1、1中考语文议论文阅读训练知识归纳：一、文体知识（一）、议论文三要素：论点、论据和论证。1论点：是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。只有准确地把握文章的论点，才能了解文章中提出的见解和所要解决的问题。议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点。要区别中心论点和分论点。2论据：是证明论点的材料。它被论点统率，为论点服务的。常用的论据有两种类型：事实论据和道理论据。事实论据：包括具有代表性的确凿的事例或史实。道理论据：指经过人们的实践检验的、为社会所公认的正确理论，包括社会科学理论，如哲学理论；也包括自然科学的原理、定律、公式及广为流传的谚语、名言、譬句等。注意，
2、有的时候道理论据也指作者的推理。3论证：指运用论据证明论点的过程和方法，是论点与论据之间逻辑联系的纽带。论点解决“需要证明什么”的问题，论据解决“用什么来证明”的问题，论证解决“怎样证明”的问题。（二）、论证方法。常见的有以下四种：1. 举例论证：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点；2. 道理论证：古今中外名人的名言譬句以及人们公认的定理公式等来证明论点；3. 对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；4. 比喻论证：用人们熟知的事物作比喻采证明论点。（三）、议论文的结构。一般来说，议论文最基本的结构是提出问题(也叫引论)、分析问题(也叫本论)、解决问题(也叫结论)。又可
3、以分两大类：一是逐层深入的论述结构，叫“纵式”；一是并列展开的论述结构，叫“横式”。（四）“这”、“此”、“那”等代词的指代。2（五）、议论文的语言准确性、概括性。二、命题方向考纲要求：阅读简单的议论文，能提取、归纳文章的中心论点；能辨析论据类型，概括论据，按要求补写论据；能辨识、理解论证的方法和方式，理清论证的结构；能分析关键性语句的含义和作用，理解议论性语言准确、严密、生动的特点；能辨析论点与论据之间的联系，并通过自己的思考，对作者的论述做出判断。考查重点：1. 找出中心论点或中心句，或用自己的话归纳中心论点。2. 开篇引用名言、故事、寓言等在文章内容和结构上的作用。（引出论题或论点；作为
4、论据论证了论点；引起读者的阅读兴趣）3. 辨析、概括论据及说出论据的作用。（区别论证是中心论点还是分论点）4. 补充一个事实或道理论据。5. 辨析论证方法及说出其作用。比喻论证：生动形象、由浅入深的论述了道理，容易被读者理解和接受。举例论证：列举确凿、充分、有代表性的典型事例论述了道理，增强了说服力。对比论证：通过正反两方面的论述进行对比，全面有力的论述了观点，是非曲直分明，给人印象深刻。道理论证：具有权威性，论证有力。6. 品味议论文语言的特点。（重要段落的作用、划线句子的作用、关键字词的作用）7.对作者的观点和文章的道理能有自己的理解和启示。（围绕观点谈感受；评述观点：对观点的评述要做到言
5、之成理，紧扣文章中论战观点的有关证据，结合自己的理解，正确的评述。）一 论 点3考点分析 论点是作者的看法和主张，是文章的灵魂和统帅。论点应是明确的判断，是作者看法的完整陈述，在形式上应是完整的句子。它是解决“需要证明什么”的问题。中考议论文阅读的考查中，对中心论点的把握和表述一般都是必考的内容。辨识文章的中心论点须先统览全文，了解文章大意，在整体感知全文的基础上进行。有的文章的论点表述十分明确，可以直接找原话。有的文章的论点表述不很集中，这就要用明确的语句把它概括出来。一般来说，分析文章的论据有助于找到论点，因为论据证明的是什么问题，这个问题就是文章的论点。另外，可以通过“认为”、“必须”、
6、“由此可见”、“要”、“是”、“不是”等表示肯定或否定的关键词来寻找论点。二 论 据考点分析 本考点主要包括：辨析论据类型并理解其作用（论据类型分事实论据和理论论据。事实论据包括典型事例、史实、数据、图表等；理论论据包括正确论断、名言、警句及科学原理公式等）；用简洁的语言概括论据；按要求补写论据；分析观点与材料之间的内在联系。三 论 证考点分析 本考点主要包括：论证方法，议论文的论证方法多种多样，常见的有：A.举例论证（摆事实），即列举确凿、充分、有代表性的的事例证明论点；B.道理论证（讲道理），即用经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言警句及人们公认的定理公式等来证明论点；C.对比论证，即
