1、苏武传 教案第二课时一、诗词导入一身报国有万死，双鬓向人无再青。陆游英勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。陈辉为祖国而死，那是最美的命运啊！大仲马我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。歌德读到这些爱国的名言，你有什么样的感触呢？读一读苏武传 ，我们对伟大的爱国精神会有更深刻的认识！二、知识积累1倒装句(1)送匈奴使留在汉者。定语后置句，正常语序“送留在汉匈奴使” 。(2)何以汝为见。宾语前置句和介宾倒置句，正常语序“以何见汝为” 。(3)子卿尚复谁为乎。宾语前置句，正常语序“子卿尚复为谁乎” 。(4)何以复加。介宾倒置句，正常语序“以何复加” 。2判断句
2、(1)缑王者，昆邪王姊子也。(2)非汉所望也。(3)汉天子我丈人行也。3被动句(1)见犯乃死，重负国。(2)大臣亡罪夷灭者数十家。(3)皆为陛下所成就。三、合作探究苏武在被囚禁流放以前两度要自杀，后来又想方设法要活下去。这是否矛盾？明确：并不矛盾。苏武在胡地以维护国家民族尊严作为自己的崇高使命和行为准则。我们不难明白，匈奴对苏武等人的劝降实际上是匈奴与汉朝的一次对峙，关乎国家尊严、民族气节。事发时他已经意识到“事如此，此必及我，见犯乃死，重负国” 。“重负国”是因为事先没有发现副使张胜的阴谋而导致祸及国家，苏武意识到，一旦被匈奴审讯，就会给国家带来羞辱，所以要自杀以避免受审。后来，在审讯时被卫
3、律威逼利诱，他在说完一番大义凛然的话后引刀自刺，一是以行动表示坚决不投降的决心，二是要为国家雪耻。匈奴明白了苏武的决心，知道权威、富贵无法征服他，便要以摧残苏武肉体的方式来征服其意志。所以苏武采取的反抗方式也由以前的求死而变成以后的求生，他要在各种艰难困苦中坚强地活下去，但活的前提与支柱依然是汉朝使者的身份，所以他“杖汉节牧羊，卧起操持” 。从全文看来，苏武将生死全然置之度外，一心考虑的是汉朝的荣誉与利益，所以在局势变化的情况下，他的对抗方式也在发生着变化。四、方法点拨1 汉书不仅在中国历史著作中占有重要地位，在文学史上也有着重要影响，旧时常常“史汉”相提。班固塑造人物形象方面的艺术才华绝不逊
4、于司马迁，请同学们认真阅读课文第二部分，初步总结出苏武的人物性格。明确：忠君爱国、威武不屈、贫贱不移、忠贞不渝、坚韧不拔。2本文在刻画各种人物特别是传主的性格特征上，用了什么写作方法？(让学生互相交流探讨)明确：典型环境：苏武出使匈奴，因突发事变，被扣幽禁。在他的周围，有操生杀予夺之权的单于和卫律的屠刀，有贪生怕死的副使张胜的屈降，有曾为同事、朋友的李陵的声泪俱下的劝降。而冰天雪地廪食不至的北海牧羊，苏武更是被置之死地。这些典型环境，把苏武这个人物推到了矛盾斗争的风口浪尖上，让人物一展风采，更好地表现了苏武的性格、气节及始终不渝的爱国精神。细节描写：如苏武自刺一节，被置于地坎煴火之上，蹈背出血
5、，气绝复苏，充满悲壮色彩。而周围人的反应是“卫律惊，自抱持武” “惠等哭，舆归营” “单于壮其节” 。这一惊、一哭、一壮的细节描写充分衬托出苏武的铮铮铁骨及高尚情操。又如写苏武被幽禁在大窖中， “卧啮雪，与旃毛并咽之” ；流放北海， “掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”等，极好地表现了苏武不屈的民族气节。五、能力提升文章并不具体描述苏武的每一事迹，而是有详有略，比如文章对卫律和李陵劝降的部分就描写得特别详细，为什么作者要这样处理？用意是什么？明确：卫律和李陵对苏武的劝降是最能表现苏武的气节的，所谓“真金不怕火炼” ，面对威逼利诱，面对死亡威胁，多少所谓的英雄好汉都经受不住考验
