1、 第一节 景观设计的概念和内涵“景观” （Landscape) 一词的本意等同于“风景、 “景色” ，从中派生出了“陆上风景” “风景“画“”和“模仿自然景色的庭院布置”等含义15 世纪，欧洲一些画家沉迷于自然美景，热衷于描绘大自然，致使当时出现了大量的描绘自然风光的绘,16世纪，风景画成为独立的绘画类型。在不列颠美术馆和卢浮宫中陈列的诸多风景速写中，我们可以看出 inq 家为了更好表现白然景观而在绘画构图土所作的改进图 1-1 1-.、1-3） 。这段时间，对于自然风景的描绘虽然大量作为肖像 LEI 的背景出现，但是在整个构图中已占有非常重要的地位。17 世纪左右，画家们对于自然景物的认识和
2、描绘都进人到一个新时期口当时那此定居在罗马的荷兰画家创作了大量风景画，他们在画布上描绘出了精美无比的空气感和进深感这一时期，他们除表现了一种非英雄主义的、贴近自然现实的风景美学之外，还赋予了风景美一种理想化摸式。至此，景观（Landscape）成为专门的绘画术语，专指陆地风景画。这里所要注意的是风景画的独立并不仅仅是绘画风格的分化，还是艺术家对自然认识深人的产物，它具有简单朴素的景观美学意象和设计动机。1885 年，J 温默将景观引人到地理学的概念中。19 世纪初期的德国自然地理学家洪堡德和原苏联景观地理学派库恰耶夫等人的学术思想中也有了类似的概念。那么，作为设计学科之一的景观设计的概念是什么
3、呢？景观设计主要包括那些方面？从景观学科的词义来源来看，其英文（Landscape Architecture）的直译为“景观建筑学，相当一部分学者认为景观设计是建筑学学科的延伸，因为事实上许多景观设计师同时也是建筑师，很多景观设计项目也是由建筑师完成的但另外一些学者和专业人士则持有不同的看法，他们认为景观应该和雕刻、绘画、建筑一样是同一层次的艺术和学科门类。学界和业界对景观的定义与理解内容很多，在景观设计处于不断完善和蓬勃发展的今天，要给景观设计一个封闭的定义还为时过早，随着学科自身的发展以及和其他学科的相互交融，对于景观设计这一名词的理解也是不断更新的。一、概念1.广义的景观设计学麦克哈格（
4、Ian Lennox McHarg）认为景观设计是多学科综合的；是用于资源管理和土地规划利用的有力工具，他强调把人与自然世界结合起来考虑规划设计问题。西蒙兹（John Ormsbee Simonds）在景观设计一环境规划手册 （Earthscapc:aManual of EnvironmentalPlanning）中提到：景观研究是站在人类生存空间与视觉总体高度的研究。他认为：改善环境不仅仅是纠正由于技术与城市的发展带来的污染及其灾害、还应该是一个创造的过程，通过这个过程，人与自然和谐地不断演进。在它的最高层次，文明化的生活是一种值得探索的形式它帮助人类重新发现与自然的统一刘滨谊教授认为景观设
5、计是一门综合性的、面向户外环境 建设的学科，是一个集艺术、科学、工程技术于一体的应用型专业。其核心是人类户外生存环境的建设，故涉及的学科专业极为广泛综合，包括区域规划、城市规划、建筑学、林学、农学、地学、管理学、旅游、环境、资源、社会文化、心理等。 （表 1-1）俞孔坚博士认为：景观设计是关于土地的分析、规划、设计、管理、保护和恢复的科学和艺术”景观设计既是科学又是艺术，两者缺一不可。景观设计师需要科学地分析土地、认识土地，然后在此基础上对土地进行规划、设计、保护和恢复。例如国家对濒临消失的沼泽地的恢复，对生物多样性丰富的湿地的保护，都属于景观设计的范畴。广义的景观设计概念是随着我们对于自然和
6、自身认识程度的提高而不断完善和更新的。目前来讲，我们所说的景观设计主要包含规划和具体空间设计两个环节其中规划环节指的是大规模、大尺度上景观的把握，具有以下几项内容：场地规划、土地规划、控制性规划、城市设计和环境规划。其中场地规划是通过建筑、交通、景观、地形、水体、植被等诸多因素的组织和精确规划使某一块基地满足人类使用要求，并具有良好的发展趋势。土地规划相对而言主要是规划土地大规模的发展建设，包括土地划分、土地分析、土地经济社会政策、以及生态、技术上的发展规划和可行性研究控制规划主要是处理土地保护、使用与发展的关系，包括景观地质、开放空间系统、公共游憩系统、给排水系统、交通系统等诸多单元之间关系