7、拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；D.比喻论证，即用人们熟知的事物作比喻来证明论点。论证结构，议论文的基本结构是“提出问题（引论）分析问题（本论）解决问题（结论）”，考察的重点是论证的结构层次分析。其次，论证结构主要还有以下三种：A.并列式，就是文章的几个层次、段落之间的关系是平行的；B.对照式，就是把两种事物（或意思）加以对比，或者是用一种事物（或意思）来烘托另一种事物（或意思）；C.层进式，就是文章各层次之间是层层深入、步步推进的关系，各层的前后4顺序有严格要求，不能随意改动。另外，按表达方式来分析，议论文的结构还呈现出“先叙后议”或“议叙议”的结构样式。四 语 言考点分析
8、 议论文的语言具有准确、严密、生动的特点。多用状语、定语等修饰限制作用的词语，对表达对象的范围、程度等作出了规定，语言严密周到，没有疏漏。其次，议论的语言概括性强，往往用比较抽象的词语表现丰富的内容，因此要注意理解富有概括力的关键性词语。另外，要注意培养结合具体语境分析体味关键语句的能力。课内议论文分类：1、下列这些课文，那些属于议论文，那些不是？想一想为什么。5、 敬业与乐业6、 纪念伏尔泰逝世一百周年的演说7、 傅雷家书8、 致女儿的信13、 事物的正确答案不止一个14、 应有格物致知精神15、 谈读书 不求甚解16、 中国人失掉自信力了吗2、将上面所列举的议论文按要求填写下表。立、驳论形
9、式 话题 论点 语言、写法5、 敬业与乐业立 演讲 对待学业的态度文章第一段（题目是话题）对名言古籍用通俗的口语解释（通俗易懂、深入浅出）结合演讲情境与听众交流（有感染力）56、 纪念伏尔泰逝世一百周年的演说立 演讲 伟人思想对比鲜明、文采飞扬诗化的语言（课后练习三）7、 傅雷家书立 书信 人生感悟以书信交流（感情真挚、语气委婉）8、 致女儿的信立 书信 如何看待爱情以故事寓意来阐述抽象的概念（生动形象、深入浅出、通俗易懂）13、 事物的正确答案不止一个立 一般议论文形式探索求知题目14、 应有格物致知精神立 报告（漫谈式的议论文）实践能力题目15、 谈读书立 随笔 读书态度比喻说理、排比说理
10、、对比说理的运用。归纳法（课后练习二）不求甚解驳 一般形式的驳论文读书态度16、 驳 一般形 民族自 驳论证直6中国人失掉自信力了吗式的驳论文信力 接批驳，正面立论间接批驳。语言尖锐犀利，带有嘲讽意味；多种修辞（比喻、排比、仿拟）增强说服力课外阅读训练：一、小处的优美与大处的壮阔（安徽）前几天看了几幅图画，给我留下深刻的印象：第一幅画是一片鲜艳的红，上沿呈现锯齿状，不知何物。 第二幅画上立着一只双目圆睁的大公鸡，金黄色的嘴，绿色的翅膀扑闪着，那片红原来是它得冠。 第三幅画原来这只公鸡站在一堆木头上，两个小男孩趴在窗台上紧紧叮着它，做跃跃欲试状。 第四幅画显示这是一个农家的院子，院子里有五只羊、
11、三只鸭，一只小白狗在追着鸭子满院子跑，院子的小主人即那两个小男孩，一心一意要逮住那只鸡。 第五幅画：镜头拉远，原来上述这些都是玩具做的，一个扎着马尾巴的小女孩在认真地摆弄着它们。 第六幅画：一个老人，花白的头发，在看电视。仔细看，上面所有的画面竟然是电视里的一个镜头。第七幅画：画面显示这里是一座繁华的城市，一辆电车缓缓驶过，老人与电视居然是电车上贴的广告画。原来如此。 别急，事情不会就这么结束。第八幅画：沙漠边上的小镇，邮差正在把一封信交给一位女士。那座繁华的都市，原来是信封右上角邮票上的图案。看完全程，忽然心里有股说不出的滋味，原来你以为自己所看到的已是整个世界，没想到它只是冰山的一角。当你
