1、八 年级下册背诵内容海 燕前 苏 联 高 尔 基在 苍 茫 的 大 海 上 ， 狂 风 卷 集 着 乌 云 。 在 乌 云 和 大 海 之 间 ， 海 燕 像 黑 色 的 闪 电 ， 在 高 傲 地 飞 翔 。 一 会 儿 翅 膀 碰 着 波 浪 ， 一 会 儿 箭 一 般 地 直 冲 向 乌 云 ， 它 叫 喊 着 ， 就 在 这 鸟 儿 勇 敢 的 叫 喊 声 里 ，乌 云 听 出 了 欢 乐 。 在 这 叫 喊 声 里 充 满 着 对 暴 风 雨 的 渴 望 ！ 在 这 叫 喊 声 里 ， 乌 云 听 出 了 愤 怒 的 力 量 、 热 情 的 火 焰和 胜 利 的 信 心 。 海 鸥
2、在 暴 风 雨 来 临 之 前 呻 吟 着 ， 呻 吟 着 ， 在 大 海 上 面 飞 窜 ， 想 把 自 己 对 暴 风 雨 的 恐 惧 ， 掩 藏到 大 海 深 处 。 海 鸭 也 在 呻 吟 着 ， 它 们 这 些 海 鸭 啊 ， 享 受 不 了 生 活 的 战 斗 的 欢 乐 ： 轰 隆 隆 的 雷 声 就 把 它 们 吓坏 了 。 蠢 笨 的 企 鹅 ， 胆 怯 地 把 肥 胖 的 身 体 躲 藏 到 悬 崖 底 下 只 有 那 高 傲 的 海 燕 ， 勇 敢 地 ， 自 由 自 在 地 ，在 泛 起 白 沫 的 大 海 上 飞 翔 ！ 乌 云 越 来 越 暗 ， 越 来 越 低 ，
3、 向 海 面 直 压 下 来 ， 而 波 浪 一 边 歌 唱 ， 一 边 冲 向 高 空 ， 去 迎 接 那 雷 声 。 雷 声 轰 响 。 波 浪 在 愤 怒 的 飞 沫 中 呼 叫 ， 跟 狂 风 争 鸣 。 看 吧 ， 狂 风 紧 紧 抱 起 一 层 层 巨 浪 ， 恶 狠 狠 地把 它 们 甩 到 悬 崖 上 ， 把 这 些 大 块 的 翡 翠 摔 成 尘 雾 和 碎 沫 。 海 燕 叫 喊 着 ， 飞 翔 着 ， 像 黑 色 的 闪 电 ， 箭 一 般 地 穿 过 乌 云 ， 翅 膀 掠 起 波 浪 的 飞 沫 。 看 吧 ， 它 飞 舞 着 ， 像 个 精 灵 高 傲 的 、 黑
4、色 的 暴 风 雨 的 精 灵 ， 它 在 大 笑 ， 它 又 在 号叫 它 笑 那 些 乌 云 ， 它 因 为 欢 乐 而 高 叫 ！ 这 个 敏 感 的 精 灵 ， 它 从 雷 声 的 震 怒 里 ， 早 就 听 出 了 困 乏 ， 它 深 信 ， 乌 云 遮 不 住 太 阳 ， 是 的 ，遮 不 住 的 ！ 狂 风 吼 叫 雷 声 轰 响 一 堆 堆 乌 云 ， 像 青 色 的 火 焰 ， 在 无 底 的 大 海 上 燃 烧 。 大 海 抓 住 闪 电 的 剑 光 ， 把 它 们 熄 灭 在 自 己 的深 渊 里 。 这 些 闪 电 的 影 子 ， 活 像 一 条 条 火 蛇 ， 在 大
5、 海 里 蜿 蜒 浮 动 ， 一 晃 就 消 失 了 。 “暴 风 雨 ！ 暴 风 雨 就 要 来 啦 ！ ” 这 是 勇 敢 的 海 燕 ， 在 闪 电 中 间 ， 高 傲 地 飞 翔 ； 这 是 胜 利 的 预 言 家 在 叫 喊 ： 让 暴 风 雨 来 得 更 猛 烈 些 吧 ！白杨礼赞茅盾它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝。也许你要说它不美。如果美是专指“婆娑”或“旁逸斜出”之类而言，那么，白杨树算不得树中的好女子。但是它伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫。当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你
6、就只觉得它只是树？难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民？难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵？难道你又不更远一点想到，这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡，用血写出新中国历史的那种精神和意志？ 马 说韩愈世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食
7、之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马。 ”呜呼！其真无马耶？其真不知马也。闻 雁 池 鹤（唐）韦应物 （唐）白居易故园渺何处？ 高竹笼前无伴侣，乱群鸡里有风标。归思方悠哉。 低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。淮南秋雨夜， 转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。高斋闻雁来。 临风一唳思何事？怅望青田云水遥。迎 燕 （宋）葛天民 咫尺春三月，寻常百姓家。 为迎新燕入，不下旧帘遮。 翅湿沾微雨，泥香带落花。 巢成雏长大，相伴过年华。 纪念白求恩毛泽东我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可
8、见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。敬业与乐业梁启超我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。 ”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职
9、业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 ”人生能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。 ”这种生活，真算得上人类理想的生活了。陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 宣州谢眺楼饯别校书叔云 渔家傲（唐）李白 （宋）范仲淹弃我去者，昨日之日不可留， 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。乱我心者，今日之日多烦
