1、齐家初窥大学，甚觉文言难解，晦涩难懂，无心下手。后在公司的读书活动倡议下，微 阅台湾商务印书馆注译的大学，在细细解释、咬文嚼字的帮助下，才能了解其中真意。古人的思维在现代人的解读下，更是充满了一种人文关怀， “以人为本”的思想仿佛在那个年代就显露出来。而学以致用，汲取精华， 则是我们 需要做的。大学是大人之学，原为礼记第四十二篇，又被认为是“孔氏之遗言也”，自然是儒家思想贯穿始终。始读大学，必会看到“大学之道，在明明德，在亲民，在至止至善”。何为 “明德”，怎 样“明明德”？读完整本书，也只能依稀理出思绪。 “明德”者，应是明白世 间是非，通 晓天地序列，先修身，后推行，将至善的思想境界贯穿始
2、终，这样的人，我认为才算得上“德”。而“明德”易懂， “明明德 ”实在不易，即修身先行，只需管好自己的眼、口、心、手；推行为后，却要干涉他人的吃、喝、拉、撒。对陌生人的行为做出规劝，这不就是没事找事、多管闲事么？这样看来，做一个拥有大智慧、身怀大德行的人真的很难。所以我认为，对于大道理，我们了解即可，能身体力行更是绝佳。而我们 能够做到的，除了格物、致知、诚 意、正心、修身， 齐家才是最重要的。治国、平天下固然重要，但对于吃着家常便 饭的平民百姓而言，小家不和，大家何以和睦？所谓“治国者必先齐其家”，君主治理天下首先将家事妥善处理，将亲人暖颜相待，这样才能用尽心思治理国家。而我们有时却忘了这些
3、，面对压力、 纷争，坏脾气永 远都是在家中迸发，伤害的永远是自己最亲的人。父母花白了头发，耗尽了时间，等待的不过是一句问候，而我们有时却连被问候的机会都没给他们。时间都去哪了？还没好好感受年轻就老了有的时候真的应该试问一下自己，为何不能多花些心思在亲人身上。或许我总觉得亲人会一直陪在身旁，不离不弃；又或许我们只是习惯了他们对待我们的好，好的甚至觉得这些都是理所当然的。或许只有身为父母时，才能理解为人父、为人母的良苦用心。而作为国学经典、儒学代表， 大学之中所谓的“齐家”更多的含义为“治理家族”。这样看来“齐家”难免有些生冷，这种站在高度集权的封建主义国家统治者的立场上提出来的思想，现在必须做出
4、新的诠释。 对于当今社会的主流家庭形式，即核心家庭， “齐家”则被我理解为无需治理，只需调理。 调理家庭中的小矛盾、调和亲人间的小摩擦，看似简单的社学会问题，实则是人生中的大学问。合理的选择与退让，适时的奉献与谅解，都是 处理家庭矛盾的基本手段，如何让意识流入方法，形成一套颇有见地的“美好家庭方法论”，那就是见仁见智了。 “一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱；其机如次”，古人尚且明白此理，今人又待何时？正心、修身是我们的分内之事，齐家更是责任、担当。我 总认为，家庭和睦是社会 风气和谐向上的基础，当然 这些也不过是我个人的愚见罢了。静静想来，书中字里行间讲述的道理若能变成行为的准则最好不过，正如 书中所言“在初学尤为当务之急，读者不可以其近而忽之也”。读毕大学，有所感悟足矣。王石安2014 年 4 月 8 日