12、一旦超越了某种境界再来看某些事情，心里可能会觉得豁然开朗，原来世界是这样，颇为自得。而实际上，也许与事物的本质依然有很大差距。我想人可能一辈子都在追求一种境界，一种超越自我的更高7境界，一种大处的壮阔与雄伟，所谓欲穷千里目，更上一层楼。可这境界却永远没有尽头，一山更比一山高。我想说的是，要进入某种境界，这需要天时地利人和。我们倒不如从小处着手，从自己目前力所能及的事情着手，认真地负责地做好它，并从中体味到快乐与精彩。就像那只大公鸡一样，虽然没有那么高的境界，能看到自己原来只不过是一张邮票里的一个微不足道的小角色，但依然在为着自己的生存努力拼搏，它依然值得尊敬，不是吗？我们成不了张朝阳，成不了比
13、尔盖茨，但我们可以活好自己。大处有壮阔，细节也很美呀。我们决策不了这一星球的转动，但我们能决策多种些花，当时间悄悄地转到了它开的季节，它便呈现自己的生命与灿烂，敢与日月争晚刹那光华。再退一步说，我们如果连种什么花也不能决策，那我们不让自己成为一朵散发着幽香的花吧，无论被决策在哪里开放，都不改那份美丽与优雅。小处的优美与大处的壮阔，随缘吧。（选自随感2006 年第 1期，有改动，作者姜少杰）12、读完全文后，你认为作者主要想表达一个什么观点？ 13、文章开头描绘了八幅图画，请你在探究这八幅图画之间的关系后，发挥你的想象描绘出第九幅图画的内容。 （30 字左右）14、请谈谈你对文中画线句子的理解。
14、 （4 分）15、从全文来看，文章花了不少笔墨描写看到的几幅图画，这样写有什么作用？（4 分）16、读了本文，你一定对人生的境界有了进一步的认识，你同意文中的观点吗？请联系自己的学习和成长经历，谈谈你对人生境界的感悟。 （5 分）二、习惯成自然（安徽）“习惯成自然”，这句老话很有意思。我们走路为什么总是左脚往前，右脚往前，两只胳膊跟着动荡，保持身体的均衡，不会跌倒在地上?我们说话，为什么总是依照心里的意思，先一句，后一句，一直连贯下来，把要说的都说明了?因为我们从小习惯了走路，习惯了说话，而且“成自8然”了。什么叫做“成自然”?就是不必故意费什么心，仿佛本来就像那样子的意思。走路和说话是我们最
15、需要的两种基本能力。推广开来，无论哪一种能力，要达到了习惯成自然的地步，才算是我们有了那种能力。不达到习惯成自然的地步，勉勉强强地做一做，那就算不得我们有了那种能力。如果连勉勉强强做一做都不干，当然更说不上我们有了那种能力了。听人家说对于样样事物要仔细观察，才能懂得明白，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了观察的能力。听人家说劳动是人人应做的事，一切的生活资料，一切的文明文化，都从劳动产生出来，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了劳动的能力。听人家说读书是充实自己的一个重要法门，书本里包含着古人今人的经验，读书就是向许多古人今人学习，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们
16、就有了读书的能力。听人家说必须做个好公民，现在是民主时代，个个公民尽责守分，才能有个好秩序，成个好局面，自己幸福，大家幸福，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了做好公民的能力。这样说下去是说不完的，就此打住，不再列举吧。 要有观察的能力，必须真的用心去观察。要有劳动的能力，必须真的动手去劳动。要有读书的能力，必须真的去把书本打开。要有做好公民的能力，必须真的去做公民应做的一切事情。在相信人家的话很有道理的时候，只是个“知”罢了，“知”比“不知”似乎好些，但仅仅是“知”，实际上与“不知”并无两样。到了真的去观察去劳动去读书的时候，“知”才会渐渐化为我们的习惯，习惯成自然，才是我们的能力
17、。 ，通常说某人能力不强，就是某人没有养成多少习惯的意思。譬如说张三记忆力不强，就是张三没有把看见的听见的一些事物好好记住的习惯。譬如说李四发表力不强，就是李四没有把自己的思想和感情说出来写出来的习惯。习惯养成的愈多，那个人的能力愈强。我们做人做事，需要种种能力，所以最要紧的是养成种种习惯。养成习惯，换个说法，就是教育。教育不限于学校，也不限于读书。学校教育只是教育的一部分，读书这门事也只是教育的一部分。我们在学校里受教育，旦盟查叠盛翌邀：。擅堡丝盎。我们离开了学校，仍然要从种种方面受教育，并且要自己教育，目的还是在养成习惯，增强能力。习惯越自然越好，能力越增强越好，孔子一生“学而不倦”，就是
