1、巩 固 研 习 之 效A 组一、阅读下面的文字，完成第 14 题。与一位古典风格的现代主义者对话曹文轩专访录徐妍：您在童年这篇散文里曾说：“我家住在一条大河的河边上。 ”所以，我很想从水开始我们的访谈。您的整个成长阶段都是在大河边度过的吗？曹文轩：是的。尽管家随着父亲工作的不停调动而不停地迁移，但家总会是傍水而立，因为，在那个地区，河流是无法回避的，大河小河，交叉成网。那里人家，都是住在水边上。开门见水，满眼是水。那里的人与水朝夕相处，许多故事发生在水边、水上，那里的文化是浸泡在水中的。我很怀念河流处处、水色四季的时代。徐妍：当我通过阅读得知水对于您有很深的内在影响时，更是对您生活的那个水边的
2、村庄充满想象。您能否进一步谈一下水构成了您怎样的性格、人生观与审美情趣？曹文轩：首先，水是流动的。你看着它，会有一种生命感。那时的河流，在你的眼中是大地上枝枝杈杈的血脉，流水之音，就是你在深夜之时所听到的脉搏之声。河流给人一种生气与神气，你会从河流这里得到启示。流动在形态上也是让人感到愉悦的。这种形态应是其他许多事物或行为的形态，比如写作写作时我常要想到水水流动的样子，文字是水，小说是河，文字在流动，那时的感觉是一种非常惬意的感觉。水的流动还是神秘的，因为，你不清楚它流向何方，白天黑夜，它都在流动，流动就是一切。你望着它，无法不产生遐想。水培养了我日后写作所需要的想象力。其次，水是干净的。造物
3、主造水，我想就是让它来净化这个世界的。水边人家是干净的，水边之人是干净的。一年四季，水都是干净的。我之所以不肯将肮脏之意象、肮脏之辞藻、肮脏之境界带进我的作品，可能与水在冥冥之中对我的影响有关。再次，是水的弹性。我想，这个世界上再也没有比水更具弹性的事物了，它是最容易被塑造的。水是一种很有修养的事物。我的处世方式与美学态度里，肯定都有水的影子。水的渗透力，也是世界任何一种物质不可比拟的。风与微尘能通过细小的空隙，而水则能通过更为细小的空隙。如果一个物体连水都无法渗透的话，那么它是天衣无缝了。水之细，对我写小说很有启发。小说要的就是这种无孔不入的细劲儿。水，也是我小说的一个永恒的题材与主题。对水
4、，我一辈子心存感激。徐妍：您说的这一切都是让我们这些远离水乡的人永远向往的。但现在我换一个角度与您谈论这个问题：水对于您的性格与审美趣味是否也有让您认为不尽如人意的地方？曹文轩：这是一个非常好的问题，从来还没有人这样问过我。是的，我与我的小说的长处与短处，大概都在水。因为水河流之水而不是大海之水，我与我的作品，似乎缺少足够的冷峻与悲壮的气质，缺乏严峻的山一样的沉重。容易伤感，容易软弱，不能长久地仇恨。水的功能之一，就是将具有浓度的东西进行稀释，将许多东西流走，或是洗刷掉。大约在四十岁之前，我还一直没有觉得世界上有坏人、很坏很坏的坏人。我对人只是生气，而很难达到仇恨的程度。即使生气，也绝不会生气
5、很久，就更谈不上生气一辈子了。时间一久，那个被我生气的人或事，就会慢慢地模糊起来。一切都会慢慢地变得光溜溜起来。一个人没有仇恨，不能记仇，这对于创作是十分有害的，它影响到了他对人性的认识深度与作品的深度。仇恨是文学的力量，不能仇恨与不能爱一样是一件糟糕的事情。由仇恨而上升至人道主义的爱，才是有分量的。我一直不满意我的悲悯情怀的重量。但，一个人做人做事都必须要限定自己。不能为了取消自己的短处而同时也牺牲了自己的长处。换一种角度来看， “短处”之说也未必准确。(有删改)1下列对文章的分析和概括，不正确的两项是( )A曹文轩的家虽然在不断地搬迁，但他所经历的人生阶段都在处处有河流的水边居住，水乡的生
