1、一、语言文字运用1.下列词语中加点的字，读音全都不相同的一组是（ ）A.证券 蜷伏 甲醛 怙恶不悛 B.酗酒 畏葸 旭日 嘘寒问暖C.纰漏 毗邻 譬如 匹夫之勇 D.不啻 鞭笞 踟躇 持之以恒2. 下列词语中加点字注音全部正确的一组是（ ）A. 强劲(jn) 择菜(zhi) 订正(dng) 扰动(ro)B. 挫折(cu) 刹那(ch) 似的(s) 病菌(jn)C. 蜕变(tu) 连累(li) 支撑(chng) 马匹(p)D. 编纂(zun) 崇拜(chng) 迫切(p) 模糊(m)3.下列各句中，加线的成语使用恰当的一句是（ ）A许多农民巧妙地将服装厂剪裁后废弃的“下脚料”做成帘子，当作蔬菜大
2、棚的“棉被“，这真是一念之差，变废为宝。B王大伯十分喜爱小动物，只要见到流浪的小猫小狗，他都要想办法把它们喂饱，有的人对此感到不解，他却乐此不疲。C文艺演出现场，身着盛装的表演者光着脚、微笑着，一边跳着傣族舞，一边向人们泼水致意，在场群众纷纷拍手称快。D厂长动情地说：“为了扭转目前的不利局面，我们将采用一种新的对策，希望大家共同努力，功败垂成，在此一举！”4.下列各句中，加线成语使用恰当的一句是（ ）A. 我们来到了实习工厂，厂领导和工人们对我们的工作和生活早已作了周密安排，他们对我们的关心真是无所不至。B. 在利己主义者看来，没有谁不为自己，在他们心目中，现实生活中大量涌现出舍己为人、公而忘
3、私的新人、新事，是不堪设想的。C.在学习、工作中，人总会碰到这样或那样的问题，碰到问题多向别人请教，这样才会有进步，俗话说得好，众人拾柴火焰高。D.我们对秦陵开展现代意义上的考古调查已经四十多年，多次震惊中外的考古大发现，只是冰山一角，大量珍宝还深藏地下。5.下列各句，没有语病、句意明确的一句是 （ ）A天长日久，人们对报刊杂志上的错别字也就习以为常了。 B下午放学后，几个班的干部正在教室里研究文艺会演的事呢。 C目前，许多家长对孩子过于溺爱，这样做对孩子的成长很不利。 D. 对于能不能一手抓物质文明，一手抓精神文明的问题，大家的回答是肯定的。 6.下列各句，没有语病，句意明确的一句是 （ ）
4、A现在，许多青年男女不再以财产多寡和门第高低为条件，而以能劳动，有科学文化知识为标准去选择自己的伴侣。 B这个村今年水稻获得了大丰收，不但向国家交售了六万斤谷子，而且不吃国家的供应粮了。 C. 厂长采纳了两个工人的合理化建议，这大大激发了全厂职工出谋献策的积极性。 D鉴于动物有上述特点，我们可以预测，随着信息时代的到来，科学技术的不断发展，在未来的战争舞台上，将有越来越多的“动物兵”出现。题号 1来源:学优 2 3 4 5 6答案二、 文言文文本阅读安重荣，小字铁胡，朔州人也。重荣有力，善骑射，为振武巡边指挥使，虽武夫，而晓吏事，其下不能欺。有夫妇讼其子不孝者，重荣拔剑授其父，使自杀之，其父泣
5、曰：“不忍也！”其母从旁诟骂，夺其剑而逐之，问之，乃继母也，重荣叱其母出。重荣起于军卒，暴至富贵，而见晋高祖自藩侯得国，尝谓人曰：“天子宁有种邪？兵强马壮者为之尔！”虽怀异志，而未有以发也。是时，高祖与契丹约为父子，契丹骄甚，高祖奉之愈谨，重荣愤然，以谓“屈中国以尊夷狄，困已敝之民，而充无厌之欲，此晋万世耻也” 。数以此非诮高祖。契丹使者往来过镇州，重荣箕踞慢骂，不为之礼，或执杀之。来源:GKSTK.Com是时，吐浑白氏役属契丹，苦其暴虐，重荣诱之入塞。契丹数遣使责高祖，并求使者，高祖对使者鞠躬俯首，受责愈谨，多为好辞以自解，而姑息重荣不能诘。天福六年夏，契丹使者拽剌过镇，重荣侵辱之，拽剌言不