18、看透了这个道理。99文章第段以走路、说话为例，引出了下文什么观点?(用文中的句子回答) (3 分)10第段列举了哪些事例?意在阐明什么? (4 分)11第段加点的“似乎”一词能否去掉?请说说理由。 (4分) 12文中在阐述了习惯与能力的关系后，得出了什么结论? (3分) 13结合实际，谈谈你对第段学校教育“目的在养成习惯，增强能力”的认识。 (4 分)三、忍 者 无 敌（福建）忍是水，可以稀释痛苦的“盐” ；忍是火，可以焚毁误解的伤；忍是光，可以消融仇恨的“冰” ；忍是电，可以连通隔绝的缘；_，_。我国古代两大禅师寒山和拾得有这样的对话。寒山问拾得：“世间有人欺我辱我笑我轻我贱我，如何处置？”
19、拾得曰：“只要忍他让他避他由他耐他，不要理他，再过几年你且看他！”我很喜欢这句话。真的，当痛苦、误解、仇恨、冷漠等人生的不幸包围我们时，我们不妨容忍。倘若我们的生命是一场逆风启航的航行比赛，我们无法避免大风大浪和同一岸线航船的竞争，但我们可以调整方向和心态忍让。都说忍一时风平浪静，让三分海阔天空。风浪过后必是碧波荡漾的妩媚风光。容忍不是懦弱，不是退让，不是逃避，而是一种隐形的坚强，一种忍让的进取，一种平静的突破。海纳百川，有容乃大；壁立10千仞，无欲则刚。忍让呈现了我们灵魂极为广阔的一面，也展示了我们人格高尚的一面，更张扬了一种无声的风度！圣经上说，当有人打你的右脸时，你不妨把左脸也转向他。这
20、富有宗教色彩的语言，表面上看起来有点愚蠢可笑，实际上蕴涵了一种人生的智慧。大音声稀，大智若愚。没有谁会永远不幸，也没有谁能永远幸运。在生活中有时忍者总是不得志，总是吃亏，这只是暂时的。暂时的得意并不能代表长久的风光，暂时的得利并不意味着长久的幸福。人生的许多辨证法总是由时间来证明，时间是最好得检验师，我想说：忍者无敌。“忍”是悬挂在心上面得一把锋利的大刀。如果不处理好刃与心的距离，我们必然流血，受到伤害。刃与心的位置摆好了，世界就变得美好了，天地就更宽了。在忍者的心底，时间总会磨去刃的锋芒。心多了一份广度，刃就少了一分亮度；心多了一层厚度，刃就薄了一层利度。因为忍让，我们会受到嘲笑、讥讽、打击
21、和误解；因为忍让，我们却得到了乐观、豁达、信念和力量。失去了花瓣，我们得到了果实；失去了严寒，我们迎来了温暖；失去了成功，我们得到了教训。因为，果实不容忍花瓣得凋零，就无法成熟；寒冬不容忍温暖，就无法换来季节的轮回；成功不容忍失败，就无法寻得突破和转折。花开花落，忍来愁去。在人生得竞技场上，忍者无敌。杂文报2007 年 4月 3日（有侧改）15文章的中心论点是什么？1116仿照画波浪线的句子，在横线上续写一个句子。忍是电，可以连通隔绝的缘；_，_。17文章使用了多种论证方法，请你举一例并谈谈它的作用。句子：_论证方法及作用：_18联系所学的知识，请你为本文论点补充一个概括性的事例。19假如你要
22、和作者对话，针对本文的观点进行辩论，你会提出什么问题？并请写出你对所提问题的看法。（1）问题：_（2）我的看法：_四、阅读议论文魅力 ，完成 1417题。 （13 分） （福建）魅力，即是对人的吸引力。文章有魅力，人们就喜欢看，爱不释手。人有魅力，别人就想亲近，就想与之交往。人的魅力有三个层次。一是容貌，仪表的魅力。人长得美，打扮得体，别人就爱多看一眼，在街上行走，有人想靠得近一些，或者“回头率”高。漂亮不完全等于美，美的内涵要丰厚一些。有的人漂亮，还浓妆艳服，并不一定美，总觉得差点什么。差什么呢？风度。风度是打扮不出来的。12二是人格，道德修养的魅力。有些人长得不算漂亮，也不一定有权有势，也
23、不一定著书立说，但别人爱接近他，向他讨见识，请求他的帮助。他不一定显山露水，也不谄媚，也不笼络，但就是有凝聚力。找找原因，就是他的人格，他的道德修养的魅力。人生的第一要义，是真诚。这是一切偷奸耍滑，惹是生非，玩弄权术的人所不理解的，也无法企及的。三是思想的魅力。有人为享受而活着，也有人为思想而活着。当然他活着也得吃饭穿衣。一切实践，一切活动，都是他思维的材料。他在不停地思考，思想有时如电石火花，稍纵即逝，他努力捕捉，唯恐它溜走了。一种思想，如一把利剑，能斩乱麻，能开混吨，甚至能照亮黑夜。能成体系者，就是家了。思想家也不是神，也会犯错误。犯错误的思想家仍是思想家，他的思想贮存在他的著作，他的言论
