1、第六章 宋代工艺,授课教师 张晓玮,概述,中国古代工艺美术比较完美的范式和境界出现在宋代，并集中地表现在陶瓷上。发达的手工业和尚文重理的文化氛围，为保持造物与主体审美理想的和谐统一提供了极大的可能性，从而形成一代沉静典雅、平淡含蓄、心物化一的美学风范。宋代工艺美术充分地物化了中华民族的文化精神和审美意识，它体现和揭示的创造原则至今仍具有重大的现实指导意义。,一、背景。 1，意识形态：宋，崇文，工艺美术严禁含蓄。 2，政治经济的影响。 二、瓷器-全盛，古代陶瓷艺术的高峰阶段。 1，定窑及瓷窑系，河南曲阳磁窑村，白瓷为主，兼烧黑、酱、绿及白釉剃花瓷。特点，胎料加工很细，胎质坚硬洁白，薄而稳定，刻、
2、划、印。质地坚硬受人喜爱，竞模仿。 2，磁州窑系，河北磁县，宋北方最大的民窑系。白釉划花，剔花，釉下黑彩。白釉釉下黑彩和画花瓷器属高档瓷。 3，耀州窑系，陕西铜川，青瓷为主，炉形器皿，海水游鱼纹，莲塘戏鸭纹。,钧窑系，河南禹县，创烧于北宋，金时全盛。北方青瓷，乳浊釉含少量的铜，烧出青色青中泛红，犹如天空中晚霞。元代均窑红。 龙泉窑，浙江龙泉，宋代青瓷釉色的顶峰，从秋张国春秋战国开始到宋，宋刻花为主，色釉翠绿晶莹。元代型大胎后体重。 景德镇窑，江西景德镇，清白瓷，影青。元代创烧青花、釉里红。明代成为制瓷中心。 辽瓷、金瓷。 三、纺织工艺。 原因，官方重视，民间作坊，种桑养蚕扩大。 宋代缂丝，通经
3、断纬以定州最为有名。 四、漆器。剔红，戗金，戗银。元代剔红名家。,山西太原晋祠侍女像,唐代仕女俑,金银器,随着时代审美观念的变化，宋代工艺业呈现出特殊的时代风貌。总的特点是精巧、高雅,錾花银盘 宋 高1.5，口径17.2厘米 1983年四川省遂宁县窖藏出土,双龙纹鎏金银冠 辽 高19，直径20厘米,宋代金银器皿装饰工艺出现一些新手法，即立体装饰、浮雕塑凸花工艺和线雕，使装饰图案负有较强的立体感。,鎏金鹿纹银鸡冠壶 辽 通高26,底长21,宽16厘米 1979年内蒙古赤峰市洞后村窖藏出土 内蒙古自治区赤峰市文物工作站藏,鎏金鱼龙纹银壶 辽 通高34，底径1516厘米 1979年内蒙古赤峰市洞后村
4、窖藏出土 内蒙古自治区赤峰市文物工作站藏,雕漆剔犀工艺,宋雕漆亦极精巧，宫中所用雕红漆器多以金银为胎，刀法圆熟，藏锋不露。所刻山水、楼阁、人物、鸟兽，俨若图画。南宋时一有名雕漆工匠詹成能于竹片上刻宫室、山水、人物、花鸟，纤毫俱备，细巧若缕，而且玲珑活动。所刻鸟笼，四面花板上刻山水、花鸟，精巧之极,剔犀属于雕漆的一个分支。俗称“枣儿犀”，即颜色暗红如枣色。北京、山西又称“云雕”。这种雕漆工艺，古籍中屡有叙述，如宋因话录，明格古要论、髹饰录等。剔犀工艺在宋金时代已经发展到成熟阶段 日本称“屈轮”,剔犀工艺是用两种或数种色漆逐层相间积累到所需的厚度，然后用刀剔刻出图案，再加打磨，使刀口圆润稳顿，不露