6、逊，重荣怒，执拽剌；又为书以遗朝廷大臣、四方藩镇 ，皆以契丹可取为言。高祖患之，为之幸邺，报重荣曰：“前世与虏和亲，皆所以为天下计，今吾以天下臣之，尔以一镇抗之，大小不等，无自辱焉！”重荣谓晋无如我何，反意乃决。重荣虽以契丹为言，反阴遣人与幽州节度使刘晞相结。契丹亦利晋多事，幸重荣之乱，期两敝之，欲因以窥中国，故不加怒于重荣。其冬，安从进反襄阳，重荣闻之，乃亦举兵。是岁，镇州大旱、蝗，重荣聚饥民数万，驱以向邺，声言入觐。高祖遣杜重威逆之，兵已交，其将赵彦之与重荣有隙，临阵卷旗以奔晋军。重荣闻彦之降晋，大惧，以吐浑数百骑守牙城，重威使人擒之，斩首以献，高祖御楼受馘，命漆其首送于契丹。 （节选自新
7、五代史安重荣传 ）【注】 藩镇：指总领一方的军府。7.对下列句子中词语的解释，不正确的一项是 （ ）A. 数以此非诮高祖。 非：非常B. 困已敝之民，而充无厌之欲， 厌：满足C. 契丹数遣使责高祖 数：多次D. 是岁，镇州大旱、蝗， 是：代词，这8.以下各组句子中，分别表明安重荣“怀异志”和“非诮高祖”的一组是 （ ）天子宁有种邪 兵强马壮者为之尔A. B.重荣箕踞慢骂 屈中国以尊夷狄来源:学优 GKSTK重荣诱之入塞 重荣怒，执拽剌C. D.而充无厌之欲 此晋万世耻也 9.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）A.安重荣虽为武官，但也通晓文吏事务。在处理一起家庭纠纷时，生父不
8、忍杀其子，继母则提剑追逐，重荣不满继母的行径，厉声将她斥退。B.安重荣愤然于高祖屈尊事夷，每遇契丹使者均极力轻慢辱骂对方，甚至抓捕杀死他们。高祖屈己礼待契丹，而对重荣的一系列做法坚决反对。C.契丹一直伺机图谋晋朝，本应引起晋朝君臣高度警惕，高祖却表示前朝与虏和亲的做法都是为国家考虑，现今重荣对抗契丹只能是自取其辱。D.安重荣举兵起事，借口朝见，聚集数万饥民前往邺地。高祖派遣部队阻击，在双方交战中重荣被俘遇害，高祖令人漆其首级后将它送给契丹。10.把画横线的句子翻译成现代汉语。（1）重荣有力，善骑射，为振武巡边指挥使，虽武夫，而晓吏事，其下不能欺。（2）天子宁有种邪？兵强马壮者为之尔！（3）兵已
9、交，其将赵彦之与重荣有隙，临阵卷旗以奔晋军来源:学优 gkstk附：天天练第 1 天答案1. C（A 项，p, mn/mi, jj；B 项，nn, xio, dng/dng；C 项，zho/zhu,sh/zh,nng/nng；D 项，mi/mu，jng，xu)2. D （A 项“禅”和“ 嬗”均读“shn”， “煽”和“潸” 均读“shn”， “阐” 读“chn”；B 项“庇”“筚”均读“b”， “纰”读“p”，“毗”“蚍”均读“p”；C 此项“侍 ”“噬”“恃”“ 舐”均读“sh”， “峙”读“zh”；D 项“湍”读“tun” ， “瑞”读“ru”， “揣”读“chui”， “惴”读“zhu
10、”， “喘”读“chun”，D 项读音各不相同。 ）3.A （“洛阳纸贵”比喻著作风行一时。 “不容分说”不容许分辩说明。 “巧立名目”变法儿定出些名目来达到某种不正当的目的。 “追本溯源”比喻追究事情发生的原因。 ） 4. B（B 项中的“熟视无睹”的意思是经常看到却像不曾看见一样，形容对眼前的事物不关心或漫不经心。这里不是“经常看到” ，而是假装没看见，应用“ 视而不见” 。A 项中的“应运而生” 旧指应天命而产生，现指适应时机而产生。C 项中的“扑朔迷离”的意思是形容事情错综复杂，难以辨别清楚。D 项中的“栩栩如生”的意思是形容生动逼真、像活的一样。 ）5B(A 项， “新一代蹭一族 ”
