1、 第五讲 文化常识 基础点：文化常识是高考新增的考查点，本点涵盖内容广泛，注重对传统文化的认知和理解，复习中应关注传统文化中事关人物称谓、作品命名、古代官职和科举、地理常识和宗法礼俗、服饰和器物、古代音乐和历代刑罚等相关知识的积累。重难点：1.古代官职和科举。2地理常识和宗法礼俗。考法综述 古代文史知识囊括的范围十分广泛，涉及时代背景、文化习俗、政治变更、历史变迁等。可以说，一篇文言文背后的整体文化背景，反映了先人的思想、意识和历史形成的惯例。读一篇文言文，只懂得字面上的意义，只懂得词语常见的意义，是不能读通一篇文言文的。即使是一个正常的官职升迁，一个平常的姓名字号，其背后盘根错节的信息也是非
2、常复杂的。近年来，高考对文史知识的考查渐渐增多，单独命题屡有出现，常见的考查角度主要有：古代政府机构；官职的升迁；古代的礼法习俗；古代的时间与地理方位；古人的称谓；文学典故与常识。命题法 识记并理解文化常识 典例 阅读下面的文言文，完成问题。来护儿，字崇善，未识而孤，养于世母吴氏。吴氏提携鞠养，甚有慈训。幼而卓荦，初读诗 ，舍书叹曰：“大丈夫在世，会为国灭贼以取功名！”群辈惊其言而壮其志。及长，雄略秀出，志气英远。会周师定淮南。所住白土村，地居疆埸，数见军旅，护儿常慨然有立功名之志。及开皇初，宇文忻等镇广陵，平陈之役，护儿有功焉，进位上开府，赏物一千段。仁寿初，迁瀛州刺史，以善政闻，频见劳勉。
3、炀帝嗣位，被追入朝，百姓攀恋，累日不能出境，诣阙上书致请者，前后数百人。帝谓曰：“昔国步未康，卿为名将，今天下无事，又为良二千石，可谓兼美矣。 ”大业六年，车驾幸江都，谓护儿曰：“衣锦昼游，古人所重，卿今是也。 ”乃赐物二千段，并牛酒，令谒先人墓，宴乡里父老。仍令三品已上并集其宅，酣饮尽日，朝野荣之。十二年，驾幸江都，护儿谏曰：“陛下兴军旅，百姓易咨怨。车驾游幸，深恐非宜。伏愿驻驾洛阳，与时休息。陛下今幸江都，是臣衣锦之地，臣荷恩深重，不敢专为身谋。 ”帝闻之，厉色而起，数日不得见。后怒解，方被引入，谓曰：“公意乃尔，朕复何望！”护儿因不敢言。及宇文化及构逆，深忌之。是日旦将朝，见执。护儿曰：
4、“陛下今何在？”左右曰：“今被执矣。 ”护儿叹曰：“吾备位大臣，荷国重任，不能肃清凶逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知复何言！”乃遇害。护儿重然诺，敦交契，廉于财利，不事产业。至于行军用兵，特多谋算，每览兵法，曰：“此亦岂异人意也！”善抚士卒，部分严明，故咸得其死力。(节选自北史来护儿传)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的。B谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝、炀帝。C嗣位指继承君位，我国封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承。D阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷；
5、“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。答案 C解析 本题为最新考试大纲的新增题型，为文学和文化常识题。对于此类题目，我们需从平时关注我国传统文化中的有关人物称谓、作品命名、古代官职和科举、地理常识和宗法礼俗、服饰和器物、古代音乐和历史刑罚等相关知识的积累。我国封建王朝通常实行嫡长子继承制，君位由最年长的嫡子继承。参考译文来护儿，字崇善，还未记事的时候就成了孤儿，由伯母吴氏抚养。吴氏照顾抚养，非常慈爱和顺，来护儿自幼卓荦不俗；刚开始读诗 ，丢下书感叹道：“大丈夫生活在世，应该为国家消灭贼兵以取得功名！”众人为他的话感到惊奇，认为其志向豪壮。等到长大成人，雄才大略超乎常人，志气英伟高远。遇上周朝的军
6、队平定淮南，来护儿所住的白土村，正处于两国交兵的战场，经常见到军队，来护儿常常慨然有建立功名的志向。到了隋文帝开皇初年，宇文忻等人镇守广陵，平定陈国之战，来护儿立有战功，晋官位上开府，赏赐财物一千段。仁寿初年，来护儿改任瀛州刺史，因善于治政而闻名，频频受到慰劳和勉励。炀帝继位，来护儿被召入朝，百姓留恋怀念他，许多日仍不能出境，到朝中上书请求将来护儿留下来的人，前后有几百人。炀帝对他说：“当初国家没安定的时候，卿是有名的将领。如今天下安定了，卿又成为很好的刺史，可以说是双美兼而有之了。 ”大业六年(610)，炀帝车驾巡幸江都，对来护儿说：“穿着华丽的衣服白天巡游，是古人看重的。卿如今就是这样。