6、活和水的形态都对他产生了深远的影响。B曹文轩从水中获得了很多启示，他感悟到了生命感，水的流动的神秘使他产生许多遐想，培养了他日后写作中的想象力。C水对曹文轩的小说的语言风格、形象特征等都产生了重要的影响，而且水也是他小说中的一个永恒的题材和主题。D在水的影响下，曹文轩的性格也变得容易伤感和软弱，缺乏严峻的沉重，不能长久地仇恨，心中充满了深深的人道主义的爱。E这篇访谈的提问从生活经历开始，自然亲切，话题集中，而且问题很有深度，角度独特，自然引发了曹文轩深刻的思考。【解析】 A是童年的曹文轩随父不停搬迁，从“我很怀念河流处处、水色四季的时代”可以看出他现在不是居住在水边。D.“心中充满了深深的人道
7、主义的爱”不正确。 “我一直不满意我的悲悯情怀的重量”可知，曹文轩认为他自己心中还不具备“深深的人道主义的爱” 。【答案】 AD2曹文轩认为水的哪些特性对他产生了深远的影响？请根据文章内容概括。_【答案】 水是流动的；水是干净的；水的弹性；水的渗透力；水能够将具有浓度的东西进行稀释。3这篇访谈是围绕着怎样的话题展开的？访问者提出的几个问题有怎样的关系？_【答案】 围绕着“水与曹文轩的成长”(或水对曹文轩成长的影响) 的话题展开。这几个问题是层层深入的，首先问水与他的生活环境的关系，然后问水对他的性格、人生观、审美情趣的影响，最后问水对他的影响中是否有不尽如人意的地方。4曹文轩认为“我与我的小说
8、的长处与短处，大概都在水” ，其中的“短处”如何理解？有人认为曹文轩夸大了环境的影响，你有怎样的看法？请就你认同的观点加以探究，并举例阐述。_【答案】 第一问：这里的短处是指在水的影响下，他的作品缺少足够的冷峻与悲壮的气质，影响了他对人性的认识深度与作品的深度，作品中悲悯情怀的重量欠缺。第二问：认同曹文轩的观点。环境对人的思想、性格有着重要的影响，如雄浑博大的盛唐文化对李白的雄奇飘逸的诗风有着深远的影响。认同第二种观点。环境对人有影响，但不一定是决定性的，人可以通过自己的努力摆脱环境的束缚。如袁隆平的设想与权威观念相反，面对周围的嘲讽与阻挠仍坚持实验，最终成功。B 组二、(2012高考广东卷)
9、阅读下面的文字，完成第 57 题。寂寞出学问解放周末对话复旦大学党委书记秦绍德教授昨天是第 25 个教师节。复旦大学向全体教师发出致谢和倡议，感谢在学术领域中默默耕耘多年的教师们，并倡导一种甘坐“冷板凳”的治学精神。这种倡导，关乎复旦，又不止于复旦；关乎教师，也不止于教师。下面是记者对复旦大学党委书记秦绍德教授的专访。记者：在教师节这一天，复旦大学为何向全体教师发出这样的致谢？秦：我们向辛勤工作一年的教师致敬，不仅尊重教师的一般性劳动，还特别强调一个重点：不能遗忘在学术领域耕耘多年、默默无闻的教师们。这些教师没有受到媒体的过分关注被媒体过分关注恰恰做不出学问 因此，容易被遗忘。在这一时刻表达对
10、他们的由衷感谢和深深敬意，是非常必要的。记者：钱穆先生说过，做好学问，要“潜心十年” 。秦：是的，类似的说法不少。20 世纪 50 年代，南京大学韩儒林先生就把范文澜先生的治学精神概括为两句话：“板凳需坐十年冷，文章不写半句空。 ”这种甘坐“冷板凳”的精神，就是坚守学术的精神无论外面发生了如何翻天覆地的变化，在攀登学术高峰的路途中，一定要坚守学术。在这个方面，我颇为自豪，因为在复旦大学的历史上，不乏甘坐“冷板凳” 、作出卓越成就的学者，他们的精神，是复旦重要的精神遗产之一。记者：这种精神的确是宝贵的，但是，是否非得寂寞才能出学问？不甘寂寞就不能出学问吗？秦：这个疑问可能来自于现在一种有目共睹的