7、的控制。城市设计主要是城市化地区的公共空间的规划和设计，例如城市形态的把握，和建筑师合作对于建筑面貌的控制，城市相关设施的规划设计包括街道设施、标识）等等，以满足城市经济发展。环境规划主要是指某一区域内自然系统的规划设计和环境保护，目的在于维持自然系统的承载力和可持续性发展景观设计中具体空间设计环节就构成了景观设计的狭义概念2.狭义的景观设计景观设计是一个综合性很强的学科，其中场地设计和户外空间设计，也就是我们所说的狭义的景观设计，是景观设计的基础和核心。盖丽特雅克布(Garret Eckbo)认为景观设计是在从事建筑物道路和公共设备以外的环境景观空间设计。狭义景观设计中的主要要素是：地形、水
8、体、植被、建筑及构筑物、以及公共艺术品等等，主要设 i 口寸象是城市开放空间，包括广场、步行街、居住区环境、城市街头绿地以及城市滨湖滨河地带等，其目的不但要满足人类生活功能上、生理健康上的要求，还要不断地提高人类生活的品质，丰富人的心理体验和精神追求从景观设计广义和狭义的两种定义来看，景观设计和城市规划或城市设计可以结合成为城市景观规划，景观设计也可以和建筑设计结合起来形成室内外空间一体化的设计，所以景观设计也可以说是处理人工环境和自然环境之间关系的一种思维方式，一条以景观为主线的设计组织方式，目的是为了使无论大尺度的规划还是小尺度的设计都以人和自然最优化组合和可持续性发展为目的。理想状态中，
9、这些处于不同层次和不同规模的规划设计应该是一个紧密连贯和完整的流程，但事实上，在实际运用中这一流程往往是不完整和过于简单化的二、几个概念的比较虽然景观设计在美国已有一百多年历史，但是在中国仍然是“年轻”的学科，正因如此，不同知识背景的设计和研究人员在“景观设计”这一学科概念上，有着不尽相同、各有侧重的理解和看法这里首先将几个彼此关联和而又有区别的概念进行比较景观设计（landscape Architecture）和造园(Gardening): 这两个概念至今仍然被许多非专业人士甚至专业人士混淆。造园多是为了满足少数人的欣赏目的，不具备公众观赏性，相比之下现代景观设计更强调大众性和开放性。另外，
10、造园的设计规模往往局限在一定的区域内，往往是建筑的周边区域，虽然少数特例如皇家园林和寺庙园林具有相当于现代公园的规模，但其功能的复杂性和对于城市的作用却不能和现代景观设计相比。景观设计师通过对现有土地的规划设计，使其改良以适应人类不同的需求，其对象是多样的，包括：城市公共空间、风景区、甚至于整个城市和区域范围内的绿地系统和生态系统的规划。其所包含内容之繁杂、知识之多样非传统的造园学所能胜任。准确地说，造园应该是景观设计中分支之一，主要是小规摸场地详细的设计，应该是整个景观设计流程中的最后细节成果的体现。第二对要放在一起比较的概念是“景观设计”和“环境艺术设计” 。 “环境艺术设计”是一个较为宽
11、泛的概念。总的说来环境艺术设计包含所有人工环境设计，但目前中国诸多艺术院校开设的环境艺术课程中，主要包括室内设计和室外环境设计。作为艺术设计的一个分支，其室外环境设计的主要对象是城市公共艺术品和城市家具造型的艺术创作，目有较多艺术创作的成分，而景观设计是以规划设计为手段，集土地的分析、管理、保护等众多任务于一身的科学从这个意义上 说，环境艺术设计中的室外环境设计是景观设计和艺术设计两者的文集学科景观设计虽然诞生仅仅一百多年，但是人类对于自己聚居地有意识的改造行为从文明萌芽阶段就开始了虽然原始人类对聚居地改造的目的是为了寻求安全的庇护和躲避自然力的侵袭，但随着人类对于自然认识的深人，这种改造不再
12、仅仅是一种生物的本能和自然反应，还表达了人类和自然关系的演进涉及到自然观以及世界观等哲学因素，体现了人类的美学观念。 随着人类环境意识的提高，景观设计也综合了许多生态学、行为心理学等多门学科的成祭礼我们可以从以下几个方面来了解景观设计的诸多特征三、从美学角度来看景观设计“景观，从字面上理解其给人的感官感受必须是美的农业时代，贵族阶层在衣食不愁以后寄情于山水他们将自己心目中经过抽象和美化的自然环境绘在画上，写在诗里，仿制于自己居所周围例如在中国传统园林艺术中，山石、流水、落花、游鱼都被赋予了性格和诗意，成为经过简化和意向的一种象征，结合到人类的聚居环境中，使景观艺术和书法、绘画一样成为表达人类自