11、与谓语“升起”搭配不当，可改为“兴起” ；C 项，句式杂糅， “原因是”与“造成的”句式冲突；D 项，成分赘余， “更重要的”与“当务之急”语意重复。 ）6.A(B“对大家 ”后加“来说”；C 句不明确， “就像” 前加“待他们”；D“无论” 与“和”不搭配， “和”应为“ 或”。)7D(究：推究) 8C(是禅师智积把他当作自己的弟子来养育；是说陆羽听说别人的美德，就像自己具有这种美德一样高兴；指越地重要的军事地位）9B(“桑苎翁”是陆羽的自称，且李季卿与陆羽关系密切，文中也无依据)10(1)天宝年间，官府任命陆羽为优伶的老师，后来他逃走了。这就是古人所说的“品行高洁而行迹污秽”的那种人。 （
12、其中“署” “遁” “洁其行而秽其迹”各占 1 分）(2)有时他独行于旷野之上，吟咏古诗，来往徘徊直到月亮下山，兴致尽了才痛哭着回家。当时的人们都把他比作春秋时楚国的狂人接舆。 （省略句，补出主语“他”1 分， “裴回”通假现象 1 分， “以”1 分，语气通顺 1 分） (3)卖茶的店家用瓷土陶制出陆羽的塑像，奉为神来祭祀，客人每买十件茶具，就送一尊陆羽的塑像。（“鬻”1 分， “陶”1 分，句式通顺 1 分）参考译文： 陆羽，字鸿渐，人们不知道他的父母是谁。当初，竟陵的僧人智积在河边捡到一个婴儿，就把他当作自己的弟子来养育。这个婴儿长大以后，不愿意跟从智积削发为僧，就用易经为自己占卜，卜得
13、蹇卦中的渐卦，卦上说：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。 ”他才用陆羽做自己的姓名，鸿渐作为自己的字。陆羽有学问，他只要有一件事没能做得尽善尽美就会感到羞愧。他生性诙谐，少年时与优伶们混在一起，撰写了上万字的谈笑 。天宝年间，陪羽被官府任命为优伶的老师，后来他逃走了。这就是古人所说的“品行高洁而行迹污秽”的那种人。 上元初年，陆羽在苕溪边上修建了房子，闭门读书。还与有名的高僧和隐士相聚，整日喝酒聊天。陆羽相貌丑陋，说话结巴，却很善辩。他听到别人的美德，就像自己具有这种美德一样高兴。与别人定好的约会，即使虎狼当道也会如期前往。他自称“桑苎翁” ，又号称 “东岗子” 。他精通古调歌诗，兴致极为安闲高雅。著
14、作很多。他驾着小舟在山寺间来往，总是头戴纱巾，脚穿草鞋，身穿粗布短衣，腰系围裙，敲打着林间树木，戏耍着河中流水。有时他独行于旷野之上，吟咏古诗，来往徘徊直到月亮下山，兴致尽了才痛哭着回家。当时的人们都把他比作春秋时楚国的狂人接舆。陆羽与僧人皎然是最好的朋友。皇上曾下诏任命陆羽为太子文学。 陆羽嗜好喝茶，创制了茶道的精妙理论，著有茶经三卷，论述茶道的根源、茶道的方法、茶道的器具，被当时的人称为“茶仙” ，天下人由此逐渐懂得喝茶了。卖茶的店家用瓷土陶制出陆羽的塑像，奉为神来祭祀，客人每买十件茶具，就送一尊陆羽的塑像。当初，御史大夫李季卿到江南任宣慰使，他喜欢喝茶，知道陆羽的名声，就派人召陆羽来。陆
15、羽身穿农夫的衣服提着茶县进入衙门，李季卿说：“陆先生精于茶道，名满天下，此地扬子江的中泠泉水又极为绝妙，如今二妙碰到一起，千载难逢，陆先生不可错过这个机会啊。 ”喝完茶，李季卿命令家奴付给陆羽茶钱。陆羽为此感到很羞愧，改著毁茶论一篇。 陆羽与皇甫补阙友善。当时尚书鲍防在越中，陆羽前往依附他，皇甫冉写序送给他说：“君子推究儒、佛二家的名理，穷尽诗歌的丽则。遥远的别馆，孤单的岛屿，有船通行的地方就一定要去；有鱼梁钓矾之处，可随意前往。那越中地方是著名的山水之乡，军门又承担着朝廷节钺的重任。鲍长官是了解先生爱惜先生的人，会对先生解衣推食，倍加关照，先生此去怎能是仅仅品尝镜湖的鱼，赏若耶溪的月而已呢？” 陆羽的诗文集和茶经一书流传至今。