11、现象：学术考核时，不少教师拿出了一大摞成果，十几篇论文、好几部大书，都是在有限的几年内写成的。但是，真正在学术界的人都知道，即使是一篇有真知灼见的论文，恐怕也不是一年半载就可以完成的。 “著作等身”只有在个别天才身上才能发生。我认为，在现行的考评体制下出现了那么多的“硕果累累” “著作等身”是不符合学术规律的。记者：也就是说，做学问来不得半点浮躁，必须静心求实。其实，“寂寞出学问”也是中国学界长期以来形成的优秀传统。那么，您认为怎样才能真正耐得住寂寞？秦：在这方面，很多学者都有经验和教诲。做学问，首要的是要有兴趣，要有对学问的热爱。比如，陈尚君教授用了 20 年的功夫做了全唐文补编 、 全唐诗
12、补编 ，他做的工作大部分是辑录、校勘、订正，是非常细致认真的学问。当年陈先生住房不宽裕，在出版社借了 20 平方米的房间，夏天没有空调，但他又不敢开电风扇，怕吹乱纸页，只能打着赤膊，挥汗如雨地工作，多少年如一日地坚持下来。很多人说，这多苦啊，我才不吃这个苦呢。实际上陈先生是苦中有乐，这种乐趣，是别人难以体会的。真正热爱学问的人，即使是在艰苦和寂寞的环境中，内心也并不孤单，相反，很充实，很幸福。记者：您倡导学者要甘坐“冷板凳” ，显然与当前浮躁的学术环境和文化氛围有关，不少人认为，这不仅仅是学术问题，而且是整个文化和社会的问题。在这其中，媒体似乎也起了不少的作用。那么，您认为，在当今的时代，学者
13、和媒体之间应形成一种什么样的关系？秦：应形成良性关系。媒体要着重宣传学者的学术精神，恰当宣传他们取得的学术成果，而不要去追逐学者的私人生活，不要过度把学者放置在社会热点中。媒体的过度关注会损害学者。记者：有不少学者甘心埋首做学问，也有学者以走出象牙塔、主动参与公共空间为己任。秦：确实有好多真正做学问的学者是不发言的。我们的态度是，鼓励学者利用自己的研究成果和学识在媒体上讲点话，关键是要有真知灼见。知识分子提出一些意见，对守住社会的良心、主张社会公正，绝对是有好处的。但是，学者在和媒体互动中，要守住学术界限。学者可以通过媒体适当传播学术成果，但一定不要把名利和传播挂起钩来，不要使自己成为“媒体学
14、者” 。学者不要以为通过在媒体上的频频亮相，自己就可以变成无所不知、无所不能、对任何事情都能发表看法的“全才” 。这实际上是在降低学术的影响，也是在暴露自身的不足。(原载解放日报2009 年 9 月 11 日第 17、18 版，有删改)5围绕“寂寞出学问” ，秦绍德从哪三个方面作了倡导？_【答案】 做学问要有甘坐“冷板凳”的精神，耐得住寂寞。对学问要有兴趣，热爱学术，才能耐得住寂寞。媒体与学者之间应形成良性关系。6秦绍德认为，学者“被媒体过分关注恰恰做不出学问” ，根据文意，怎样理解这一观点？_【答案】 媒体追逐学者的私人生活，过度把学者放置在社会热点中，会影响学者专心治学。在传播学术成果时，一些学者将名利和传播挂钩，成为“媒体学者” ，失去学术界限，降低学术影响，暴露自身不足。7如何理解文中所说的“这种倡导，关乎复旦，又不止于复旦；关乎教师，也不止于教师”？结合全文，请谈谈你的理由。_【答案】 秦绍德针对目前学界普遍存在的浮躁学风，倡导“寂寞出学问”的传统治学精神。这个倡议不仅适用于复旦大学，也适用于其他高校乃至整个高等教育领域，所以说“关乎复旦，又不止于复旦” 。文中提到的浮躁现象，不仅是学术界存在的问题，也是整个社会都普遍存在而应重视的问题。静心求实的作风，不仅是教师应具备的，也是社会其他领域的从业者应学习的。所以说“关乎教师，也不止于教师” 。