5、刻痕。于是在刻口断面处呈现厚薄相间、富有规律的色层“灿然成文”。取得比单色雕漆更富于变化的装饰效果,桂花纹剔红盒 宋 通高3，口径8.7厘米 北京故宫博物院藏,剔犀执镜盒 宋 直径15.4，长27厘米 1977年江苏省武进县南宋墓出土 江苏省常州市博物馆藏,描金堆漆舍利函 宋 通高41.2,底长、宽24.5厘米 1966年浙江省瑞安县慧光塔出土 浙江省博物馆藏,宋锦为我国古代高级丝织品. 绫织物在宋代，不仅用于制作各种服饰，还用做装潢书画，或以白地子织诗词、山水、故事、人物、花鸟，形象生动，几与绘画无别。更有甚者，宋缂丝受当时绘画重理尚法、精密不苟风气的影响，绣绘山水、人物、楼阁，花鸟等，针线
6、细密，不露边缝，使形象既有绘画的真实感，又有绘画所不具备的绒色光彩夺目。缂丝粉本皆取名人字画，作者往往俱名。宋缂丝大家当以朱克柔为最著名，她是南宋高宗时的缂丝大家，名强，云间人,锦线缂丝工艺,联珠双鹫纹锦袍 宋 身长138，肩袖通长194，袖口宽15.5厘,重莲团花锦（局部） 宋 团花直径1213厘米 1953年新疆若羌县阿拉尔墓葬出土 北京故宫博物院藏,缂丝紫鸾鹊谱 宋 长131.6厘米，宽55.6厘米 辽宁省博物馆藏,朱克柔款缂丝莲塘乳鸭图 宋 长107.5,宽108.8厘米 上海博物馆藏,朱克柔款缂丝山茶 宋 长26，宽25厘米 辽宁省博物馆藏,宋瓷器,宋瓷取得辉煌成就，在中国陶瓷史上占
7、有特殊地位。有名的柴汝官哥定五大名窑，享誉海内外。产品工艺高超，品种繁多。其它如钧窑、磁州窑、耀州窑、龙泉窑、景德镇等出产的瓷器也颇有名,五代 密色瓷莲花碗,巧剜明月染春水，轻旋薄冰盛绿云,瓷器体系,瓷器体系的划分主要是根据各窑瓷器的工艺、釉色、造型及装饰的不同而定的。宋代瓷窑体系大概有八：即北方地区的定窑系、耀州窑系、钧窑系、磁州窑系；南方地区的龙泉窑系、景德镇的青白瓷系、建州窑、吉州窑,五大名窑,柴-雨过天青云破处，者般颜色作将来 汝-廖若星辰，珍如拱璧 官-高山仰止，紫口铁足 哥-金丝铁线，号百极碎 定-定有芒口，金彩描花 钧窑-云蒸霞蔚，入窑一色，出窑万彩,汝窑,汝窑水仙盆，口纵16.
8、4cm。口横23cm，高6.7cm 台北故宫博物院,静为依归，清极遁世-道教对青色的追求,青瓷碗 北宋 汝窑 高6.8，口径16.8，足径7.5厘米 英国伦敦达维德中国美术馆藏,“汝窑宫中禁烧，内有玛瑙为釉。唯供御捡退，方许出卖，近尤难得”-南宋周辉清波杂志,青瓷刻花细颈瓶 北宋汝窑 高18.8，口径5.8厘米1988年河南省宝丰县清凉寺窑址出土 河南省文物研究所藏,北宋 汝窑盘 上博,裹足烧 芝麻钉,北宋官窑琮式瓶 全世界只有四件，日本东京国立博物馆，英国大维德基金会，台北故宫,北京翰海拍卖公司,青瓷鱼耳炉 宋 哥窑 高8.3，口径12.5，足径9.5厘米 北京故宫博物院藏,官窑瓷局部,哥窑
