1、 2015 语 文 本试题 卷 共 8 页， 六 大题 23 小 题。 全卷 满分 150 分 。考试 用 时 150 分钟 。 本 试 卷 与 2015 年 高 考 试 卷 没 有 对 应 关 系 。 祝考 试顺利 注意事 项： 1 2B A 2 2B 3 一、 语 文基 础知 识 （ 共 15 分， 共 5 小 题， 每小 题 3 分） 1. A zh ng (c ) z i r n B sh y n (y n) ji C sh zhu n n D zh n j sh n (p ) 2 A B C D 3. A B C D 4 A B 试 卷类型 ：A C D 5 A B Q Q C D
2、二、 现 代文 （论 述类 文本 ）阅读 （ 共 9 分，共 3 小 题，每小题 3 分） 阅读下 面的 文章 ，完 成 6-8 题。 漫谈“ 知其 不可 而为 之” 的精神 品格 赵建成 孔 子在 后世 被尊 为圣 人， 享有 至上 的尊 荣 ， 然 而在其 所生 活的 时代 ， 他 却是处 处碰 壁 ， 甚 至 发出了 “ 知我 者其 天乎 ” 的 感慨。 论语 记录了 时人 对孔子 的评 价 ： 子 路宿 于 石门 。 晨 门 曰 ： “奚 自？” 子路 曰： “自 孔氏。 ”曰： “是 知其 不可 而为 之 者与？ ” 这 个晨 门与 论语 中其他 的隐 士都 是勇 于避 世、 果于
3、忘世 的知 其不 可 而不为 者 。 晨 门对 孔 子的评 价虽 在一 定程 度上 含有一 些讥 诮的 意味 ，是 对孔子 的否 定， 但对 孔子 的认识 却十 分深 刻 ， 非常准 确地 概括 了孔 子一 生的主 流精 神 ， 即 坚韧 不 拔、 锲而 不舍 的追 求精 神 和奋斗 精神 ， 又具 有 悲剧美 的意 蕴。 孔子 编订 六经、 广收 门徒、 周游 列 国， 为 的是 实现 他的 政治 理想。 而在 礼乐 崩坏 的春秋 时代 ， 他的 政治 主 张并不 为各 国当 政者 所采 纳， 因 此 这只 能是 一件 无 法完成 的伟 业 。 但 孔 子并没 有放 弃 ， 靠 的就 是 这
4、种 “知 其不 可而 为之 ” 的精神 。 孔子 在中 国的 历 史与文 化中 产生 如此 重大的 影响 ，原 因之 一也 正是这 种精 神。 “ 知其 不可 而为 之” 的精神 是一 种十 分可 贵的 文化品 格。 它可 以追 溯到 上古时 代的 原始 先民 时期 ， 是 对中 国古 代民 族 精神的 继承 和发 展 。 中 国 古代神 话的 一些 著名 篇章 如 山海 经 中的 “精 卫填海 ” 、 “夸 父逐 日” 、 “刑 天舞干 戚 ” 等 可以 看作 这 种文化 品格 的最 早源 头 。 这虽然 是神 话传 说， 但反映 的却 是中 国原 始先 民的意 志品 质， 可以 说是 “知
5、其 不可 而为 之” 文化 品格的 先声 。 然而， 这 种文 化品 格 的确立 是由 孔子 完成 的 ， 是他为 之注 入更 为深 厚和 丰富的 内涵 ， 并通 过 具体 的行动对 后世产生 深远的 影响。 “知其不 可而为之” 是一种强 烈的责任 感和使 命感，也 是一 种文化 自信 。 孔子 为匡 人 所困 ， 他 说 ， 文 王去 世后 ， 周 代的 文化 不都 体现 在 我身上 吗？ 上天 如果 想要消 灭这 种文 化 ， 后 来 的人就 不可 能掌 握这 种文 化了 ； 上 天若 不消 灭这 种 文化 ， 那 么匡 人又 能 把我怎 么样 呢？ 可见 ， 孔 子是以 文王 、 周公
6、 的继 任 者自居 的 ， 这 既为 他提 供 了自信 的力 量 ， 也 使 他的内 心充 满了 责任 感和 使命感 。 对 于孔 子而 言， 他的 一切行 动不 是建 立在 预判 了结果 的基 础之 上的 ， 而 是从他 所信 奉的 道德 标准出 发 ， 去 做他 该做 的 事。 当然 在做 之前 ， 他可 能已经 预见 了事 情的 结果 ， 但 这并 不会 影响 他 应有的 行动 。陈 成子 弑其 君齐简 公。 孔子 沐浴 而朝 ，告于 鲁哀 公而 请讨 之。 衰公命 其告 夫季 孙 、 孟孙 、 仲 孙三 子 。 孔 子又 告夫三 子 ， 不 可 。 两 次 “ 告” 的结 果 ， 孔