6、而变节投降，而苏武始终信念如磐石般坚定，宁死不屈，忠贞不渝。六、规律总结在各种人物的对比映衬下，我们看到了一个丰满立体的苏武，他有清醒的外交意识，待人接物不卑不亢，面对威逼利诱坚贞不二，长达十九年守节的坚韧不拔。苏武的这些性格在那些或屈或降的人物的对比下，更加具有勾魂摄魄的人格魅力，千古流芳！学生总结文章塑造人物的艺术手法。1从环境及细节描写入手，深入挖掘人物的性格特征。2详略得当的情节安排。3用个性化的语言表现人物。4次要人物的对比、衬托。七、拓展探究活动研究说明：分小组讨论，小组长负责组织讨论并记录小组讨论观点，最后全班汇总，将每个小组讨论的观点进行对比、评价，以期碰撞出思想的火花。下面我
7、们就围绕几个问题对人物的功过和价值进行讨论。问题一：先看一段文字(幻灯片)：齐庄公到大臣崔杼的家里，竟跟崔杼的太太通奸，崔杼不甘戴绿帽子，当场把齐庄公杀了。晏子是齐国大臣，皇帝被杀，别人不敢去看，但他要去吊唁，他到了崔家，他的左右问他：“你为君死么？”晏子答得好，他说：“皇帝又不是我一个人的，为什么要我一个人为他死？”左右又问他：“那么，你离开齐国逃走吗？”晏子答得好：“皇帝的死又不是我的罪，我为什么要逃？我为什么要出国？”左右又问他：“那么你就回家吗？”晏子答：“皇帝死了，回到哪儿去呢？”晏子真是中国第一流的大政治家，看他这三段答话，不死、不逃，也不想回家，说得又识大体，又有感情，又义正词严
8、。当时他去吊唁皇帝，大家以为崔杼必定杀他，但是他仍然去吊唁、去哭，并且“枕尸股而哭” ，一点也不怕刺激手里拿刀的崔杼。晏子识大体，是大智；有感情，是大仁；不怕死去哭，是大勇。晏子为什么有这种大智大仁大勇，我认为他是真正深刻洞悟“死事”和“死君”理论的人。他的理论是：做人君的，岂是高高在百姓之上的？而是主持社稷。做臣子的，岂是为领俸禄混饭吃的？而是维护社稷。所以人君死是为了社稷而死，做臣子的，就该和他一道死， “君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之” 。如果做人君的，死的原因不是为了社稷而是为了他自己，那么陪他死的，只应该是那些在他身边，跟他一起混一起谋私利、谋小集团利益的宠幸和亲信，堂堂大臣是
9、不干的。齐庄公被杀以后，崔杼决定立齐灵公的儿子做皇帝，就是齐景公。那时景公年纪小，崔杼自立为右相，庆封为左相，他们把所有大臣都找来，在太庙里歃血发誓，说：“诸君有不与崔杼同心者，有如日！”大家一一发誓，可是轮到晏子，晏子却要改变誓词，只发誓：“诸君能忠于君、利于社稷，而婴不与同心者，有如上帝！”当时崔杼他们要翻脸，高国赶忙打圆场，说：“二相今日之举，正忠君利社稷之事也！”高帽子一戴，弄得崔杼他们也只好接受晏子的大条件(选自北京法源寺作者李敖)这段文字提出了一个问题：什么是真正值得提倡的忠诚？晏子认为真正的忠诚是忠诚于国家、人民，而非忠诚于君主。换句话说，就是要忠诚于明君(因为明君善治国)，而非