13、然意识的艺术手法之一建造这样一个园林并不是因为园子中植物或者动物有什么实用价值，而是为了追求一种精神享受。虽然对于美的感受，由于社会文化背景的制约，任何人都不会完全一致，或者说敏感度不同，但是在一定的程度上，人与人的审美体验还是可以沟通的。这种共同的审美体验也就成为我们从事景观设计的美学基础景观设计师能否和使用者沟通，一个景观设计能否让参观者和使用者感到美，这往往是景观设计能否成功的重要条件，所以设计师必须观察原有景观自身在美学上的特色，包括视觉、听觉和触觉等多方而，在设计的同时强化其在美学上的特色并且深人挖掘景观的历史文化内涵只有这样才能触发使用者美的享受中国传统艺术中的“意境”是主观的意、
14、情、神和客观的境、景、物相互结合、相互渗透的艺术整体，是体现主观的生命情调和客观场景的融合中国书画中有“外师造化，中得心源”之原则，这一点在境观设计中一样重要。景观设计是在现确基地的基础上，有意识地去组织风景，并将其串联在一起，如同写文章一样，这就需要设计师在设计之初脑中先要有景观意向，意在笔先。四、从生态角度看景观设计“最快乐的人是和自然最为亲近和谐的人。地球上的所有生物形成一个相互州用而又相互平衡的系统，生物圈产生于土壤、空气和水，这个生物圈是诸多生物，包括人类的生存环境。现代人类的生存环境和农业社会时期已经截然不同，那种源于被动的恐惧消失了，人类以城市为中心开始对自然施加辐射式的影响力。
15、聚居环境的城市化和工业化日益加剧，地球上原有的生态环境被城市、工业区、高速公路侵蚀和分割着，人类在享有自己创造带来的便利时，也受到了和自然日益隔离而引发的伤害。空气污染、噪音、居住区的拥挤和每日产生的堆积如山的垃圾，这一切都影响人类的健康，危害着人类的生存。今天，人类对于聚居地的改造再也不仅仅是逃避自然力的侵蚀，更重要的是要将整个生态环境中各个因素所组成的结构进行优化和调整，使人类聚居地的生态环境达到一种最适状态。20 世纪 60 年代，麦克哈格的设计结合自然 （Design with Nature）一书将景观设计带到了一个生态结构优化的高度。他认为：美是人与自然环境长期交往而产生的复杂和丰富
16、的反应。景观设计的视觉美观是重要的，但不是唯一目标。景观设计师既要治标也要治本，在根本上改善人类聚居环境，利用城市绿地来调节微气候、缓解生态危机成为景观设训在 21 世纪新的任务。对于一个景观设计师来说，了解自然环境和人类自身自然节律和秩序就成为了设计之初”：尊重自然所赋予的河流、山丘、植被、生物，在其中巧妙地设计景观将人为景观和原有地形地貌结合在一起，以两者和睦相处、相得益彰为最终目标五、从城市管理的角度看景观设计随着城市人口和城市规模的日益膨胀，城镇形态产生了明显变化。城市现代化进程加快，随之而来的是地域和城镇特色渐渐被削弱甚至消失。在许多曾经非常有特色的城市中，地表肌理被新建的公路划分得
17、四分五裂高楼大厦破坏了原来优美的天际线。事实上，城市中的建筑往往归属小同的团体和个人建筑设计的委托人和设计方的审美取向对建筑的风格和形象影响很大。房地产开发的盈利原则会使设计师忽略城市整体形象的塑造。城市中经常会出现一些“三不管地区，这些区域往往是建筑和建筑之间的空地、街道，甚至是城市的公共开放空间城市开放空间的景观设计，也就成了城市设计中重要的组成部分。要形成一个有特色的城市形象，就必须做到城市设计、景观设计和建筑设计三位一体除了对城市景观的整休把握外，一些细节设计也属于景观设计师的工作范畴，例如城市环境设施和相应艺术品设计等。这些设施似乎不是很起眼，但是一个好的环境设施设计不但可以给城市居
18、民带来便利，而且常常会起到画龙点睛的作用。其中包括城市标识、广告牌、游乐场，邮筒，垃圾箱、路灯等等第二节现代景观设计的产生19 世纪，西方城市工业化发展非常迅速，也使城市聚居条件迅速恶化。刘易斯芒福德的城市发展史中详细地描述了当时欧洲的城市面貌：一个街区挨着一个街区，排列得模一样；街道也是一模一样，单调而沉闷；胡同里阴沉沉的，到处是垃圾；到处都没有供孩子游戏的场地和公园；当地的居住区也没有各自的特色和内聚力。窗户通常是很窄的，光照明显不足。某些收人较高的人住在较为体面的居住区里，也许住在一排排的住房中，或者住在半独立的住宅里，宅前有一块不太干净的草地，或者在狭窄的后院有一棵树，整个居住区虽然干
19、净，但是有一种使人厌烦的灰色气氛。比这更为严重的是城市的卫生状况极为糟糕，缺乏阳光，缺乏清洁的水，缺乏没有污染的空气，缺乏多样的食物。这些情况引起了城市规划师的高度重视，奥地利城市规划师卡米罗西特在承认城市之美的同时，强调城市公园对于城市的健康卫生起到的作用；公园是能使城市保持卫生的绿地，是城市的肺。面对城市聚居环境的恶化，郊区和乡间村镇成了人们心中理想的居住习境，在那里可以呼吸新鲜的空气，享受家庭生活可以钓鱼、聚会、散步怎样改善城市居住环境，防止城市居民大量地涌人乡村，真正地保持城市和郊区的平衡和稳定持久的结合，成为城市规划学家面临的最为紧迫的问题。霍华德在明日的花园城市中把“有机体或组织的
