1、 五年级二班 张嫣然 2010 年 11 月2家乡的茂腔1、2 页家乡的大秧歌3、4 页家乡的剪纸 5 页家乡的高跷 6 页家乡的高凤翰纪念馆 7 页民间小故事8、9 页活动总结 10 页3茂 腔 原 名 肘 子 鼓 、肘 股 子 ，始 为 城 乡 民 间 流 传 的 口语 化 、唱 腔 简 单 的 剧 种 。最 初 因 在 演 唱 中 肘 悬 小 鼓 ，一 边击 节 拍 一 边 演 唱 ，故 得 名 “肘 子 鼓 ”；还 有 一 种 说 法 叫 “肘 股子 ”，表 示 演 员 演 唱 时 边 歌 边 舞 、扭 动 臀 部 的 情 态 。这 种 演唱 形 式 约 出 现 于 清 朝 初 期 ，
2、至 清 末 形 成 自 己 的 基 调 ，后 经民 间 艺 人 张 凤 山 、刘 顺 仙 等 几 代 人 的 努 力 ，逐 步 完 善 。20世 纪 初 期 流 传 到 青 岛 等 附 近 的 大 城 市 。新 中 国 成 立 后 ，当地 政 府 对 这 种 已 经 濒 临 消 亡 的 民 间 戏 曲 进 行 了 抢 救 ，定 名为 “茂 腔 ”，其 唱 腔 音 乐 具 有 典 型 的 北 方 音 乐 特 点 和 鲜 明 的地 方 风 格 与 乡 土 气 息 。茂 腔 姊 妹 易 嫁 演 员 剧 照山 东 胶 州 曾 有 民 谣 唱 到 ：“茂 腔 一 唱 ，饼 子 贴 在 锅 台 上 ，锄头
3、 锄 到 庄 稼 上 ，花 针 扎 在 指 头 上 。”这 生 动 地 描 述 了 流 传 在 胶州 一 带 的 地 方 剧 种 茂 腔 的 艺 术 魅 力 。1950 年 2 月 、8 月 ，青 岛 市 金 光 茂 腔 剧 团 和 青 岛 市 光 明 茂 腔 剧 团 正 式 成 立 。41954 年 ，由 宿 艳 琴 、曾 金 凤 、温 秀 琴 主 演 的 茂 腔 小 戏 兜帽 得 亭 ，赴 上 海 参 加 了 华 东 戏 曲 汇 演 ，荣 获 最 佳 表 演 奖等 多 个 奖 项 。演 出 后 ，剧 团 演 员 们 与 常 香 玉 、盖 叫 天 、程 砚秋 等 艺 术 家 切 磋 艺 术
4、，汲 取 京 剧 的 精 华 ，对 茂 腔 加 以 改 进 ，对 茂 腔 的 发 展 起 到 了 积 极 的 推 动 作 用 。胶 州 茂 腔 演 唱 者 茂 腔 演 唱 者5秧歌节在少海新城开幕胶州秧歌又称“地秧歌“ 、“跑秧歌”;民间称“扭断腰” 、“三道弯“ ，是山东省三大秧歌之一。胶州秧歌有 230 多年的历史，清代胶州包烟屯赵姓、马姓两家于 1764 年逃荒，沿途卖唱，逐渐形成一种边舞边唱的形式。返回故乡后，经多年相传，不断改进，到 1863 年便基本成型，舞蹈、唱腔、伴奏均有一定程式。演员 10 人分为鼓子、棒槌、翠花、扇女等 5 个行当，表演程式有十字梅、大摆队、正挖心、反挖心、
5、两扇门等，伴奏乐器除唢呐外，还有大锣、堂鼓、铙钹、小镲等，唱腔曲牌有 30 个。1860 年，又在胶州秧歌的基础上，创立了秧歌小戏，有 35 个剧本。1957 年，胶州秧歌进京演出，博得好评。据 考 证 ，大 秧 歌 作 为 一 个 剧 种 ，大 约 形 成 于 明 代 嘉 靖年 间 ，到 清 代 已 广 为 流 行 。朔 县 大 秧 歌 在 省 内 外 都 享 有 很高 的 声 誉 。据 朔 州 马 邑 赵 氏 家 志 记 载 ：“雍 正 六 年 ，希 富6四 十 始 有 男 ，许 愿 ：周 岁 为 送 女 娘 娘 唱 愿 戏 。时 有 秧 歌 戏为 六 月 六 淋 生 戏 ，于 正 日 日