24、里，仍是这个世界的精神财富。思想的魅力是人的最高层次的魅力。它高于人格，道德修养的魅力，更高于容貌，仪表的魅力，它不仅有吸引力，凝聚力，而且有影响力。平常说，某某有头脑，大抵是说他有思想。做个有思想的人吧！大而言之，时代呼唤思想家！14、本文阐述“人的魅力”的三个层次分别为 ； ； 。 （3 分）15、第段中加点字“这”指代的内容是 （2 分）16、文章两段的顺序能否调换？为什么？请作简要分析。 （4分）17、请你为本文第或第段的分论点举出一个典型人物的事例作为论据。 （4 分）五、阅读下面选文，回答 19 一 23 题。 （广西）不要过分在意别人的小疵 金无足赤，人无完人。一个人不可能没有瑕
25、疵，关健看你如何对待。 卫国的宁戚怀才不遇，想帮齐担公治国，但没有门径。他帮商人赶着装载货物的车子到了齐国，正好遇到了桓公，宁戚心中悲伤，敲着牛角大声唱起歌来。桓公听到歌声，不由得心头一震：“真是与众不同啊，这个唱歌的人不是一般的人。 ”当即就把宁戚请到朝廷，踢给他衣服帽子，专门召见他。13 宁戚见到桓公，便把自己如何治国的主张一股脑儿说给桓公听。桓公非常高兴，准备任用他。大臣们却不同意，劝谏道：“这个人是卫国人。卫国近在咫尺，不如去了解一下，如果他确实是个贤德的人，再任用他也不迟。 ”桓公说：“不用这样。去了解他，无非是担心他有小毛病，因为人家的小毛病而丢掉人家的大优点，岂不会失掉天下杰出的
26、人才？“ 担公真是一个开明的国君，开明就开明在他不过分在意别人的小疵，而只看中大德。如此待人用人，自然可以招来豪杰之士。 林肯在南北战争初期，为了保证战争的胜利，力求选拔没有缺点的人任北军的统帅。然而，事与愿违，他所选拔的这些修养甚好、几乎没有缺点的统帅，在拥有较多的人力物力的条件下，反而一个个被南军的将领打败，有一次连华盛顿都几乎丢掉。 林肯深受震动，他分析了对方将领，从杰克逊起几乎没有一个不具有明显的缺汽，而同时又都具有个人特长的人。南军统帅李将军有善用其手下将领的长处，所以能打败自己任命的看起来没有什么缺点而又不具备什么特长的北军将领。于是，林肯毅然任命了酒鬼格兰特为北军司令。委任状发出
27、后，典论大哗。许多人哀叹，北军将完蛋了，因为“昏君”任命了“酒鬼” 。有人直接找到林肯，说格兰特好酒贪杯，难当大任。林肯笑道：“如果我知道他喜欢什么酒，我将送他几捅。 ” 历史证明，林肯任用格兰特完全正确，这一任命，成了美国南北战争的转折毅。 是啊，一个人有小疵并无大碍，关键就看你是否有特长、有才干。真的，人的小疵有时恰是人的特获，有时甚至会对其特长、才干起着积极的作用。就像张飞，惟其性格暴躁，才成为猛张飞，在战场上所向披靡。驰骋 NBA 的超级中锋大置鱼奥尼尔和小巨人姚明，两人最大的差距恐怕就在于，一个在篮下横冲直撞，气势磅礴，具有强大的统治力；一个在篮下温文尔雅，像个谦谦君子。缺点可以成为
28、优点，优点也能转化为缺毅。 水至清则无鱼，人至察则无徒。对别人的小疵还是糊涂汽好。19 本文作者的主要观点是 。 （2 分）20 文中“如果我知道他喜欢什么酒，我将送他几桶”的言外之意是什么？( 2 分）答： 21 为什么说“对别人的小疵还是糊涂点好”? ( 4 分）答： 14322 第 段列举了林肯任用没有缺点的统帅而打了败仗。 （2 分）这个事例，意在阐明 。 （2 分）23 下面的句子是一位同学读了这篇文章后的感悟，但他在表达时漏写了一些重要的词语， 相信聪慧的你能帮他补充完整，并把它写在下面的横线上。 （3 分）一块美玉，不会被人舍弃。答： （联系文中观点且表达正确 2 分，语言通顺
29、l 分；不联系文中观点给 O 分）六、 “中国式浪费”昭示国人精神贫困 （广西）4 月 19日成都晚报载，四川师范大学 20多个大一到大三的学生，拿着摄像机转遍了学校的四个食堂，真实地记录下了一百多张近百名同学浪费粮食的镜头。与西方发达国家相比，中国是“穷国” ，可国民的浪费现象随处可见：且不说上亿美金的豪宅、90 吨啤酒的喷泉、 “政绩工程”所耗费的大量钱财等等，据统计，光普通人每年餐桌上倒掉的饭菜的价值就高达 600个亿。可见，浪费在中国是个严重的社会问题。从某种意义上来说，中国式浪费是一种仪式上的浪费，不但是一个社会问题，更是一个社会心理问题。中国式的浪费显然并不昭示(明白地表示或宣布)