20、生长发展都有天然限制”的概念引人到了城市规划中来。他认为城市的生长应该是有机的，一开始就应对人口、居住密度、城市面积等加以限制，配置足够的公园和私人园地，城市周围有一圈永久性的农田绿地，形成城市和郊区的永久结合，使城市如同一个有机体一样，能够协调、平衡、独立自主地发展在美国，城市开敞空间也在被侵蚀，郊区的自然风景也同样吸引着城市居民。郊区墓园风景在 19 世纪中叶成为一种时尚。美国造园先驱唐宁（A.J.Downing)指出：“这些墓园对城市居民的吸引力在于它们固有的美和利用艺术手法和谐组织起来的场地这种景色有一种自然和艺术相统一的魅力。 ”在浪漫郊区设想中，他表达了对工业城市的逃避和突破美国方
21、格网道路格局的意愿他在新泽西公园规划中设计了自然型的道路，住宅处于植被当中，住宅区中建有公园口这种所谓的城市一乡村连续体对 20 世纪现代景观设计产生了很大的影响在 19 世纪的自然主义运动中，出现了美国现代景观设计的创始人奥姆斯特德（F.L.Olmsted ） 。他的景观设计实践使景观设计从一个试验性初步设想阶段，成为具有确定意义的新学科。一百多年来，奥姆斯特德和英国建筑师沃克斯合作设计的纽约中央公园已成为纽约城中的一块绿洲，极具先见之明地给城市提供了大片的绿地和休憩场所（图 1-8，1-9) 。在此之后，中央公园得到了公众赞赏，美国把公园建设当作促进城市经济和提供自然景色的一项有益活动，兴
22、起了城市公园运动，奥妍斯特德成为这场运动的领导人这一时期规划设计的公园有布鲁克林的希望公园（图 1-10） 、芝加哥的城南公园、圣路易斯的森林公园、圣弗兰西斯科的金门公园（图 1-11)以及波斯顿的福兰克林公园等总的说来，欧美的城市公园运动是现代景观设计的一个序幕，公园不再是为少数人服务，而是面向大众，成为对于城市意义重大的新型景观这要求景观设计必须考虑更多的因素，包括功能与使用、行为与心理、环境艺术与技术等对于境观设计的研究也不仅仅是停留在风格、流派以及细部的装饰上，而是更强调其在城市规划和生态系统中的作用。第三节景观设计学科发展景观设计是一个发展速度非常快的新兴学科。就学科发展和职业化进程
23、来看，美国无疑走在世界的前列自1858 年美国景观设计学之父奥姆斯特德提出了景观设计（LandscapeArchitectnre）这一名称之后、1899 年，美国景观建筑师学会（American society of Landscape Architecture,简称 AS3LA)创立，1901 年美国哈佛大学开设了世界第一个景观设计学专业中加人了城市规划课程，逐渐从中派生出了城市规划专业。1958 年，国际景观建筑师联合会（International federationof landscape Architectures）成立。现今美国景观建筑师注册委员会已经制订了系列的职业注册资格标准，
24、并且每年都进行景观建筑师注册考试在全世界范围内，英国的景观设计专业发展也较早。1932 年，英国第一个景观设计课程出现在莱丁大学（RcadingUniversity） ，相当多的大学于 20 世纪 50-70 年代早期分别设立了景观设计研究生项目。景观设计教育体系相对而言业已成熟，其中相当一部分学院在国际上享有声誉。纵观国外的景观设计专业教育，非常重视多学科的结合，包括生态学、土壤学等自然科学，也包括人类文化学、行为心理学等人文科学，最重要的还必须学习空间设计的基本知识。这种综合性进一步推进了学科发展的多元化刘滨谊教授曾总结了国际景观教育五项基本特点：1.边缘性：景观设计是在自然和人工两大范畴
25、边缘诞生的，因此它的专业知识也处于众多自然科学和社会科学的边缘。例如：建筑学、城市规划、地学、生态学、环境科学、园林学、林学、旅游学、社会学、人类文化学、心理学，文化艺术、测绘、3S（遥感、GPS, GIS）应用，计算机技术。2.开放性：景观设计不仅向建筑学、城市规划人士开放，也向其他具备自然科学背景或社会科学背景的人士开放，持各种专业背景的人都有机会基于各自的专长从事景观设计工程实践。没有固定模式和严格专业界限体现了景观设计的开放性。3.综合性：多方面人士的参与导致学科专业的综合性，专业教育培养的不仅是单一门类知识的专才，而更是综合应用多学科专业知识的全才。4.完整性：景观设计专业教育横跨自