6、 场 巧 女 翻 舌 ；终 ，将 戏 班 请 于奶 奶 庙 唱 祝 愿 、刘 婆 送 子 、拾 金 ”。由 此 可 见 ，硕 县 秧歌 的 形 成 ，至 少 在 雍 正 年 间 ，甚 至 在 清 初 康 嘉 年 间 就 有 其雏 形 。一些老年艺术家表演大秧歌7民间艺人制作的精美窗花胶 州 的 剪 纸 艺 术 有 着 悠 久 的 历 史 。据 1954 年 在 艾 山 子村 搜 集 到 的 五 幅 张 家 茔 出 土 剪 纸 原 料 ，有 利 的 说 明 了 这 一问 题 。这 些 剪 纸 成 方 尖 状 ，其 幅 长 约 8 公 分 左 右 ，比 一 只粉 笔 稍 大 一 点 ，就 在 这
7、么 大 小 的 一 幅 画 面 上 刻 有 “鸳 鸯 戏水 ”.“单 凤 朝 阳 “等 不 同 纹 样 。这 些 纹 样 不 但 构 思 新 颖 组 合巧 妙 ，而 且 刻 工 之 精 细 另 人 叹 绝 ，其 功 力 确 以 达 到 相 当 高的 水 平 ；这 些 作 品 还 说 明 ，在 五 百 多 年 前 胶 州 剪 纸 艺 术 以从 民 间 传 到 管 家 的 深 闺 ，并 博 得 了 贵 妇 名 媛 的 垂 青 ，而 促进 了 其 表 剪 纸 。艺 术 不 但 美 化 了 人 们 的 衣 食 住 行 ，而 作 为 一 种 图 案 底样 ，对 印 染 、刺 绣 、纺 织 、建 筑 等
8、工 艺 的 发 展 也 有 着 极 为 广泛 的 影 响 。深 受 人 们 喜 爱 的 蓝 印 花 布 和 清 末 民 初 驰 名 全 国的 “胶 州 花 纸 ”，都 与 剪 纸 的 造 型 和 色 彩 有 着 不 可 分 割 的 内在 联 系 。现 技 巧 的 更 高 发 展 。剪 纸 还 分 有 喜 花 、窗 花 、礼 花等 作 品 。8世界踩高跷第一人胶州一市民成为世界踩高跷跳绳第一人。”2 月 5 日上午，记者从胶州市政府了解到，胶州市李哥庄镇前辛疃村的丁加伟，在央视正大综艺吉尼斯中国之夜挑战成功，现在已载誉归来。记者随后赶到胶州市苏州路凯金大厦见到了“高跷奇人”丁加伟。他身高 1.6
9、6 米，身体十分结实，性格稍显内向。聊起高跷，他打开了话匣子，并且拿出平时训练和表演用的高跷不停地做着动作。“ 我说得再好听，你没有 见到也是很难相信的。” 随后丁加 伟拿起一副 60 厘米高的高 跷，动作麻利地用红布条将高跷绑在脚下，连下楼梯时也如履平地。随后，记者随丁加伟一起来到苏州路上的一处小广场上，他拿出跳绳工具，踩着高跷开始跳绳。单腿跳、蹬车跳、双摇跳不仅动作非常娴熟，而且花样繁多，过路的市民看到后连声称奇。9高凤翰纪念馆内的字画高 凤 翰 纪 念 馆 位 于 胶 州 市 南 关 办 事 处 南 三 里 河 村 委西 。1993 年 由 市 政 府 投 资 兴 建 ，1994 年 对