30、产品的丰裕与过剩，而是国人精神的贫困。这种精神贫困表现在两个方面。一是国人公共精神和责任感的缺失。这主要表现在对于公共物品的不珍惜上；二是国人将具有浪费的能力当成了一种“身份符号” ，当成了衡量一个人有没有“面子”的重要指标。因此，浪费在国人是一种用来填充精神的空虚与无聊的重要方式，在此意义上，是一种“夸富”仪式，它的公式便是“我消费(浪费)，故我在”这是国人应对其存在性焦虑的一种方式。人类文化学家马塞尔莫斯在论馈赠里谈到原始部落的“夸富宴”时说， “每一位酋长首领必须为自己，为子女、女婿和家族的去世者举办夸富宴。他惟有证明自己为神灵和财富所选，被其附身，而又确拥有万贯财富，方能维持自己在部落
31、、村子的首领甚至家庭里的家长地位，以及在部落的内外关系中酋长应有的地位。 ”可见，浪费与夸富是伴随着等级制社会产生的，是传统社会结构与人际关系的建构性因素，是社会分层的重要标识物。因此，浪费源于极其严重的精神空虚与无能感，只要人的精神空虚与无能感存在一天， “夸富”仪式就会继续下去，浪费现象就不可能在中国得到根除。15要从根本上消除奢侈浪费现象，不外乎两种途径：一是打破等级制的社会结构，提倡自由与平等，使社会由价值一元化向价值多元化转换；二是提升知识与文化的价值，创造一个宽松而自由的有利于思想创新的平台，以便使尽可能多的人消除精神的空虚与无能感， “夸富”仪式也就受到了强有力的抑制。20整体感
32、知。本文的中心论点是 ，作者采用了对比论证和 的论证方法来证明自己的观点。(2 分) 21研读第自然段，说说什么是“中国式浪费” 。(3 分)22课外延伸。阅读下面材料后，联系上文进行探究，写出你的探究结果。(3 分)【材料 1】我国石油、天然气人均剩余可采储量只有世界平均水平的 77 和 71；储量比较丰富的煤炭也只有世界平均水平的 586。加油站里跳动的油表，铁路线上呼啸的煤车，似乎都在警告我们：“油荒” 、 “煤荒， ，在步步紧 逼。 (摘自人民 El)2007528)【材料 2】地质学家经过几十年的勘探证实，因为巨大的人口基数和飞速的经济发展，中国已成为“资源弱国” 。50 年后中国除
33、了煤炭外，几乎所有的矿产资源都出现严重短缺，其中 50左右的资源面临枯竭。(摘自青年文摘)23看图填空。下图是“中国节能产品标志”图。图案中间是汉字“节”的变形， “节”的下半部是“能”字的汉语拼音第一个字母“n” ，其寓意是 16。此图整体图案为蓝色，象征着 七、谈“忍” （河北）不知从何时起， “忍”成了当今社会的一种时尚：一些年轻人穿着印有“忍”字的 T恤衫招摇过市，肩膀上、手臂上刺着“忍”字以自我标榜；一些成功人士，也把写有“忍”字的条幅装裱后悬挂在显眼处，以自励自警“忍”似乎是中国传统文化极力提倡和宣讲的，无论是儒家、道家还是佛家，都倡导“忍” 。但传统文化所提倡的“忍” ，并不是一
34、味地叫人忍让、忍受和忍耐，并不是委身以求志、苟且以偷生。今人标榜“忍” ，也不仅仅为求得一时的风平浪静、无所作为。相反，它暗含着等待时机的策略、隐而不露的智慧。“面对命运，忍耐似乎是走向成功的不二法门”说的就是这个意思。忍，是在等待中对机会的窥伺，是在冲锋前对自己爆发力的凝聚。因为机会不可能俯拾皆是，它需要认真寻找；力量也不可能随时都有，它需要慢慢积蓄。“忍”是有大小之分的。韩信受胯下之辱是小忍，司马迁受宫刑后发愤著书是大忍。由此看来， 难怪有位名人说“古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有坚韧不拔之志”了。不过“忍”似乎总与寂寞相伴。寂寞是一种环境，是一种历练，耐得住寂寞是做学问、成大事都必须
35、达到的境界著名学者钱钟书先生在这方面可作为后人的典范。他少年成名，但不为名利所动，而是潜心书斋，求学海外，进一步提高自己。晚年更是能耐得住寂寞，拒不接受各种媒体的采访，不出席各种公共场合。有人看到他的文章后慕名来访，他说：何必非要看到下蛋的鸡呢？他于大都市中避居一角，读书，静思，冷眼旁观人生与社会。他不愿成为主流，成为主流，只能给思考、创作造成累赘。要知道做学问、搞研究是一个非常艰苦的探索过程，需要排除一切外界的干扰和诱惑，需要全身心地投入。倘若背离其正道，醉心于镁光灯下，热衷于出风头，最终只能是一事无成。不可否认的是， “忍”的过程似乎总是痛苦的，总伴随着身心的煎熬。但也唯其如此，才能真正磨