7、”就赏赐给来护儿财物二千段和牛、酒，令他去拜谒先人之墓，宴请乡里的父老乡亲。令三品以上的官员都聚集到他的宅院中，畅饮一日，朝野人士都为来护儿感到荣耀。大业十二年，炀帝巡幸江都，来护儿劝谏说：“陛下兴起战事，易于引起百姓叹息怨恨。如今又要外出巡游，我很担心不合适。希望陛下驻圣驾于洛阳，根据时节休养生息。陛下如今巡幸江都，那里是臣衣锦还乡之地，臣深受恩宠，不敢只为自己打算。 ”炀帝听后，神色严厉地站了起来，好多日子不得相见。后来，炀帝怒气消解，才令人领来护儿入见，说：“公竟然有这样的意思，朕还有什么指望！”来护儿于是不敢再说话。宇文化及发动叛乱，十分忌恨来护儿。这一天早晨将要朝见时，被抓了起来。来
8、护儿问道：“陛下如今在哪里？”身边的人回答说：“今天被抓了起来。 ”来护儿叹息说：“我身为大臣，担负着国家的重任，不能够肃清凶恶的叛逆，以至于让王室到了这种地步，只能抱恨于黄泉，还能再说什么呢！”于是就被杀害了。来护儿重视许诺，交往诚厚，对财物名利很清廉，不修治产业。至于行军用兵，谋略特别多，每次观览兵法，就说：“这难道也和人们的意思有什么不同吗？”善于安抚士兵，赏罚处置严明，所以都能够为他效死尽力。解题法 古代文化常识备考要领 古代文化常识涉及面广，诸如天文、历法、地理、职官、科举、名号、礼仪和宗法等等，因此，我们在备考时应遵循以下几点：(1)关注课文中出现的文化常识，以便触类旁通。重点关注
9、：人的称谓、官吏任免、科举制度、古代地理知识。如：对人的称谓就有以“书斋” “籍贯” “郡望” “官名” “官地”“兼称”等多种方式。(2)概括总结同义别称的词汇。如：擢、拔都是“提升官职 ”的意思。拜、除、授等同为“授予官职”的意思。(3)结合实例快速识记。如：道，在唐代为行政区划，是州以上一级行政单位。明清在省内设道，其中守道是小行政区，而巡道只有监察区性质。 谭嗣同 “旋升宁夏道”中“道”指道的长官。(4)除了课堂时间学习之外，还要充分利用课下时间，每天掌握一点，日积月累，会收到比较好的效果。基础知识链接中国古代文化常识汇总1 人的称谓【直称姓名】 大致有三种情况：(1)自称姓名或名。如
10、“ 五步之内，相如请得以颈血溅大王矣” ， “庐陵文天祥自序其诗” 。(2)用于介绍或作传。如 “遂与鲁肃俱诣孙权” ， “柳敬亭者，扬之泰州人” 。(3)称所厌恶、所轻视的人。如“ 不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后” 。【称字】 古人幼时命名，成年(男 20 岁、女 15 岁) 取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长。【称号】 号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生。【称谥号】 古代王
11、侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥” 。【称斋名】 指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。【称籍贯】 如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江。【称郡望】 韩愈虽系河内河阳(今河南孟县) 人，但因昌黎 (今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。【称官名】 如“孙讨虏聪明仁惠” ， “孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。【称爵名】 训俭示康 “近世寇莱
12、公豪侈冠一时” ，寇准的爵号是莱国公，莱公是省称。【称官地】 指用任官之地的地名来称呼。如赤壁之战：“豫州今欲何至？”因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之。【兼称】 如游褒禅山记 “四人者，庐陵萧君圭君玉” ，将籍贯和名与字兼称。2 古代职官【爵】 即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异。如汉初刘邦既封皇子为王，又封了七位功臣为王，彭越为梁王，英布为淮南王等。【丞相】 是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意综理全国政务的人。有时称相国，常与宰相通称，简称“相” 。如陈涉世家：“王侯将相宁有种乎？”【太师】 指两种官职，其一