26、然科学和人文科学，包括从建设工程技术、资源环境筹划、经济政策、法律、管理到心理行为、文化历史、社会习俗等方面完整的教育内容5.体系性：多学科知识基本都统一在环境规划设计这一总纲下，不同的研究方向只是手段和角度不同而已。景观设计不应依赖于其他学科，自身应有完整独立的学科体系。我国的景观设计教育和发达国家相比起步较晚，并且尚未实行职业资格注册制度。关于人才培养和教育的知识结构和侧重点也有必要深人探讨。我们认为理想的景观设计教育，在具有一定艺术和相关科学的教育基础上，设计、管理、科学研究三方面都有所涵盖，并有所侧重。所谓艺术和科学基础是指与景观设计、建筑学和城市规划相关的美学理论以及设计理论。设计指
27、的是偏向职业化的教育，主要包括：场地规划、景观植物学、景观技术。而管理是偏向景观维护、房地产经济和发展以及市场分析、设计法规等等学科。科学研究的课程则更多注重多学科的交叉研究，例如：城市生态学、可持续性发展、生物学、地质学等课程。这三个教育方向无疑向社会提供了三类人才：面向设计部门，例如景观设计事务所、建筑设计事务所和城市规划设计部门；面向管理部门，即政府、环保部门和水利电力部门，以便帮助政府机构做出决策；面向科研机构，高校、研究所等。三者的结合基本上可以满足当今社会对于景观设计人才的需求。第二章 景观设计的缘起和发展第一节原始人的聚居地一、湖畔文明地球是众多生物共同生活的温床，所有的生物生活
28、在由能量流动、物质循环、信息传递三种运动形成的动态平衡之中。自然环境影响着物种进化，同时物种也选择和改造着自然环境很多动物对外界环境的变化相当敏感。在自然灾害（例如地震、火山爆发）将要降临的时候会显得不安、反常，甚至逃离处于危险的聚居区。群生的鸟类在孵育季节集体迁徙，寻找一个安全的岛屿或沼泽来繁衍后代；鱼类随着海洋暖流和潮汐洄游；鸟类在避风之处筑窝；蜜蜂为自己建造结构精巧的蜂窝动物相互合作来改造自己的聚居环境，长时间形成一种类似联盟的合作关系，这种源于生存木能的活动和人类建造自己的村落和城市十分相似口人类对周围自然环境的反应已不像其他动物那样灵敏，反应的速度、力量也不占优势，但由于大脑极度发达
29、，人类可以通过感官获得信息在此基础上计划一系列的活动，所以其活动领域大大地拓展了，遍布世界各个角落。例如：航海家往往能根据经验准确判断暴风雨的来临经常在沙摸中行走的人能找到水源，并且及时察觉即将到来的风暴在任何时候，对自然环境及时做出反应仍是人的本能之一。原始人对自然界的感受和现代人不同，其中最为突出的就是感受到敌对力量的存在：周围的猛兽、夜晚的寒冷以及暴风雨的袭击原始人类四处活动觅食，以维持自己的生存，与此相对，人的本性中依然具有要求定居和栖息的倾向据我们所知，最早的人类是居住在洞窟里，周围是森林和一河流，安全、有水源、有固定的食物来源的地域往往是人类定居的首选之地。聚居地本质上是能够安全居
30、住和储藏食物的地方就是在这些洞窟之内，原始人表达了最初的对自然界的认识和感知，洞中的壁画就是这种认识和感知的体现。新石器时代，西欧的气候开始变暖、大西洋的海水蒸发以后被风带到高空，形成降水致使河水上涨洪水淹没了原始人的洞穴，幸存的原始人向高地迁徙在聚居地被强大的自然力一次次摧毁之后，他们开始利用工具对自己的聚居地进行改造，以防范自然力的侵袭。在瑞士和法国东部干涸的湖泊底部，人们发现了数以万计的石造工具、从这些考古发现来看，原始人在这里制造织物，种植小麦，将房子建在水中的木桩上（图 2-1),这一文明被考古学家称为把科学置于重要地位的第一个文明范例湖畔文明，地标的建立在聚居地的改造活动中是具有里
31、程碑意义的。它作为一种标志，使原始人在茂密的森林和空旷的原野上迫逐猎物的时候、不至于迷失方向；在搜集到粮食以后，能准确地回到聚居地地标可能是借助自然中已经有的标志物，例如形象特殊的山峰河流等等，也可能是经过原始人类加工的标志物，例如堆砌的石块，或树立的石柱。我们在布列塔尼或英格兰，都发现了深暗色的石阵、石柱、石圈（图 2-2） 、巨大的石桌、象征男性的石柱。这些遗址可能源于原始崇拜或宗教，但也同样具有地标的作用（图 2-3） 。地标的树立使聚居地和未经人类进驻的纯自然有了本质的区别，成为第二自然。原始人的居住地除了具有明显的地标以外，在空间形态上具有以下特点：空间的尺度易于识别和感知，居住地往