7、子是 早就 知道的 ， 但 “以 吾从 大夫 之后，不 敢不告也 ” 。子路 也曾经说 过，君子 出仕， 要尽其应 尽之职责 ，而其 政治主张 行不 通，早 就知 道了 。这 种对 于形势 的认 识， 应来 自孔 子。 为 与不 为 ， 都 是一 种 人生选 择 ， 但 孔子 所确 立 的 “ 知其 不可 而为 之 ” 的 文化品 格是 一种 更高 的精 神境界。 朱熹 论 语精义 曰： “夫 可不可在天 ，而为不 为在己。 圣人畏 天命，故 修其 在己者 ， 以 听之 天， 未尝 遗天下 。 圣 人亦 不敢 忘天 下。 虽 知其 不可 ， 得 不为 哉？” 宋钱 时 融堂 四书 管见卷 七亦
8、云 ： “知其不 可而不为 者，晨门 之所以 贤；知其 不可而不 可以不 为者，夫 子之 所以 圣。晨门 但知晨几 ，而不 知夫子之 为夫子者 也。 ”他 们都看到 了这种文 化品格 的可贵之 处与 重大意 义。 孔 子之后 ， “知 其不可而 为之”的 文化品 格代代相 传，成为 中华民 族精神的 重要组成 部分 ， 并在 众多优秀 的代表人 物身上 集中体现 出来。屈 原和文 天祥便是 其中尤为 特出者 。 “亦 余心之 所 善兮 ，虽九 死 其犹未悔 ” 、 “人 生自古谁 无死，留 取丹心 照汗青 ” ，这些 诗句是他们 高洁品格 、高 尚人格 的光 辉写 照 。 他 们 的言行 是
9、“知 其不 可而 为 之” 文化 品格 的突 出表 现 ， 尤 其在 国家 和民 族 面临危 亡的 重大 关头 ，起 到了重 大的 精神 支撑 作用 ，培养 了中 国士 人主 动承 担历史 责任 的勇 气 ， 影响深 远。 今 天， “知 其不 可而 为 之”的 文化 品格 仍是 我们 宝贵的 精神 财富 和力 量源 泉。 （摘自 2014 年9 月15 日 中国 社会 科学 报 有删改 ） 6 A B C D 7 A B C D 8 A B C D 三、 古 代诗 文阅 读 （ 共 34 分， 共 7 小题 ） 19 9 12 p zh u di 9 3 A B C D 10 (3 ) A
10、B C D 11 3 A B C D 12 9 1 3 2 3 3 13 / 6 3 14 宿山寺 项 斯 栗叶重 重复 翠微 ，黄 昏溪 上语人 稀。 月明古 寺客 初到 ，风 度闲 门僧未 归。 山果经 霜多 自落 ，水 萤穿 竹不停 飞。 中宵能 得几 时睡 ，又 被钟 声催著 衣。 1 4 2 4 15 5 5 5 5 （1 ） ，任 重而道 远。 （ 十则 ） （2 ）瀚 海阑 干百 丈冰 ， 。 （岑 参 白雪歌 送武 判官 归京 ） （3 ） ， 此时 无声胜 有声 。 （ 白居 易 琵 琶行 ） （4 ）谨 庠序 之教 ，申 之 以孝悌 之义 ， 。 （孟 子 寡人 之于 国也
11、 ） （5 ） ，以手 抚膺 坐长 叹。 （ 李白 蜀道 难 ） （6 ）怀 良辰 以孤 往， 。 （陶 渊明 归去来 兮辞 ） （7 ） ，惟 有幽人 自来 去。 （孟 浩然 夜归鹿 门歌 ） （8 ）梦 入神 山教 神妪, 。 （李 贺 李凭 箜篌 引） 四、现 代文 （文 学类 、实 用类文 本） 阅读 （ 共 20 分 ，共 4 小题 ） 16 19 关于乡 愁最 著名 的一 句话 ，莫过 于台 湾诗 人余 光中 先生说 过的 ： 乡 愁是 一枚 邮票。 这样 说 ， 形象而 具体 地说 明乡 愁是 远离家 乡产 生的 一种 情感 ， 家乡 和乡 愁构 成一 种胶 着状态 的关 系，
12、而与 家乡的 距离 是乡 愁的 必备 条件， 所以， 乡愁 才需 要 借邮票 邮寄 。 也 就是 说， 没有了 这种 距离 ， 便 无所谓 乡愁 。 记得几 十年 前 ， 我 到北 大 荒插队 ， 第一 次离 开北 京 的家那 么远 ， 远得 仿佛 到 了天之 外 。 到 达 北大荒 的第 二年 ， 中秋 节 那一天 ， 一清 早天 就飘 起 了细碎 的小 雪花 ， 渐渐 变 大， 很快 天地 一片 白 皑皑。 早知 道北 大荒 冬天 冷， 没 有想 到冬 天也 来得 这么早 。 但 再大 的雪， 也 要过中 秋节 呀！ 坐上 一辆小 型柴 油车 ，赶 到一 百里外 的富 锦县 城， 买回 来