13、，古代称太师、太傅、太保为“三公” ，后多为大官加衔，表示恩宠而无实职，如宋代赵普、文彦博等曾被加太师衔。其二，古代又称太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师” ，都是太子的老师，太师是太子太师的简称，后来也逐渐成为虚衔。如梅花岭记 “颜太师以兵解” ，颜真卿曾被加太子太师衔，故称。【太傅】 参见“太师”条。古代“三公”之一。又指“东宫三师”之一，如贾谊曾先后任皇子长沙王、梁怀王的老师。【少保】 指两种官职，其一，古代称少师、少傅、少保为“三孤” ，后逐渐成为虚衔，如梅花岭记 “文少保亦以悟大光明法蝉脱” ，文天祥曾任少保官职，故称。其二，古代称太子少师、太子少傅、太子少保为“东宫三少” ，
14、后也逐渐成为虚衔。【尚书】 最初是掌管文书奏章的官员。隋代始设六部，唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工，各部以尚书、侍郎为正副长官。如张衡传：“上书乞骸骨，征拜尚书。 ”【学士】 魏晋时是掌管典礼、编撰诸事的官职。唐以后指翰林学士，成为皇帝的秘书、顾问，参与机要，因而有“内相”之称。明清时承旨、侍读、侍讲、编修、庶吉士等虽亦为翰林学士，但与唐宋时翰林学士的地位和职掌都不同。如指南录后序 “以资政殿学士行” ，这是文天祥辞掉丞相后授予的官职；谭嗣同 “君以学士徐公致靖荐” ，徐致靖当时任翰林院侍读学士，这是专给帝王讲学的官职。白居易、欧阳修、苏轼、司马光、沈括、宋濂等都曾是翰林学士。【上卿】
15、周代官制，天子及诸侯皆有卿，分上中下三等，最尊贵者谓“上卿” 。如廉颇蔺相如列传：“廉颇为赵将拜为上卿。 ”【大将军】 先秦、西汉时是将军的最高称号。如汉高祖以韩信为大将军，汉武帝以卫青为大将军。魏晋以后渐成虚衔而无实职。【参知政事】 又简称“参政” 。是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、枢密副使合称“宰执” 。宋代范仲淹、欧阳修、王安石都曾任此职。【军机大臣】 军机处是清代辅佐皇帝的政务机构。任职者无定员，一般由亲王、大学士、尚书、侍郎或京堂兼任，称为军机大臣。军机大臣少则三、四人，多则六、七人，被称为“枢臣” 。清末汉人只有左宗棠、张之洞、袁世凯等短时间地任过军机大臣。 谭嗣同
16、 “时军机大臣刚毅监斩” 。【军机章京】 参见“军机大臣”条。是军机处的办事人员，军机大臣的属官，被称为“小军机” 。 谭嗣同：“皇上超擢四品卿衔军机章京，与杨锐、林旭、刘光第同参预新政。 ”【御史】 本为史官，如廉颇蔺相如列传 “秦御史前书曰” ， “相如顾召赵御史书曰”。秦以后置御史大夫，职位仅次于丞相，主管弹劾、纠察官员过失诸事。韩愈曾任监察御史，明代海瑞曾任南京右佥都御史。再如记王忠肃公翱事 “公为都御史，与太监某守辽东” ，王翱当时任都察院长官。【枢密使】 枢密院的长官。唐时由宦官担任，宋以后改由大臣担任，枢密院是管理军国要政的最高国务机构之一，枢密使的权力与宰相相当，清代军机大臣往
17、往被尊称为“枢密” 。宋欧阳修曾任枢密副使。 指南录后序：“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。 ”文天祥当时掌管军事要务。【左徒】 战国时楚国的官名，与后世左右拾遗相当。主要职责是规谏皇帝、举荐人才。 屈原列传：“屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。 ”【太尉】 元代以前的官职名称。是辅佐皇帝的最高武官，汉代称大司马。宋代定为最高一级武官。 林教头风雪山神庙：“我因恶了高太尉，生事陷害，受了一场官司。 ”高太尉指高俅。【上大夫】 先秦官名，比卿低一等。 廉颇蔺相如列传：“拜相如为上大夫。 ”当时蔺相如比上卿廉颇官位要低。【大夫】 各个朝代所指的内容不尽相同，有时可指中央机关的要职，如御史大
18、夫、谏议大夫等。 屈原列传：“上官大夫与之同列，争宠而心害其能。 ”“上官大夫” ，一般认为是指上官靳尚。 “子非三闾大夫欤？”屈原担任的是掌管王族昭、屈、景三姓事务的长官。 指南录后序：“缙绅、大夫、士萃于左丞相府。 ”指的便是御史大夫、谏议大夫等。【士大夫】 旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。 师说：“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 ”【太史】 西周、春秋时为地位很高的朝廷大臣，掌管起草文书、策命诸侯卿大夫、记载史事，兼管典籍、历法、祭祀等事。秦汉以后设太史令，其职掌范围渐小，其地位渐低。司马迁做过太史令。【长史】 秦时为丞相属官，如李斯曾任长史，相当于丞相的秘书长。两汉以