10、 外 开 放 。 高 凤 翰1995 年 被 青 岛 市 市 委 、市 政 府 命 名 为 “青 岛 市 爱 国 主义 教 育 基 地 ”，1996 年 被 评 为 “青 岛 市 优 秀 爱 国 主 义 教 育基 地 ”，自 95 年 起 连 续 被 授 予 青 岛 市 和 胶 州 市 “精 神 文 明 ”单 位 称 号 。高 凤 翰 纪 念 馆 包 括 故 居 、展 室 、陵 园 及 附 设 几大 部 分 。故 居 包 括 南 斋 、春 草 堂 、石 鳌 馆 、北 堂 、竹 西 亭 、10南 斋 池 。室 内 陈 列 内 容 充 实 ，以 供 参 观 者 了 解 高 凤 翰 的 家世 、行
11、实 等 情 况 。展 室 共 有 五 处 。高凤翰纪念馆的大门11董永遇仙传说发生于东汉中叶，支持这个结论的可靠材料过去只发现了三条，第一条见于东汉桓帝建和元年（公元147 年）修建的今山东嘉祥县境内的武梁祠石刻，该石刻上有董永孝养父亲的画像，但是画像中还没有出现仙女的踪影。第二条是魏曹植乐府诗灵芝篇：“董永遭家贫，父老无财遗。举假以供养，佣作致甘肥。责家填门至，不知何用归。天灵感至德，神女为秉机。” 第三条见于东晋干宝 搜神记卷 1：“汉董永，千乘人。少偏孤，与父居。肆力田亩，鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。” 董永上工的路上遇到一个女子，那女子要与他成亲，董永推脱不了，便一
12、同来到主人家。妇人“能织 ”，“一旬织缣百匹” 。帮助董永偿清债务后，便与之告别了。临行之时，她向董永交了底：“我，天之织女也，缘君至孝，上帝令我助君偿债尔。” 其实，董永是实有其人的。笔者发现，历代史料中至少记录了四个名叫董永的人。第一个董永记在汉书卷 17景武昭宣元成功臣表中。有一个叫做董忠的人，因为告发别人的一个阴谋而立功，被汉宣帝封为高昌壮侯。后来他的儿子董宏、孙子董武又相继为侯。西汉末年，董武为王莽所废。幸12运的是，27 年之后，东汉光武帝为了收买人心，复封被王莽所废的西汉故侯时，建武 2 年（公元 26 年）高昌侯第四代（玄孙）董永又被朝廷找到，再度封侯。汉书明确记载，董永生活于
13、“千乘 ”（今山东 青州，即高昌侯国所在地），与 搜神记所记完全一致：“汉董永，千乘人。 ”因这 条材料记在表中，且非常简略：“侯永绍 封” ，历来不为人所知。第二个董永生活在东汉末年。最早记下这个董永名姓的材料首见于南宋人娄机所撰的汉隶字原卷 1：“孟郁尧庙碑阴。碑云：刊碑勒谍。碑皆载仲氏父祖兄弟子孙所历所终之官，独有一董永为异姓。”若此碑文所录不误 ，可以确定，公元 167 年左右今山东曹县（济阴）之地有一位大约五十上下的乡绅董永其人。第三个董永在唐代，新唐书孝友传记载河间有一个孝子董永，曾受到朝廷旌表。第四个董永在宋代，宋史董槐传的传主董槐是南宋的名相，他的父亲叫董永。 七仙女遇许仙13经过我的渗析研究，这一次的研究成果非常显然，很成功。我这一次通过请教父母和上网查询，总共总结了 2 条经验：1、每一个民间艺术都有自己的特色，比如胶州大秧歌泼辣有力，高凤翰纪念馆是胶州少有的历史文物，受重点保护。茂腔锻炼自己的文化知识，而且很好学。2、向胶州以前的老前辈，老同志请教一些知识，那样了解的会更全面一些。并且那些老同志还会为你讲一些你从不知道的历史知识。就不用再苦苦的上网搜找了。这一次的民间艺术小调查，丰富了我的阅历，增长了我的知识，我好像在 100 余年前的胶州古城中自由自在地遨游呢！怎么样，你给我的作品打多少分呢？