13、的月 饼， 掉在 地上 能砸 个坑， 咬得 牙生 疼 。 思念北 京 ， 那 里毕 竟是 我 的家 ， 那 种感 情一 下子 浓 得化不 开 ， 却 又无 从发 泄 。 那 时生 产队 的小 卖 部只剩 下了 罐头 ，其 他可 吃的东 西早 被知 青抢 购一 空。最 后， 买了 两筒 罐头 ，是那 种香 蕉罐 头 ， 一个罐 头里 两根 截成 四节 的香蕉 。之 所以 记得 这么 清楚， 是因 为香 蕉的 滋味 伴随着 乡愁 的滋 味 。 那是我 第一 次尝 到了 乡愁 的滋味 。 如今离 开北 大荒 已经 整 整40 年 ， 却一 次次 地思 念那 片曾经 风雪 弥漫 的荒 原 。 这 40
14、 年中 ， 尽 管我曾 经前 后回 去过 三次 ， 却依 然怀 念那 里的 乡亲 和那里 的土 地。40 年 让曾 经的荒 原变 成了 我的 第二故 乡， 远离 那里 越久 ， 这个 时间 和 空 间的 距离 就越长 ， 乡 愁便 不由 而生 ， 而且， 随着 年龄 的 增大， 乡愁 随之 加深 。 后来看 学者 赵园 的著 作 ， 她在论 述荒 原和 乡土 之间 的差别 时说 ： 乡土 是价 值 世界 ， 还 乡是 一 种价值 态度 ； 而荒 原更 联 系于认 识论 ， 它是 被创 造 出来的 ， 主要 用于 表达 人 关于自 身历 史 、 文 化、 生命形 态和 生存 境遇 的认 识。 她
15、还 说 ， 乡 土属 于某 种稳定 的价 值情 感 ， 属 于 回忆 ； 而 荒原 则由 认 识的图 景浮 出， 要求 对它 的解说 与认 指。 赵园的 话 ， 让 我重 新审 视 北大荒 。 对于 我们 知青 ， 它属于 荒原 还是 乡土 ？属 于乡土 ， 那里 却 确实曾 经是 一片 荒原 ， 我 们只是 如候 鸟一 样的 匆匆 过客 ； 属 于荒 原 ， 为 什么 包括我 在内 的那 么多 知青如 今把 它当 作自 己的 故乡一 样频 频含 泪带 啼地 还乡？ 过去 曾经 经过 的一 切， 都融 有那 样多 的 情感价 值的 因素 。 对于 我 们知青 而言 ， 北大 荒这 片 中国土
16、地上 最大 的荒 原和 乡土的 关系 ， 并不 像 赵园分 割得 那样 清爽 。 这 片荒原 ， 既有 我们 的认 识 价值 ， 又 有我 们的 情感 价 值； 既属 于被 我们 开 垦创造 的荒 原， 又属 于创 造开垦 我们 回忆 的乡 土。 于是 ， 我 更加 明白 了 ， 乡 愁， 除了 和乡 土或 者说 和 故乡的 时间 与空 间距 离的 关系之 外 ， 还 需 要一个 必备 的条 件， 那便 是回忆 。 回 忆， 是 填充 乡 愁情感 的物 质， 像血 脉一 样， 流 淌在 时间 和空 间的距 离中 ，让 这种 情感 ，在这 样一 次次 回 溯 流淌 中，日 久弥 新而 情不 自已
17、 。 今年的 中秋 节 ， 我 再一 次 要在美 国度 过 。 我 居住 的 地方只 是美 国中 部一 个很 小的大 学城 ， 我 春天来 这里 的时 候， 这里 只有一 家华 人超 市， 很小 ， 只能 买到 一些 简单 的东 西。 而 现在， 仅仅 半 年的时 间 ， 已 经又 开张 两 家华人 超市 。 前些 天 ， 听 说新的 一家 华人 超市 开张 ， 是 占领 了原 来一 家 高档家 具店 的地 盘 ， 空 间 大许多 ， 重新 装修 开业 。 慕名而 去 ， 一 进门 ， 便 看 见了熟 悉的 月饼 ， 摆 在了醒 目的 位置 上。 想必 店家也 是想 赶在 中秋 节前 开业 。
18、 赶节 日前 开业 ， 是 中 国店家 传统 的做 法， 为的就 是讨 个口 彩 ， 在 这 里是为 赢得 远离 家乡 海外 人的乡 愁 。 不 管怎 么 说 ， 毕竟可 以吃 得到 家乡 正宗的 双黄 莲蓉 月饼 了。 其实 ， 年 轻人 已经 不像 我 们那样 喜欢 吃月 饼了 ， 觉 得油腻 又太 甜 。 但 我去 这 家华人 超市 的时 候， 不 少华 人大 学生 花比 买一个 汉堡 包贵 几倍 的价 钱买一 块双 黄莲 蓉月 饼。 排在我 前面 到收 银台 的一个 女大 学生 拿着 一块 月饼付 款的 时候 ， 和 收银 员对话 说的 是汉 语， 一听 口音就 知道 是老 乡北 京人。 和她 说起 话来， 她 举着月 饼一 笑： 好几 年没 回家了 ， 但 也要 过中 秋节 呀， 怎 么也 得吃 块月 饼尝尝 家的 滋味 呀， 就当 是回家