32、往位于盆地、山脚和山谷等地形中，这种尺度的围合使原始人感到安定另杖种空间的围合也易于形成适宜居住和种植的小气候。二、村庄的产生新石器时代，一种较为成熟的聚居群落一村庄产生了村庄周围是围墙和壕沟，村落边缘有田野和园圃，村内有人工饲养的家禽家畜，这便是城 1 卜的早期状态。人和牲畜的裁便被当作肥料充分利用起来，河水被引进村庄用于农田灌溉在一定的区域内，形成了一个能够自给自足、能量得以循环的环境系统，人类无需再四处迁徙和躲避，村庄给了人类母亲般的安全和温暖。同时，这种系统的形成不仅仅是物质上的，人们有了邻居，村庄成为一个社会的细胞。人类有了团体的概念，从而衍生出了风俗和文化。村庄成为承托人与人、人与
33、自然等多重关系的载体。人和自然环境的改造还体现在其他方面，最为重要的是培养各种粮食作物和驯化野兽，使这两者成为主要食物来源。那些对人类和庄稼构成威胁的猛兽被赶到深远的原野上和森林中，人类成为整个聚居地的主宰。三、村庄向城市的转化如果说村庄的形成是人类和自然界关系变革的产物的话，城市的形成大概要归功于人和人关系的变革，无论西方还是东方。随着私有财产的积累，人类的等级变得较为复杂了，有了老百姓和统治者之间不同阶层的区分。人们之间不再是亲密和平等的简单关系了，一种统治的权威代替了原始部落老年人的智慧而成为社会运转的主导。 “筑城以卫君，造郭以守民。 ”城市作为保护财产的机器应运而生，等级支配下的制度
34、成为这部机器运转的推动力在城市产生、发展的过程中，人类与自然的对抗性体现在城市的封闭性和向心性上，城墙和护城河不但拒敌于城市之外，也将城市内部区域与城市外部自然环境隔离开来。城市内的环境被人类彻底改造，兴建宫殿、军事堡垒、粮仓和居民区。从此人类充满信心，那种源于被动的恐惧消失了，人类以城市为中心，开始对自然施加辐射式的影响力，人类和自然的关系进入了一个新的阶段。第二节中国传统的景观意识传统中国以农业为本，人和自然和睦相处成为生存发展的必要前提。古人缺乏生物、气象、地质等现代科学的理论基础，对自然界的认识以一种自然崇拜的形式体现出来，他们在祖祖辈辈经验的流传之下，又总结出了许多认知和改造环境的经
35、验进而形成了独特的思维方式。中国传统的景现意识已不再仅仅是对聚居地简单选择和改造了，而是融人到中国传统美学和哲学构架中了。一、中国传统园林美学中国园林美学是传统景观意识的集中体现，从秦汉的皇家园林“苑囿”开始，经魏晋南北朝至隋唐发展出了崇尚自然美的山水园。而后，宋元山水园林、私家园林日益成熟，产生了别具风貌的文人写意园明清大量的皇家及私家园林的建造形成了一个园林发展的高峰期。在这一过程中，园林已经不是简单的庭院居所的美化了，而是成为一种名副其实的艺术。中国传统造园家往往也是文人和山水画家，造园和书法、绘画、诗词成为艺术L 的姊妹。我们可以说中国传统园林是一种立体的山水画，也可以说是空间塑造成的
36、诗。作为一种传统的典型景观空间类型，其对于美学的注重，对于意境的营造，远胜于其他类型的景观（图 2-4、2-5 、2-6、2-7. 2-8 ） 。从园林的起源和理想模式上看，早在战国时代，民问就已流传很多神仙和仙境的传说，比较典型的有海外仙山“蓬莱、方丈、赢洲和“昆仑瑶池， ， 。 史记封禅书记载：“威、室、燕昭使人人海求蓬菜、方丈、赢洲，其传在渤海中，去人不远患且至，则船风行而去。盖尝有至者，诸仙人及不死药皆在焉其物禽兽尽白，而黄金白银为宫洲口未至，望之如云及到，三神山反居水下，临之，风辄引去，终莫能至云” 山海经海内西经）：“昆仑之虚，方八百里。高万仞百神之所在，在八隅之岩，赤水之际。 ”
37、秦始皇在渭水边营建蓬嚎，成为中国园林史上第一个模拟海上仙山的构筑，至此以后，海上仙山这种虚构的幻象，就成为一种理想的风景模式。另外，佛教中的“极乐世界”的观念，也影响了世俗世界中园林的营造我们在很多日本的园林中，还可以看到这利充满禅宗思想的意境它和西方园林中“伊甸园”这种理想模式对园林产生的影响是不谋而合的从园林创作手法上来看，写意是中国传统园林最为主要的特征之一。中国的古典园林不局限于对自然景观的简单瞬防它的本质是从自然景观中加以提炼和抽象造园家要设！井吧造的是景象和意境，这一点上和中国传统山水画异曲同工，比如山石可以塑造为麓坡、岩崖、峰峦、洞隧、谷涧、瀑布、矶滩等景象，这种手法不是将自然景