36、砺意志，锤炼本领，增益所不能，承担起天降斯人之大任。14、开头一段在全文中的作用是什么? (2 分)答： 1715、结合上下文，为文章第段空缺处补写出恰当的语句。(3 分)答： 16、结合具体语境，说说文章第段中加线句子的含义。(3 分)答： 17、文章第段论述的观点是什么? (2 分)答： 18、根据你对文章第段中“忍，是在等待中对机会的窥伺”这句话的理解，补写一个实例。 （3 分）八、做学问必须要坐得住（河南）刘彦敏 王书生最近有媒体报道，英国著名物理学家、全身瘫痪的斯蒂芬霍金在 65岁生日之际接受媒体采访时称,他计划作一次太空旅行。霍金是一个神话,残疾人和科学巨人两种身份特征在他身上合为
37、一体，他的科普巨著时间简史被誉为人类科学史上里程碑式的惊世之作，他对“黑洞”的研究使人类对宇宙又有了深层的了解。这样的功绩和一个高度残疾的人联系在一起，确实能给人极大的震撼。探究霍金取得如此伟大成就的原因，我们固然可将之归于他的天资聪颖，但我觉得霍金和他母亲的解释或许对我们更有启发意义。“如果不是因为生病，我不会有今天的成就。 ”霍金如是说。 “如果他不生病,他可能不会这么专注，因为一个健康的人兴趣是广泛的。 ”他的母亲这样解释。一句话，专注、安静下来、丢去广泛兴趣，是霍金取得巨大成功的一个重要原因。纵观古今中外的科学大师，他们一个共同之处就是对于科学事业有着执著的追求和狂热的投入。经济上可能
38、有人一夜暴富，学术上却不可能一夜成功。做学问是一个“板凳要坐十年冷”的长期的研究过程，需要日积月累，需要老老实实下工夫，来不得半点投机取巧。在学术领域，研究者需要具备像霍金这样的专注和恒心，才能有所创造、有所超越。反观我们有些人，功利思想严重，心浮气躁，三心二意，对一些域外新知不愿做紧密的跟踪和钻研，对本土的科研难题不愿做踏实细致的研究。即使是迫不得已要学习、钻研一点东西，也往往是蜻蜓点水、浅尝辄止，结果对诸多学问都只能是一知半18解，或只知其然，不知其所以然。就科学精神而言，他们所能达到的境界与霍金相差岂止“十万八千里” 。因此，急功近利心理不除，学术界就难以成为一个清净之地，而长此以往，势
39、必要殃及整个社会的创造能力。如何医治?一个重要的方法就是真心向霍金学习，不仅要学他身残志坚的意志，更要学他“术业有专攻”的专注精神。科研人员必须下恒心挤掉杂念，排除浊气，甘心埋头书房或实验室，充分利用“别人用来喝咖啡”的时间，静下心来，真心实意地搞点儿研究，做点儿学问。可以说，淡泊名利，潜心治学，这是一名学者取得成就的前提条件，正如著名科学家丘成桐所说：“好的科学家首先要坐得住” 。（选自 2007()年 2月 6日光明日报 ，有删改）1用原文语句填空。 （3 分）霍金取得伟大成就的原因有二，一是 ；更重要的是 。纵观古今中外的科学大师，一个共同之处就是 。2第段中列举现实中一些人热衷功利、心
40、浮气躁的现象有什么作用？（2 分）3第段画线句子中如果去掉加点词语，在表达效果上与原句有什么不同？（3 分）4像霍金这样潜心搞研究做学问，取得巨大成就的人还有很多，请再举一例，为本文补充一个事实论据。 （3 分）九、年轻人更要善于反省（河南）法国牧师纳德兰塞姆去世后，安葬在圣保罗大教堂，墓碑上工工整整地刻着他的手迹：“假如时光可以倒流，世界上将有一半的人可以成为伟人。 ”一位智者在解读兰塞姆手迹时说：“如果每个人都能把反省提前几十年，便有 50的人可能让自己成为一个了不起的人。 ”他们的话，道出了反省之于人生的意义。在一些人的意识里，反省，似乎只是老年人的事情。其实反省对于任何年龄的人都是必要
41、的，而年轻人更要善于反省：走过的路短，很容易出现失误和差错；后面的路长，反省就更有必19要、更有价值。反省首先是对自身所作所为进行的思考和总结。反省不理智之思、不和谐之音、不练达之举、不完美之事，往往能够得到真切、深刻而细致的收获。曾子曰：“吾日三省吾身。 ”反省不但要勇于面对自己、正视自己，而且要及时进行、反复进行。疏忽了、怠惰了，就有可能放过一些本该及时反省的事情，进而导致自己犯错。反省也是对别人的经验教训的思考和总结。个人的经验教训虽然来得更直接更真切，但其广度和深度毕竟是有限的。要获得更加广博而深刻的经验，还要在反省自身的基础上，善于从别人的经验教训中学习。成本最低的财富是把别人的教训