10、昏君。而那些不分黑白，一味盲目服从君主，为君主做无谓的牺牲的行为我们称之为“愚忠” ，那么你认为苏武的忠诚是愚忠吗？问题二：前段时间，国家教育部对高中历史教科书的教学大纲进行修改，其中备受争议的是如下一段文字：“中国历史上的民族战争是国内民族之间的战争，是兄弟阋墙，家里打架 ，有正义与非正义的区别，不宜有侵略和反侵略的提法对于岳飞、文天祥这样的杰出人物，我们虽然也肯定他们在反对民族掠夺和民族压迫当中的作用与地位，但并不称之为民族英雄。 ”按照教学大纲的说法，苏武也就不能称之为民族英雄，你对此有什么看法？研究示例：参考观点一：苏武的忠诚不能说是愚忠。首先，他忠诚的对象是国家是人民，身为汉使，当卷
11、入匈奴的政变时，他首先想到的是自己的汉使身份，不能引起汉匈两国的不必要的误会和纷争，他甚至愿意以性命来平息祸端，可见他是把边界的和平、国家的利益放在第一位的。其次，他保持民族气节十九年，始终忠贞如一，这种忠诚表面看起来是对汉武帝，但实际上是对国家人民的，因为汉武帝是一个善于治国的明君，忠诚于他就是忠诚于汉武帝治理下的国家。但是苏武的忠诚里有没有愚忠的成分，我认为还是有一些的。比如：李陵劝降时曾经提到苏武的两个兄弟尽心为国却枉死，但苏武却一味坚持汉武帝对他们父子有莫大的提拔之恩，因此愿意为皇帝肝脑涂地。我认为，皇帝的知遇之恩固然应该感激报答，但兄弟的枉死也不应该回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝对亲人
12、的伤害之过，该报的恩要报，该澄清的事实要澄清，该争取的权利也还是要争取，这就是我们现在所说的权利与义务的问题。不过话又说回来，我们不能苛求苏武，因为他毕竟是古代人，他的思想有着那个时代的历史局限性，如果他能生活在今天这个时代，说不定也能像我们这样争取自己的应有的权利。参考观点二：反驳岳飞是民族英雄的人，一般是从民族英雄的定义出发，然后导出结论的。至于民族英雄的具体定义是什么，人民群众不关心，但似乎专家的定义和广大群众的不一样。是让专家修改定义，还是人民改变认识向专家看齐，值得探讨。但是一般来讲，在诸多英雄称号中，诸如打虎英雄、抗洪英雄，民族英雄的称号是最高的，我想凡是对民族、国家的独立、解放和
13、发展作出过巨大贡献、并且具有巨大人格力量的人，都应该称作民族英雄。尤其是民族英雄身上所体现的爱国和献身精神，是构成一个民族灵魂的重要组成部分，是民族文化传承的关键内容。民族英雄可以超越时间和空间，甚至敌我双方。所以康熙给袁崇焕平反，乾隆给史可法立祠，日本人给抗日英雄送葬。因此，有人所说的称岳飞为民族英雄不利于民族团结，纯属无稽之谈、庸人自扰。事实上，好像也没有哪个少数民族对称岳飞为民族英雄提出过异议，或觉得伤害了谁的民族感情，金人的后代乾隆还拜谒过岳王庙呢。研究目标说明：这是一个很具有探讨价值的话题。时代在发展，人的思想在发展，教师除了教授书本知识的同时，能够与时俱进，引入当下的新思想，不墨守
14、成规，扩展学生的视野，培养学生积极、主动创新的精神，这正是素质教育的精髓所在。这个话题的探讨，最重要的目的是打开学生的思路，扩展他们的视野，观点可以多样化。八、课堂小结作者塑造苏武的形象相当成功。文章不是机械地铺叙历史事件，而是经过高度取舍剪裁，集中笔墨写苏武奉命出使匈奴，以及在异国十九年的种种遭遇和表现，主题鲜明，形象突出。卫律和李陵劝降两节，用对比和衬托手法刻画人物，生动地再现了人物的性格和节操，收到了很好的艺术效果。九、作业设计古人常说“饿死事小，失节事大” ，古人还说“富贵不能淫，贫贱不能移，威 6 武不能屈” ，可见古人对气节非常重视，请以“气节”为话题写一篇不少于 800 字的文章。