38、象按比例微缩而成，而是将其气势和细部加以抽象、重组而成我们可以在许多成功的园林中看到这种通过空间手法营造出的诗情和画意园林的营造属于中国传统景观意识的具体体现和应用，在很多传统村落和城市的选址营造中都起到了重要作用的风水理论则是另外一种更宏又卿地表达了中国传统环境理想的理论体系二、中国的风水理论经过漫长的农业文明的历史积淀，在传统“天人合一，的宇宙观前提下，中国人期以来形成了着眼点在于人、建筑和自然三者之间关系的风水理论风水学主要关注的是人类居住环境的选择和营造，包括阴宅和阳宅。 黄帝宅经记载：“宅，择也，择吉处而营之也简而言之，人们在构筑城市、村镇、建筑、陵基时，对基地四周的自然形势、方位、
39、水文的形态进行考察，对环境的优劣吉凶、阴阳调和程度进行判断，寻求最优化的环境因素组合，这些基本上都属于风水学的范畴。这种人工环境和自然环境协同工作的理论使中国传统的城市、村落和建筑的营造和山川河流的自然美，地方文化的人文美结合了起来图 2-9） 。风水学首先表达了传统先民对自然的尊重， “山川自然之情，造化之妙，非人力所能为也” （葬经翼 ）“天道作天地之祖，为孕育之尊，顺之则亨，逆之则否 （ 帝宅经 ）同时，他们也意识到自然天道能为人所揭示并把握利用，承认了人的能动性所谓“天道必赖于人成” （管氏地理指蒙 ） 。在某些情况下，天时不如地利，地利不如人和。其次，风水学进一步表达了先民的朴素自然
40、观。风水学认为：自然的基本要素为“气” ，所谓“气”大概可以解释为一种力和场，物质都由金、木、水、火、土再配合以气的清浊状态形成。以此为基础，建筑基址的营造和选择，都应顺应自然大环境，建筑的朝向、体量以及和外界自然的沟通莫不如此，并且利用很多对“生气”的迎、纳、聚、藏等手法来对自然环境进步细腻地加工，以便形成一种适于居住的微气候和小环境（图 2-8） 风水表达了往昔人们对环境的认知和分析，成为一种自我圆满的解释体系，但是它无法定量定性地分析环境中对人产生影响的各个因素，虽然在传统的环境规划中起到了一定的作用，但是以科学的角度去评析它，仍有相当多的成分过午虚妄。我们现今对于风水学的研究大多基于现
41、代景观设计和生态建筑学的基础之上，以现代科学的方法去提取其中的合理部分，这对我们现代的设计大有裨益。例如风水形势说在视觉感受方面对现代景观设 i 隋所启发。风水学指出：“千尺为势，百尺为形” 、 “形者势之积，势者形之崇” 、 “势可远观，形须近察” 。形：概指近观的、个体的、局部的、细节的视觉效果。势：概指远观的、群体的、总体的、概括的视觉效果。我们在古人山水画中可以看出形与势的组合关系（图 2-9） 。现代景观设计中，这种细节和整体形象的感官差异也是非常重要的内容，这种差异的量化，也就成为景观设计的依据。例如环境界面的凹凸、质感、肌理这种属于“形”内容，轮廓线、体量这种属于“势”的内容，在
42、人流行进的过程中进行动态的组合，远景近景的组合，成为现代景观设计的重要特征之一。再例如，在风水学中提到的“穴”的概念，就是指建筑的基址，总的说来，较好的穴“坐得方正，枕山襟水，或左山右水。 ，1 建筑选址要考虑周围山水以及日照等自然因素组合成的有机系统。对于水、植物的改造也有助于形成一个适于居住的微气候， “村乡之有树木，犹人之有衣服，稀薄则怯寒，过厚则苦热，此中道理，阴阳务要冲和。 ”目前，西方思想文化基本观念也在经历着深刻的变革、东方，尤其是中国的自然观、世界观在世界范围内引起了极大重视机械自然观正慢慢的向有机自然观过渡，人和自然的刘杭关系也慢慢地转化为和谐相处、协调发展的双优关系。在景观
43、设计方面，对传统景观意识的研究越深人，它对现代景观设计的帮助也就越大。三、中国传统城市景观中国古代城市发展楠两大类型：一为按照统治阶绷的意图从政治军事要求出发而新建的城市，般布局较为规整；另外一类是由于经济地位在原地不断发展扩建的城市，布局不方正有一定自发性 3 照此而言，中国古代城市和西方诸多城市的产生发展并无太大区别，但是从结果来看，却形成了完全木同的城市风貌和景观中国传统城市绝大部分建筑为低层的院落式住宅，宫殿、庙宇、官府等建筑体量较高大。少数为多层建筑，例如佛寺的塔、楼阁、以报时为功能的钟鼓楼以及城防系统的城门、角楼等等，这些多层建筑在城市景观方面起到非常重要的作用例如明清时期北方的规
44、整性城市（如平遥）中，在两条主要街道的交汇处筑有城市里体量最大、高度最高的钟鼓楼或市楼（图 2-12） ，和四个城门遥遥相对，城门、城墙、钟鼓楼成为整个城市的制高点，也是城市形象的代表（图 2-13） 辽宁兴城南城门到钟鼓樱线，布有牌坊若干，形成城市主要的景观轴线，城门和钟鼓楼附近聚集了城市主要商业区，视觉景观焦点和城市生活的活跃区域相互吻合。苏州的报恩寺塔是很多城市街道的对景，这类类似地标的高建筑也就是中国传统城市的景观建筑再如镇江的金山寺塔（图 2-14） 、无锡的惠山塔丰富了城市的轮廓线。在这些城市之中，对称、对景、借景、强化视觉轴线等诸多空间设计手法和我们现代景观设计并无不同在城市发展