9、开片 苏博,南宋 哥窑罐耳瓶 上博,南宋 哥窑葵口盘,定窑，是宋代著名的窑口之一。烧瓷地点在今河北省曲阳县涧磁村及东西燕山村。曲阳宋时属定州，定州窑烧瓷史始于唐而终于元，以宋时最盛。宋定窑以烧白瓷为主，兼烧黑釉瓷、酱釉瓷、绿釉瓷以及釉剔花瓷。白釉装饰有刻花、划花和印花等三种。定窑又创覆烧法，即把盘碗之类的器皿反过来烧，它比普通的匣钵装烧省工省料，而且产量高。,北宋定窑白釉刻花游鹅纹碗 上博,白瓷枕 苏博,白瓷孩儿枕 北宋定窑 高18.3，长30，宽11.8厘米北京故宫博物院藏,白瓷印花云龙纹盘 北宋定窑 高4.8，口径23.2，足径10.8厘米上海博物馆藏,北宋早期定窑产品口沿有釉，到了晚期器
10、物口沿多不施釉，称为“芒口”，芒口处常常镶金、银、铜质边圈以掩饰芒口缺陷，此为定窑一大特色。,定窑 白瓷刻荷花鸳鸯大碗 香港 张宗宪先生藏,定州花瓷琢红玉 据宋人记载，定窑瓷中有一种红瓷，甚为珍贵 北宋邵伯温邵氏闻见录,和光同尘 分外妖娆,其他民窑宋代民窑八大系统，南北各四 北方：磁州窑 耀州窑钧窑 定窑南方：龙泉窑 建窑景德镇窑 吉州窑,钧窑被视为宋代名窑之一，但其名在宋代文献中未见。钧窑在河南禹县，瓷器遗址遍布县内各地，已发现的窑址达百余处。它生产的乳浊釉瓷，釉内含少量铜，青中泛红，如蓝天中的晚霞。晋唐以来，烧制青瓷的着色剂是氧化亚铁，宋钧窑改用铜，为青瓷开辟了新的途径。用铜作还原剂，技术
11、难度大，但釉色变化多。钧窑铜红釉瓷的烧制成功，为氧化烧制海棠红、玫瑰紫，元代瓷的釉里红、明清瓷的宝石红、霁红、郎窑红、桃花片以及某些窑变花釉，提供了技术条件,北宋 钧窑鼓钉纹洗 苏博,窑变尊 北宋钧窑 高18.4,口径20.1厘米 北京故宫博物院藏,“钧瓷无对，窑变无双 ”。,宋代钧窑玫瑰紫花盆。 钧瓷的釉面在高温烧制中形成千姿百态的图形，似真似幻，变化莫测，往往引起人们无限的遐想。“白胎烧就彩虹来，无色成窑画作开”，,北宋钧窑天青色鸡心罐,钧瓷的颜色青若蓝天，白如美玉，紫胜葡萄，红比牡丹，体现着典雅大方、飘逸空灵的帝王之气。同时，钧瓷的形态古朴厚重、典雅端庄、简洁大方、线条流畅，体现着清新练
12、达的含蓄之美。,铜元素对窑温十分敏感，要在适当的温度和环境下才能烧制出美丽的红色，若稍有偏离，色泽就会产生变化。因此，即使是最老练的烧窑工匠也无法预测，出窑后的钧瓷会呈现出何种绚烂的色彩。而正是这种烧制结果的不确定性，使钧瓷的美千变万化、独树一帜,钧窑挂红 价值连城,北方民窑系,磁州窑系是北方一个最大的，给它命名的是英国人霍布逊 磁州窑系的窑场分布于今河南、河北、山西三省，以河南产瓷最多。磁州窑系继承唐代南北民窑传统，烧瓷品种多，能适应不同社会阶层、不同地区人们的需要。以富有乡土气息和民间色彩著称于世。,烧瓷品种除白瓷，墨釉瓷，还有白釉划花、白釉剔花、白釉绿斑、白釉褐斑、白釉釉下黑彩、白釉釉下
13、褐彩、白釉红绿彩和低温铅釉黑彩等。取材纹样多是人们日常生活，其中描写儿童生活的最多，如婴戏、钓鱼、玩鸟，踢球、放鸭、抽陀螺等。另外，瓷器上还往往题上通俗的诗句或民谚，反映了市民阶层的思想意识,白地黑花牡丹纹梅瓶 北宋磁州窑 高40.2， 腹径19.8，底径9.4厘米 日本永青文库藏,耀州窑 颜色呈橄榄绿 陆游老学庵笔记“耀州出青瓷，谓之越器，似以其类余姚县秘色也” 特征：纹饰“刀刀见泥”,耀州窑青釉刻花花卉瓶,耀州窑系，以今陕西铜川市黄堡镇为代表，包括陈炉镇、立地坡、上店及玉华宫等窑在内。铜川旧称同官，宋时属耀州，因此把这一带的瓷窑称为耀州窑。胶州窑创烧于唐，主要烧制黑釉、青釉、白釉瓷。入宋以