42、当作自己的教训。取得同样的成功、避免同样的失误。反省，主要是对挫折和失败的思考和总结。邓小平同志指出：“过去的成功是我们的财富，过去的错误也是我们的财富。”正确的东西会使你变得更加聪慧，错误的东西会使你变得更加清醒；成功的经验大多相似，失败的原因却千差万别，从失败的教训中学到的东西，往往要比从成功的经验中学到的多，而且更为深刻。 反省要取得成效，关键在于要善于将反省后的认识付诸实践。记得从学校毕业的时候，恩师给我的寄语是：“望你孜孜以求，绘就人生前有碧绿、后有金黄的美好画卷。 ”现在看来，要使自己“碧绿的青春”得到“金黄的收获” ，很重要的一点就是辛勤耕耘。善于反省，并将反省后的认识付诸新的耕
43、耘，这样才有可能使过去的失误变成今后的成功，使过去的成功变成今后更大的成功，真正品尝到金秋的琼浆玉液，享受到大地赐予的丰收喜悦。青年是早晨八九点钟的太阳。在任何一个时代，青年都是社会上最富有朝气、最富有创造性、最富有生命力的群体。经验证明，进步较快的青年人，必定是善于反省的人。反省能使人走向成熟，变得深邃，臻于完善。我们希望年轻人善于从自己和他人的经验教训中学习，克服自身经验的局限，进而从更广阔、更深厚的大地上汲取思想和经验的营养，使自己更好更快地成长起来。选自 2007()年 5月 9日人民日报 ，有删改)13本文的中心论点是 。(2 分)14第段在文中的作用是什么?(2 分)2015作者认
44、为年轻人应该从哪些方面进行“反省”?(3 分)16说说第段画线句子中加点的词语有何作用。(3 分)17下列名言名句中最适合用作本文论据的一项是 (2 分)A.见贤思齐，见不贤而内自省也 B宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来C学而不厌，诲人不倦D敏而好学，不耻下问十、阳 光 心 态（湖北）心态这个问题，指的是一个人的心理状态。人是有思想的，人和兽的一大区别就是人有感情，有思想。每个人在人际交往中，还有一个与别人和睦相处的能力，这就需要一种心理状态平衡。我喜欢开玩笑，脾气不太好，但我有一个优点，就是不大爱生气。虽然脾气不好，但是轻易不生气，为什么呢？我喜欢讲两句话：第一句是，我从来不拿别人折磨自己，意
45、即善待自己。说实话，在人际交往中，别人给你脸色看，别人非议你，这种事情常有，平心而论，哪个背后不说人，哪个背后无人说？类似这样的事情你要想得通。别人骂你两句，你就会死吗？别人说你两句，你就不活了吗？如果对方提的意见和建议是对的，有则改之，无则加勉。如果我认为我没有错，而且实践证明我没有错，我何必把对方的非议当真呢？古之先贤尚且有人非议，圣人也对难免被人诟病，何况我等凡人？别人有时候给你脸色看，可能是有原因的。有时候我回家，我老婆就给我脸色看。是不是因为她心情不好呢？给我脸色看就给我脸色看吧，骂我两句就骂我两句吧。我经常给自己台阶下，骂我是看得起我，是她爱我。别人想让她骂，还没有机会呢。有时候，
46、你要善于给自己一个自我调整的机会。我讲的第二句话是，我从来不拿自己折磨别人，意即善待别人。当你折磨别人的时候，你必遭报应。你对人家不好，人家凭什么对你好？人际交往是互动的，拥有一种健康、阳光的心态，是利己利人的。有一次，我碰到一个哲学家，研究交际哲学的，是个美国人。他跟我讲，有的时候，从宏观角度看，人真的很不容易。他说，美国人的平均寿命是 80岁，就按 81岁算吧，他把人生分为三段。21前一段，就是 1岁到 27岁，这个阶段叫“没有自由阶段” ，也就是无自由阶段，关键词是“甲 ”。别人管你，爸爸妈妈管你，老师管你。让你干什么，你就得干什么。让你睡，你不敢站；让你穿开裆裤，你穿不了关裆裤；让你上幼儿园，你不敢逃学。总之，比较压抑。好不容易到了中间这一段，27 岁到 54岁，大学毕业了，找到工作了，这个叫什么呢？叫“为别人活阶段” 。关键词是“乙 ”。为什么呢？因为你有家有口。上有老人，需要你赡养；下有小孩子，需要你培养。你必需委曲求全