19、后成为将军属官，是幕僚之长。 出师表：“侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣。 ”“长史”指张裔。【侍郎】 初为宫廷近侍。东汉以后成为尚书的属官。唐代始以侍郎为三省(中书、门下、尚书) 各部长官(尚书) 的副职( 详见“三省六部”条)。韩愈曾先后任过刑部、兵部、吏部的侍郎。【侍中】 原为正规官职外的加官之一。因侍从皇帝左右，地位渐高，等级超过侍郎。魏晋以后，往往成为事实上的宰相。 出师表提到的郭攸之、费祎即是侍中。【郎中】 战国时为宫廷侍卫。自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员，分掌各司事务。如荆轲刺秦王：“诸郎中执兵，皆陈殿下。 ”此指宫廷侍卫。 张衡传 “公车特征拜郎中” ， “郎中”
20、是管理车骑门户的官名。【参军】 “参谋军务”的简称，最初是丞相的军事参谋，如出师表所说的参军蒋琬。晋以后地位渐低，成为诸王、将军的幕僚，如陶渊明曾任镇军参军， 后汉书著者范晔曾任刘裕第四子刘义康的参军。隋唐以后逐渐成为地方官员，如杜甫曾任右卫率府胄曹参军、华州司功曹参军。【令尹】 战国时楚国执掌军政大权的长官，相当于丞相，如屈原列传：“令尹子兰闻之大怒。 ”明清时指县长，如促织：“天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹并受促织恩荫。 ”【尹】 参见“令尹”条。战国时楚国令尹的助手有左尹、右尹，如鸿门宴 “楚左尹项伯者” ，左尹地位略高于右尹。又为古代官的通称，如京兆尹、河南尹、州尹、县尹等。【都尉】
21、职位次于将军的武官。 陈涉世家：“陈涉自立为将军，吴广为都尉。 ”鸿门宴：“沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。 ”【冏卿】 太仆寺卿的别称，掌管皇帝车马、牲畜之事。 五人墓碑记 “贤士大夫者，冏卿因之吴公” ， “因之”是吴默的字。【司马】 各个朝代所指官位不尽相同。战国时为掌管军政、军赋的副官，如鸿门宴：“沛公左司马曹无伤言之。 ”隋唐时是州郡太守(刺史 )的属官，如琵琶行：“元和十年，予左迁九江郡司马。 ”白居易当时被贬至九江，位在州郡别驾、长史之下。【节度使】 唐代总揽数州军政事务的总管，原只设在边境诸州；后内地也遍设，造成割据局面，因此世称“藩镇” 。 红楼梦第四回：“雨村便疾忙修书二封
22、与贾政并京营节度使王子腾。 ”【经略使】 也简称“经略” 。唐宋时期为边防军事长官，与都督并置。如范仲淹曾任陕西经略副使。明清两代有重要军事任务时特设经略，官位高于总督。如梅花岭记 “经略洪承畴与之有旧” ，洪承畴降清后曾任七省经略，驻扎江宁。【刺史】 原为巡察官名，东汉以后成为州郡最高军政长官，有时称为太守。唐白居易曾任杭州、苏州刺史，柳宗元曾任柳州刺史。【太守】 参见“刺史”条。又称“郡守” ，州郡最高行政长官。范晔曾任宣城太守。桃花源记：“及郡下，诣太守，说如此。 ”孔雀东南飞：“直说太守家，有此令郎君”【都督】 参见“经略使”条。军事长官或领兵将帅的官名，有的朝代地方最高长官亦称“都督
23、” ，相当于节度使或州郡刺史。如梅花岭记：“任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。 ”刘肇基是驻地方卫所的军事长官。【巡抚】 明初指京官巡察地方。清代正式成为省级地方长官，地位略次于总督，别称“抚院” 、 “抚台” 、 “抚军” 。如五人墓碑记：“是时以大中丞抚吴者为魏之私人。 ”抚吴，即担任吴地的巡抚。【抚军】 参见“巡抚”条。 促织：“乃赏成，献诸抚军。抚军大悦，以金笼进上。”又称作“抚臣” ，如“诏赐抚臣名马衣缎” 。【校尉】 两汉时期次于将军的官职。如赤壁之战：“以鲁肃为赞军校尉。 ”鲁肃当时担任协助主帅周瑜规划军事的副将。唐以后地位渐低。【教头】 宋代军中教练武艺的军官， 水浒传中的林冲
24、就是京城八十万禁军的枪棒教头。【提辖】 宋代州郡武官的官名，主管训练军队、督捕盗贼等事务。如水浒传中的鲁提辖鲁智深。【从事】 中央或地方长官自己任用的僚属，又称“从事员” 。 赤壁之战：“品其名位，犹不失下曹从事。 ”【知府】 即“太守” ，又称“知州” 。 登泰山记：“是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。 ”【县令】 一县的行政长官，又称“知县” 。 孔雀东南飞：“还家十余日，县令遣媒来。 ”【里正】 古代的乡官，即一里之长。如促织：“令以责之里正。 ”【里胥】 管理乡里事务的公差。 促织：“里胥狡黠，假此科敛丁口。 ”【三省六部】 三省为中书省、门下省、尚书省。隋唐时，三省同为最高政务机构
