1、 夜归鹿门歌孟浩然山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，唯有有人自来去。语译：山寺传来了报时的晚钟声，原来天色已渐渐向黄昏；沔水边，渔梁渡口声喧喧，晚归的人们争着上渡船。渡船到了比彼岸，村民们踏着岸沙回江村；（岸沙铺向了远处，人影浸入了暝色， ）我也乘舟归去，独自归向隐居的鹿门。月出了， （人静了， ）清辉驱散了昏霭，照临着山上的丛丛树林；我信步徐行，不觉来到了乡贤庞德公的旧隐处。月光照耀着壁立相向的山岩，这是隐者天然的门户；月光照彻了两边延展的松树，这是信步往复的天然径路；山林历经了多少岁月的山河，却依旧一切寂寥如初。
2、唯有那离群索居的幽人脚步，传响在月光下，空山中。赏析：本诗抒写企慕古贤，遁世无闷的幽洁情怀。以“余亦乘舟归鹿门”为中枢，前以今日众人之“争” 、 “喧” ，反衬“我” ；后以古之贤者的“长寂寥”影借“我” ，结出“幽人自来去”主旨，收合全篇。“幽”是全诗的主色调，诗人不仅以今人、古人来反衬正衬我之幽独，更以黄昏、月出的景色转换来渲染色氛，月照深山，树色朦胧，岩扉松径，阗无声响，画出了与“渔梁渡头争渡喧”的人间世截然不同的幽深的山景，却也因众人与“我”同舟共济，而使这人间世与出世间有一种隔不断的联系，所以全诗幽而不冷，这也是浩然隐逸诗的共同特点，与王维后期隐逸诗如辋川绝句之幽冷寂灭颇有不同。这固然因为他的性格本狷介疏狂，却也与他早卒于开元二十八年，未像王维那样经历天宝之世才俊之士濒于绝望的心境，以及破碎一代唐人幻梦的“安史之乱”有关。9
