1、老子读后感李小志有所为，有所不为，是我读完老子后的最大感受。辩证的“祸福相依”同样出于此部经典伟著道德经，另有许多的哲理成语，诸如“和光同尘、视而不见听而不闻、天网恢恢疏而不漏、千里之行始于足下”等皆由此道中来。 “道”是天地万物的本源。在老子之前，人们以为宇宙间的万物都有神在统治着，最高的神就是天，又称天帝。这种观念，到了社会大变革的春秋时期才开始了变化。老子就是较早的从哲学方面有意 地、 地 天帝的 。 在 的 ， “道”是天地万物的本源。老子“道 ”的中 是 “道 ， 道”。 ，“道”是万物之 “道 道， 道。 ， 。 ， 天地之始。有， 万物之。”这就是 ， 为宇宙的本源就是道， 是在
2、的。道的行是 由的、 的， currency1的“而行。天地万物都是由 的， 是宇宙的 。 fifl - 道德经有 “fifl”， 。”这 了fifl的 和之理。我理，所“fifl”，就是“fi”fl”;“ ”，就是“ ”。我 ，这是道的 本方。“fifl”是 ， 如 道的， 到” fl的 。”fl 尘不 ， 于 ，就是 的 念 。“”是 ， 就是 。“ ”就是 物的 ”， 会面 变化。所以 的 而不 于变为 的面，就 了 的面，在 中不到”。 “ 之， 之; 之， 之; 之，之; 之，之 是 。”于 、态而保 种弹性，促敌对 方膨胀、夸 以 成为脆 ， 盛衰的对转，这 实是看得很深。 老子提
3、出了 不分善恶美丑的观，我们不用好和坏，美和丑 评价别人，为美是因为丑的在才有了美，善是因为恶的在才有了善。所以美只是 面，还有丑的 面，善也只是 面，还有恶的 面。不仅如此，还 为困难容 ，长短，高低是相互比较而形成的，音声相互谐和，前后相互追随。这些都是恒的道理，我们不应该太 在乎 。只有这样我们看 物才更为全面。 老子觉得学道的人应该把 看得比别人低 些，柔 些，弯曲 些。出门做 就好像在别人 坐客 样，人 就像对待的 级那样，行走在外看起来毫不起眼。 举例 大海之所以成大海是因为 所在的位置比别的地方都低，所以所有的水都汇聚到了海里。 更求我们从小 做起，千里之行始于足下，九层高台以土
4、垒之。只有这样才 以接 道，接 道的方。 老子 “不盈”、“不争”、“fifl”， ”，“柔 胜刚 ”。老子的这 原则叫做“ 为而 不为”， 不特意 某些 情，依 物的 性，顺 地 做。有的人觉得老子的不争不适应现代社会的竞争。实并不是这样，老子只是用了另 种方 行竞争;不但如此， 的方还 以帮助你在竞争的同时理好 围环 的关系。人和善是方。老子随时在提醒我们 应该做什么，成为 什么样的人，追求什么样的活。换 就是在人、社会中的定位是什么。只有 白 的定位，才知道 做什么。 老子在 万 万物中最赞美水， 为水之德是最 于圣人之德的。而理 中的的地方。宁别人之所恶也不 人争利，所以别人也 有什么 。水有种种美德 比圣人， 之“道”。 “ 善 水”，就是 种开 观的人态 。 种德的 ， 种currency1之 。我们 中有德， 和 ，我们 道就更 层，更会到人的本 。