25、，一般中书省管决策，门下省管审议，尚书省管执行，三省的长官都是宰相。中书省长官称中书令，下有中书侍郎、中书舍人等官职；门下省长官称侍中，下有门下侍郎、给事中等官职；尚书省长官为尚书令，下有左右仆射等官职。尚书省下辖六部：吏部(管官吏的任免与考核等，相当于现在的组织部)、户部( 管土地户口、赋税财政等 )、礼部(管典礼、科举、学校等) 、兵部(管军事，相当于现在的国防部)、刑部( 管司法刑狱，相当于现在的司法部) 、工部( 管工程营造、屯田水利等 )。各部长官称尚书，副职称侍郎，下有郎中、员外郎、主事等官职。六部制从隋唐开始实行，一直延续到清末。【官职的任免升降】 “三省六部”制出现以后，官员的
26、升迁任免由吏部掌管。官职的任免升降常用以下词语：(1)拜。用一定的礼仪授予某种官职或名位。如指南录 后序中的“于是辞相印不拜” ，就是没有接受丞相的印信，不去就职。(2)除。拜官授职，如“予除右丞相兼枢密使” 。 指南录 后序一句中的“除” ，就是授予官职的意思。(3)擢。提升官职，如战国策燕策：“先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上。 ”(4)迁。调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授、迁叙，降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。(5)谪。降职贬官或调往边远地区。 岳阳楼记 “滕
27、子京谪守巴陵郡 ”中的“谪”就是贬官。(6)黜。 “黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。如国语 ：“公将黜太子申生而立奚齐。 ”(7)去。解除职务，其中有辞职、调离和免职三种情况。辞职和调离属于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。(8)乞骸骨。年老了请求辞职退休，如张衡传：“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。 ”3 天文历法【星宿】 宿(xi)，古代把星座称作星宿。 范进中举：“如今却做了老爷，就是天上的星宿。 ”“天上的星宿是打不得的。 ”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。【二十八宿】 又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、
28、月、五星运行所到的位置。【四象】 古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。【分野】 古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。【流火】 流，下行；火，指大火星，即东官苍龙七宿中的心宿。 诗经七月：“七月流火，九月授衣。 ”七月相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。【北斗】 又称“北斗七星” ，指在北方天空排列成斗形(或杓形) 的七颗亮星。七颗星的名称是：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。排列如斗杓，故称“北斗” 。根据北斗星便能找到北极星，故又称“指极星” 。【北极星】 星座名，
29、是北方天空的标志。古代天文学家对北极星非常尊崇，认为它固定不动，众星都绕着它转。【彗星袭月】 彗星俗称扫帚星，彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮，按迷信的说法是重大灾难的征兆。如唐雎不辱使命：“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。 ”【白虹贯日】 “虹”实际上是“晕” ，大气中的光学现象。这种现象的出现，往往是天气将要变化的预兆，可是古人却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆。如唐雎不辱使命：“聂政之刺韩傀也，白虹贯日。 ”【运交华盖】 华盖，星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。鲁迅自嘲诗：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。 ”【月亮的别称】 月