10、忧。 四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟天净沙秋思（元）马致远 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下， 断肠人在天涯。 活版沈括板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密
11、布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之” “也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。昇死，其印为予群从所得核舟记魏学洢明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，
12、各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许中轩敞者，为舱，篛篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出” ，左刻“清风徐来，水波不兴” ，石青糁之。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，
13、右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻” ，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一文曰“初平山人” ，其色丹。通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸盖简桃核修狭者为之。嘻技亦灵怪矣哉。山市蒲松龄奂山山市，邑八景之一也。然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若
14、者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍，倏忽如拳如豆，遂不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。口技 林嗣环京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下满坐寂然，无敢哗者。 遥闻深巷中犬
15、吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。 未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。 忽一人大呼：“火起” ，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，
16、不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 送东阳马生序宋濂余幼时即嗜学。家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送了，不敢销逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中
17、，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。 今诸生学于太学，县官日有禀销之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书 ，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 东阳马生君则在太学已二年，流辈甚
18、称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。有的人 纪念鲁迅有感臧克家有 的 人 活 着 他 已 经 死 了 有 的 人 死 了 他 还 活 着 有 的 人 骑 在 人 民 头 上 ： “呵 ， 我 多 伟 大 ！ ” 有 的 人 俯 下 身 子 给 人 民 当 牛 马 。 有 的 人 把 名 字 刻 入 石 头 ， 想 “不 朽 ”； 有 的 人 情 愿 作 野 草 ， 等 着 地 下 的 火 烧 。 有 的 人 他 活 着 别 人 就 不 能 活 ； 有 的 人 他 活 着 为
19、了 多 数 人 更 好 的 活 。 骑 在 人 民 头 上 的 人 民 把 他 摔 垮 ； 给 人 民 当 牛 马 的 人 民 永 远 记 住 他 ！ 把 名 字 刻 入 石 头 的 名 字 比 尸 首 烂 得 更 早 ； 只 要 春 风 吹 到 的 地 方 到 处 是 青 青 的 野 草 。 他 活 着 别 人 就 不 能 活 的 人 ， 他 的 下 场 可 以 看 到 ； 他 活 着 为 了 多 数 人 更 好 的 活 的 人 ， 群 众 把 他 抬 举 得 很 高 ， 很 高 。 1949 年 11 月 1 日 于 北 京 臧 克 家酬乐天扬州初逢席上见赠 无 题（唐）刘禹锡 （唐）李商
20、隐巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 相见时难别亦难，东风无力百花残。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。同儿辈赋未开海棠（金）元好问枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红。爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。题红叶 山 中（唐）宣宗宫人 (唐)王勃流水何太急，深宫尽日闲。 长江悲已滞，万里念将归。殷勤谢红叶，好去到人间。 况属高风晚，山山红叶飞。城东早春 （唐）杨巨源 诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。 若待上林花似锦，出门俱是看花人 夜雨寄北 （唐）李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。论诗（清）赵翼李杜诗篇万人传，至今已觉不新鲜。 江山代有才人出，各领风骚数百年。