14、后，这里的青瓷得到较大发展，北宋中期达到极盛，制瓷技术高超。“巧如范金，精比琢玉。” 刻花刀法犀利，线条流畅。耀州窑以生产民用瓷为主，也常被官方选作贡品,青瓷刻花凤凰缠枝花纹注 北宋耀州窑 高21厘米 美国纽约大都会博物馆藏,青瓷刻花牡丹纹瓶 北宋耀州窑 高19.9，口径6.9厘米 北京故宫博物院藏,“击其声，铿锵如也；视其色，温温如也。”,南方民窑系,龙泉窑 景德镇窑 建州窑 吉州窑,龙泉窑系，南宋对因供应宫廷用瓷而发展较快。龙泉窑在今浙江省浙江县境内，已发现遗址二十余处。龙泉窑创烧于北宋早期，至南宋晚期达极盛。以烧青瓷为主，其中的粉青釉、梅子釉瓷代表了当时瓷器工艺的最高水平。至今仍令人叹为
15、观止。龙泉窑瓷白中泛绿或微带青灰，温润沉稳，南宋多用以对外贸易,龙泉窑瓜楞荷叶盖罐-元 苏博,南宋 龙泉窑 青釉刻花莲瓣纹碗 上海博物馆,景德镇青白瓷系。景德镇在今江西昌江南岸，唐时名昌南镇。宋景德年间向宫廷进御瓷，在瓷器底部书“景德年制”四字，以此改名景德镇。景德镇瓷釉色介于青白二色之间，故又称“影青瓷”。胎质坚细。釉色薄匀如冰似玉,宋代影青瓷枕,宋代影青瓷大碗,建州窑油滴兔毫与鹧鸪斑,吉州窑跟磁州窑接近，剪纸装饰是其创新。地位较低,小结 总的来看，宋瓷风格属于沉静雅素一类。钧窑瓷虽灿烂如朝霞，但也不同于唐三彩的热烈华贵。宋瓷虽重视釉色之美，但更重视瓷釉的质地之美。钧窑的海棠红、玫瑰紫灿如朝
16、霞，变化如行云流水；汝窑瓷质莹润如堆脂；景德镇青白瓷色泽质地细如玉；龙泉窑瓷翠绿晶润的梅子青更是青瓷釉色美之极致。还有哥窑瓷满布裂纹的假疵美，别具风彩。宋瓷大大拓展了黑瓷的领地，烧出了油滴，兔毫、鹧鸪斑、玳瑁那样的结晶釉和乳浊釉，典雅秀美。磁州窑的白釉釉下黑花瓷，为元代白瓷釉下花瓷器的出现提供了范例。定窑瓷的印花，耀州窑瓷的刻花，也都是唐和五代瓷所不及的,其他工艺,建筑 雕刻 其他,位于山西太原西南26公里悬瓮山下的晋祠，是现存宋代祠庙建筑中重要的一处。晋祠是北朝以来著名的祠庙和风景区。现存建筑大部分为明清所建，仅偏西的圣母殿、飞梁和献殿为宋金遗物。圣母殿背倚山崖，建于北宋天圣年间，殿正面副阶
17、柱上有宋代木刻蟠龙。殿内正中有圣母坐像，周围有四十尊侍女像，为宋代雕塑精品。圣母殿与献殿之间为飞梁，建于金大定八年（1168年），所谓飞梁是指殿前方形的鱼沼上一座十字形的桥，四面通到对岸，使建筑群体富于变化,山西太原晋祠侍女像,山西太原晋祠侍女像圣母殿与献殿之间的飞梁,宋代佛教建筑，今存河北正定隆兴寺是重要实例。隆兴寺原名龙藏寺，创建于隋开皇六年（586年），著名的龙藏寺碑尚存寺内。北宋开宝二年（969年）宋太祖赵匡胤命建大悲菩萨铜立像和阁，遂成北方巨刹。今寺内尚存四座宋代建筑，即山门、摩尼殿、慈氏阁、转轮藏,山西应县木塔,山西应县木塔建于辽清宁二年（1056年），是我国现存最古老的一座木塔。