30、亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。它的别称可分为：(1)因初月如钩，故称银钩、玉钩。(2)因弦月如弓，故称玉弓、弓月。(3)因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。(4)因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。(5)因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。(6)因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。(7)因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。(8)因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。(9)因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。【东曦】 古代神话说太阳神的名字叫曦和，驾着六条无角的龙拉的车子在天空驰骋。东曦指初升的太阳。 促
31、织：“东曦既驾，僵卧长愁。 ”“东曦既驾”指东方的太阳已经出来了。【天狼星】 为全天空最明亮的恒星。苏轼江城子词：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 ”其中用典皆出自星宿，雕弓指弧矢星，天狼即天狼星。屈原九歌中也有“举长矢兮射天狼” ，长矢即弧矢星。【老人星】 为全天空第二颗最明亮的星，也是南极星座最亮的星。民间把它称作寿星。北方的人若能见到它，便是吉祥太平的事。杜甫诗云：“今宵南极外，甘作老人星。 ”【牵牛织女】 “牵牛”即牵牛星，又叫牛郎星，是夏秋夜空中最亮的星，在银河东。“织女”即织女星，在银河西，与牵牛星相对。 古诗十九首：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 ”唐代诗人曹唐织女怀牵牛：“北斗佳
32、人双泪流，眼穿肠断为牵牛。 ”【银河】 又名银汉、天河、天汉、星汉、云汉，是横跨星空的一条乳白色亮带，由一千亿颗以上的恒星组成。曹操观沧海：“星汉灿烂，若出其里。 ”陈子昂春夜别友人：“明月隐高树，长河没晓天。 ”苏轼阳关曲：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 ”秦观鹊桥仙词：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 ”【文曲星】 星宿名之一。旧时迷信说法，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。如吴敬梓范进中举：“这些中老爷的都是天上的文曲星。 ”【天罡 n】 古星名，指北斗七星的柄。道教认为北斗丛星中有三十六个天罡星、七十二个地煞星。小说水浒受这种迷信说法的影响，
33、将梁山泊一百零八名大小起义头领附会成天罡星、地煞星降生。【云气】 古代迷信说法，龙起生云，虎啸生风，即所谓“云龙风虎” 。又说真龙天子所产生的地方，天空有异样云气，占卜测望的人能够看出。如鸿门宴：“吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。 ”【农历】 我国长期采用的一种传统历法，它以朔望的周期来定月，用置闰的办法使年平均长度接近太阳回归年，因这种历法安排了二十四节气以指导农业生产活动，故称农历，又叫中历、夏历，俗称阴历。古人写文章，凡用序数纪月的，大多以农历为据。如游褒禅山记 “至和元年七月某日” ， 石钟山记 “元丰七年六月丁丑” ，农历的六月、七月相当于公历的七月、八月。【二十四节气】
34、 是我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序，把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情况，这就是二十四节气。每月分为两段，月首叫“节气” ，月中叫“中气” 。二十四节气的名称和顺序为：正月 立春、雨水 二月 惊蛰、春分三月 清明、谷雨 四月 立夏、小满五月 芒种、夏至 六月 小暑、大暑七月 立秋、处暑 八月 白露、秋分九月 寒露、霜降 十月 立冬、小雪十一月 大雪、冬至 十二月 小寒、大寒为了便于记忆，人们编出了歌谣：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 ”古诗文中常用