45、史上，中国古代城市景观最大的变革是宋代封闭的国贴制向开放街市格局转化，这种深远的变革对于城市面貌影响很大。以市楼、高市墙和市门为重要特征的集中封闭式商业区域已经无法适应新的需要，最终随着城市里坊制度的解体而彻底瓦解，被开放式商业街和店铺所取代。以前城市居民的绝大多数活动是在里坊进行的，街道所起的作用主要是交通和分割里坊。自封闭里坊制解体后，诸多城市生活开始转移到街上。中国古代城市和欧洲古代城市相比，由于在相当长的时间内实行封闭的里坊制，所以城市中类似广场的公共空间始终发展得很慢。除了城市公共空间之外，古代城市中以自然地貌和人工构筑的环圈状线性元素（城墙、沟堑等城防设施）贯穿的城市边界区域城市生
46、活非常丰富。从景观角度来说，城市边界区域往往有清晰界定的实体形象，是城市商业文明发展活跃的地区，而且具有大量的自然景观和人文景观资源目前，我国对中国传统景观的研究还处于起步阶段，其中园林美学的研究起步较早，较为成熟，但是对于风水学、城市公共空间景观、沿江滨水景观、古代风景区的研究基本上还停留在感性认识上，缺乏现代科学技术的量化分析。第三节世界景观设计的发展在整个世界范围内，中部文明（起源于美索不达米亚） 、东部文明（印度、中国、日本和东南亚）和西部文明（起源于埃及）的景观自成体系。虽然自 1700 年以后，各种文明的交流和杂揉变得非常普遍，文化之间的传播和世界大同成为趋势，但是，景观设计相对于
47、建筑设计来说，世界化的进程并不非常迅速，仍然较多地保持了各个文化的特色。对于世界其他范围景观发展的学习就成了景观研究的重要部分。一、古埃及的景观设计埃及是欧洲文明的摇篮，贯穿南北的尼罗河每年定期泛滥，沉积平原土壤肥沃，孕育了灿烂的古代文化。由于地理原因少有广袤的森林，气候炎热、阳光强烈，所以很早埃及人就非常重视人工培育植被和树木在这种情况下，埃及人的园艺技术发展得很早。埃及自身主要的植物有棕搁、埃及榕、无花果、葡萄、芦苇等等。埃及人居住的房屋大多是低矮的平顶屋，富人的住宅周边建造着精美的庭院。在底比斯第 18 王朝的陵墓中，我们可以看到描绘这种庭院的绘画（图 Z-1J） ，庭院中有矩形蓄水池、
48、池旁还有凉亭供人休息，树木大多成行种植，在庭院中心处还有成排的拱形葡萄架整个庭院基本上采取规则的几何形对称布局，其中水池是庭院中必不可少的，水池中还种有水生植物，饲养着水禽和鱼类，这可能和占埃及炎热的气候有关。在埃及仍然残留的文化遗迹中，最为雄伟壮观的当属金字塔这类大型的人类景观构筑物在古埃及哲学中，法老的身休之中有着永恒和现实之间的精神纽带，在法老的陵墓建设中，巨大的类似山岳的人工砌体便是这种精神纽带的物质体现。 孕育了埃及文明的尼罗河，婉蜒穿越大地，其周边点缀着巨大的石头纪念性建筑，萨卡拉（Saqqara） 、达舒尔(Dahshur）和吉萨Gizeh）金字塔群是其中的典型实例，在三角洲和第
49、二次瀑布之间尼罗河形成了超越自然的连续直线型景观图 2-16)巨大的人 构筑体和稳定涨落的尼罗河水共同形成了埃及人心目中永恒的秩序，这一切都成为埃及文明存在的最可靠的 fm 金字塔多采用简洁的几何体形，其中吉萨金字塔群可以说是其中最为简洁的（图 2-1）在吉萨，法老建造了三座大金字塔，它们都是精确的正方锥形，胡夫金字塔高 146.6 米，底边长 230.35 米；哈夫拉金字塔高 143.5 米，底边长 215.25 米；门卡乌拉金字塔高 66.4 米，底边长 108.04 米。这三座金字塔尺度远远超过了周边的祭祀厅堂和附属建筑其简洁体形随着尺度的巨大更加显现出来（图 2-1）金字塔的人口处理渲染出浓重的神秘气氛封闭，狭窄，漫长而黑暗，但是穿过人口狭道进人阳光灿烂的院子后巨大的金字塔前端坐着的帝王雕像给人心理感受上的反差极大。金字塔建筑实际的使用空间是很小的，其真正的艺术感染力在于原始的人造体量和周边环境形成的尼罗河三角洲的独特风光。这种简洁的造型和埃及人的对于山岳等自然景观的崇拜有关我们从现代景观的设计思维去分析的话，在这样大尺度的高山大漠之中，也只有巨大简洁的体形能够形成独特性和协调性的统一。二、古代西亚的景观古代埃及文明发展的同时