18、平面呈八角形，高九层，其中有四个暗层，所以从外部看只有五层，再加最下一层，共六层檐、塔高67米，底层直径30米，体积庞大，造型优美。,宋代塔遗迹较多，形式亦颇丰富。从使用材料来说，有木、砖、石。从外观看，有方形、六角形、八角形等。 砖、石塔大致可分为楼阁式和密檐式两种。密檐式塔多为实心，不能登览。构造单一。楼阁式塔多空心，可以登临远眺，形式也比较多样。密檐式塔多流行于北方，辽，金时期的沿袭唐式，八角形者居多，也有方形的,河南开封宋祐国寺塔,陵墓建筑,五代十国、宋墓已发掘多座，但陵上建筑所剩无几，唯北宋陵墓建筑比较完整地保存至今,巩县北宋陵墓选址对地形的利用有两大特点，一是改变汉唐及其以前帝后陵
19、居高临下，或依山面河的传统，而为面嵩山、背洛水，陵中轴线的方向率皆北偏西6度左右，正朝着嵩山少室主峰。二是陵区地形南高北低，置陵台于地势最底处，一反中国古代建筑基址逐渐增高、置中心建筑于最崇高地位的常例，这是因为受到当时风水观念的影响所致。北宋盛行“五音姓利”的说法，国姓赵属于角音，必须“东南地穹，西北地垂”才于赵家有利，因此各陵地形东南高而西北低,陵墓雕刻,巩县宋陵石刻人像 巩县宋陵石刻，形象已程式化，个性全无。人物大体能能看出中原型和西域型。甪(音路)端和石狮尚存唐风余韵，动态夸张，气魄宏大。石马均矮胖呆板，垂首站立，一副驯良神态。胡人形象，特征明显，表情恭顺,五代宋雕刻,就总体趋势来看，
20、五代宋雕刻规模已不如唐前，但就雕刻分布范围之广、作品之多、制作之精等方面衡量，与唐前的相比并不逊色。雕刻自宋代开始，佛教雕刻形象神性几无，代之以亲切感和人情味。地方风格加强,石窟雕刻,四川保留宋代雕刻最多。仅大足县就有北山、宝顶山、南山、石门山、妙高山、舒城岩、佛安桥、玉滩、七拱桥等十余处.这里的雕刻形象普遍趋于清秀，刻画细致，形象优美,四川大足北山石刻125窟“数珠观音,四川大足县宝顶山大佛湾造像养鸡妇,四川大足县宝顶山大佛湾造“十牧调心图” 描绘两牧童并肩耳语，笑得十分开心,四川安岳石刻水月观音（“风流观音” 高约290厘米的观音雕像，头戴花冠，胸腹袒露，挂璎珞，身披短袖透体天衣，跷脚坐于莲花座上，赤足踏莲花，长圆面庞，双眉细长形如弯月，高鼻梁，小口微闭，双目下视。很像一位俊俏贵妇。当地人称之为“风流观音”、“跷脚观音”,安岳县城东南二华里的云居山上“圆觉洞”宋刻“西方三圣”最为壮观，保存完好，形象高5米余。中为阿弥陀佛（观无量寿佛）（118），左为观世音菩萨，右为大势至菩萨（119）。三尊雕像面庞丰满，神态安详，体型匀称。刀法流畅，艺术水平很高。据今存大像旁普州真相院观音像碑记，三尊像初创于北宋徽宗元符二年（1099年），竣工于大观元年（1107年），历时八年。就其规模和艺术水平而论，这三尊雕像称得上是一流精品,