35、二十四节气来纪日，如扬州慢：“淳熙丙申至日，予过维扬。 ”夏至白天最长，冬至白天最短，因而古人称夏至、冬至为至日，这里指冬至。【初阳】 约在农历十一月，冬至以后、立春以前的一段时间。此时阳气初动，故称“初阳” 。 孔雀东南飞：“往昔初阳岁，谢家来贵门。 ”【四时】 指春夏秋冬四季。农历以正月、二、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此类推。欧阳修醉翁亭记：“风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。 ”【社日】 古代农民祭祀土地神的节日，在春分前后。 永遇乐：“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。 ”社鼓，指社日祭祀土地神的鼓声。【初
36、七】 农历七月初七，民间有七夕乞巧的风俗。传说为牛郎织女聚会之夜。 孔雀东南飞：“初七及下九，嬉戏莫相忘。 ”【下九】 农历每月十九日，是妇女欢聚的日子。【干支】 天干地支的合称。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法” 。如冯婉贞：“咸丰庚申，英法联军自海入侵。 ”咸丰，皇帝年号；庚申，干支纪年。【纪年法】 我国古代纪年法主要有四种：(1)王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。如左传 殽之战：“三十三年春，秦师过周北门。 ”指鲁僖公三十三年
37、。 廉颇蔺相如列传：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。 ”(2)年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如岳阳楼记 “庆历四年春” 、 琵琶行 “元和十年”等。(3)干支纪年法。如五人墓碑记：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。 ”“丁卯”指公元 1627 年。(4)年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。如扬州慢 “淳熙丙申” ，“淳熙”为南宋孝宗赵昚(shn) 年号， “丙申”是干支纪年。【纪月法】 我国古代纪月法主要有三种：(1)序数纪月法。如采草药：“如平地三月花者，深山中则四月花。 ”(2)地支纪月法。古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特
38、定的“建”字。如杜甫草堂即事诗：“荒村建子月，独树老夫家” 。(3)时节纪月法。如古诗十九首：“孟冬寒气至，北风何惨栗。 ”“孟冬”代农历十月；陶渊明拟古诗九首 “仲春遘时雨” ， “仲春”代农历二月。【纪日法】 我国古代纪日法主要有四种：(1)序数纪日法。如梅花岭记：“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。 ”(2)干支纪日法。如殽之战：“夏四月辛巳，败秦军于殽。 ”“四月辛巳”指农历四月十三日。(3)月相纪日法。指用“朔、朏(fi)、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望(小月十五日，大月十六日) ，望后这一天叫既望，每月最后一天叫晦。(4)干支月相兼用法。干支置前，月相列后。如登泰山记 ：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。 ”【纪时法】 我国古代纪时法主要有两种：(1)天色纪时法。古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(y) 中、日中、日昳(di)、晡(b)时、日入、黄昏、人定。(2)地支纪时法。以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。古天色纪时、地支纪时与今序数纪时对应关系如下。天色纪时：夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 日中 日昳 晡时 日入 黄昏
