼怪，或遭阴谋诡计，他都主动请缨，冲锋在前，与邪恶势力搏斗在最前线，哪里最危险，哪里就有孙悟空的身影。接受磨难“艰难困苦，玉汝于成
15、” 。 “斗战胜佛”这道神秘光环的背后是泪水，汗水，甚至血水的凝练。可以说西行路上的磨难是孙悟空凭借自身的大无畏精神和超强本领，才能够顺利驾驭。他与妖怪的斗争是正义的，也是生动，积极的。比如：“圣僧夜阻通天水，金木垂慈救小童” ，通天河的金鱼精“为祸一方” ，每年要吃一对童男童女， 孙悟空为民除害 ，与猪八戒变成陈家的小儿小女 ，充当妖精的“口中之食” ， 其敢于牺牲的精神，苍天可鉴。 在对敌斗争中，即使身遭伤害，一样毫无畏惧，舍生忘死。迎战红孩儿时，被“妖孩”的三味真火，弄的气火攻心，三魂出舍，差点丧命 。在变成红孩儿之父骗取信任被识破后，仍然不放弃，最终请得观音出马救出了唐僧。在驼罗庄，听
16、李老者说此处有妖精，便上前唱诺道：“承照顾了！”八戒称他“听见说拿妖，就是他外公也不这般亲热” 。在乌鸡国，他听说国王的魂魄前来伸冤，十分兴奋：“分明是照顾老孙的一场生意。 ”在和妖精一场恶战之后，为乌鸡国除去了妖怪，还乌鸡国一片乐土。唐僧路遇抢劫的强盗，不得不推说银子在后面的徒弟身上，悟空得知后高兴的说 ：“好！好！好！承你抬举，正是这样供，若肯一个月供七八十遭，老孙就越有买卖。 ”可见，孙悟空并非胆小怕事之徒，降妖除魔以成为己任。在朱紫国见了国王招纳医生的皇榜，他满心欢喜：“且把取经事宁耐一日，等老孙做个医生耍耍.”在比丘国,悟空得知妖怪要用一千一百一十一个小儿的心肝煎药,而悟空却要取妖怪
17、的黑心煎药,降服了妖怪 ,解救了一千一百一十一个孩子的性命;在宝象国,黄袍怪的两个儿子年纪虽小 ,但悟空认为长大后必定会成为妖怪,像黄袍怪一样为害一方,悟空摔死了他们,既是为降服黄袍怪,也是除恶务尽,斩草除根。可见,悟空虽然桀骜不驯，但也在另一方面说明了他的不畏艰险，勇于斗争。2孙悟空艺术形象的意义文学具有鲜明的时代烙印。每一部优秀的文学著作，不仅能够影响一个时代，而且对后世都有深远的意义。文学的这种影响既有文学作品的题材，立意，构思，艺术手法等等文学本身物质形态方面的，更重要的在于一种精神，一种思想的时空穿透力。 西游记作为我国古典名著，神魔小说的杰出代表，向人们展示了一个徇丽多彩的神魔世界
18、，具有“虽述变幻恍惚之事，亦每杂解颐之言，使人魔皆有情，精魅亦通世故”的深刻涵义，而作为主角的孙悟空则寄托了作者的理想，穿越历史，在无论是社会上还是美学上都向人们传达着他的深远意义。（一)社会现实意义孙悟空从骨子里是向往自由和幸福生活的，他“不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束” 。当他有了死亡的恐惧的时候，他便去求仙学道，学成后为了防御强暴的敌人的侵略，为了保障自己的小王国的平安幸福生活，就练兵习武，加强军事力量，向东海龙王要了金箍棒，又到地府消了死籍。这都说明了孙悟空是不甘心在别人的统治下过悲惨生活的，从而采取了用自己的实际行动来挣脱枷锁的道路，希望能从此无忧的生活下去。在现实中，
19、孙悟空的这种要求正是反映了广大劳动人民的思想。孙悟空两次大闹天宫，不愿在玉皇大帝的统治管辖下过日子，最终破坏了蟠桃会，偷吃了太上老君的仙丹，然后回到了自己的花果山，这一举动表现了孙悟空对所谓的统治者最高皇权，身份的藐视和讽刺，进一步凸显了他的反抗精神。他的反抗不是为了得到权利财富，而是通过这种方式得到他想要的自由。他的反抗代表了当时封建社会里受到压迫的人民的心声，他们渴望推翻压在头上的封建主义大山，过上不受压迫和奴役的自由生活。观音菩萨曾对悟空说:“悟空，菩萨，妖精，总是一念，若论本来，皆属无有。 ”听了这话， “行者心下顿悟” 。他到底悟到了什么呢？就是悟到了菩萨妖精这在一念之差的道理。对他来说，能护法成功，便是神，不能成功，便是妖。在真假美猴王这几回中，六耳猕猴虽在形体和表现行为上与悟空一样，
