1、综合训练 17阅读下面的文字，完成文后题目。国货强国：津门商界奇才宋则久15 岁时，宋则久来到天津义德泰绸缎庄当了学徒，32 岁应邀到天津著名的敦庆隆绸缎庄担任经理，使该号营业畅旺，誉冠全津，每年的贸易额为三百万元以上。天津工商界成立工商研究会后，宋则久以其威望和热情被推举为会长，该研究会定期开办提倡国货之讲坛。1912 年，宋则久发起创立了直隶国货维持会，聘请社会名流顾琅出任会长，自任副会长。为了促进国货运动的深入普及，宋则久亲自撰文，在报上连日刊登。此时的宋则久萌发了一个大胆的想法，就是自行创办一家专卖国货的百货商场，巧的是，清末官办的天津工业售品所破产，正在进行招商承办，于是，宋则久毅然
2、决定辞去经理职务，投资接办工业售品所，创办了天津第一家综合性百货商店。宋则久生活的那个时代， “洋货”充斥全国，国货缺乏竞争力，工业售品所是块“烫手的山芋” ，亲戚朋友都劝宋则久不要做“傻事” ，银行也因风险太大而不肯贷款给他，他甚至连合伙人都找不到。只有敦庆隆的董事长纪锦斋在他一番长谈后，明白了他的良苦用心，不但准其辞职，还让他带走了 22 名业务骨干。多年后，那场谈话依然历历在目。仅以敦庆隆销售的货品来看，国人衣食住行中的衣，其上游产业几乎被日本垄断，日本此举一石三鸟：其一，凭借大量贸易顺差攫取巨额财富，进一步拉大中国与日本的差距；其二，中国货币是银本位，大量进口日货意味着白银储备外流日本
3、，加剧中国金融动荡；其三，一举打垮中国工商业，使中国变为日本经济上的附庸。我国之贫弱，只有振兴实业之路，别无他路可走，而打开产品销路又是民族工业发展的根本道路。因此，宋则久没有知难而退，他倾尽家财，最终还是接办了工业售品所。工业售品所重新开张后，十分醒目地打出了“专卖国货”的大旗，并于 1914 年创办售品所半月报 ，随时印赠国货目录，向群众介绍国货产品。1915 年又在所内组织音乐会。同年，为了掀起国货运动的更大声势，国货维持会在天津公园连续三天举行大会，形成人声鼎沸的盛会。1917 年组织新剧团、魔术团，经常举行文艺演出活动，演出内容以宣传提倡国货为主要目的。还经常以济贫、赈灾、助学等方式
4、向有关单位捐赠款项，以扩大影响。接办工业售品所以后，宋则久首先遇到的问题，即是货源问题。为了开辟货源，宋则久从全国各地广泛搜罗产品，采购商品的地区不断扩大，商品的范围除日用品以外，还包括各地工艺品和土特产品。至 1923 年，工业售品所的经营种类已经由当初的 300 多种增加到 4 800 多种。1919 年“五四”运动爆发后，天津商界罢市响应，宋则久首先响应。在成立的天津国民大会委员会、抵制日货委员会等爱国团体中，宋则久都担任了重要职务。国民政府镇压国民大会，逮捕了很多人，宋则久利用自己的影响力，把所属的爱国团体转入租界内，继续活动。警察厅厅长杨以德打电话警告他不要和学生们一起“闹” ，宋则
5、久据理力争，毫不退缩。 “七七”事变后不久，天津被日本人占领。宋则久因之前的抑制活动成了日本人的“眼中钉” ，不断有日本浪人和特务寻衅滋事，恫吓敲诈。即使在这种情况下，宋则久也极力维持，但是两年后，工业售品所被迫更名为“天津百货售品所”并销售“洋货” 。日本投降后，宋则久立即恢复了专门销售国货的传统。在那个民族工商业被各种势力打压从而举步维艰的年代，爱国商人有太多的无奈。但疾风知劲草，在手脚被缚的情况下仍能为国倾尽全力，恰见真骨气。(有删改)相关链接人无精神，虽生犹死；国无精神，虽存犹亡。有精神，万事进步；无精神，万事退步。(宋则久的座右铭)(宋则久) 在一些慈善团体均曾担任职务和捐赠款项。而
6、宋则久生活极为简朴，一向主张勤俭节约，以身作则。一生不做寿，婚丧事不收礼、不请客。(爱国商人：宋则久与天津国货售品所)1下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )A宋则久在天津工商界有着极高的威望，他被推举为天津工商研究会会长，并自任直隶国货维持会的副会长，积极促进国货运动的深入普及。B宋则久提倡支持国货，他不顾亲朋好友的坚决反对，毅然决定辞去敦庆隆绸缎庄经理的职务，创办天津第一家综合性百货商店。C天津被日本人占领后，宋则久遭到日本侵略者的报复，迫于日本人的强力打压，宋则久的工业售品所在顽强坚持两年后无奈开始销售“洋货” 。D “人无精神，虽生犹死；国无精神，虽存犹亡 ”，这既是宋则
7、久激励、警戒自己的座右铭，也是他做事做人的真实写照。答案 B解析 “坚决反对”表述不准确，亲朋好友只是劝他不要做“傻事” 。2宋则久接办工业售品所后，是如何践行“国货强国”这一爱国思想的？请简要概括。答：_答案 醒目地打出“专卖国货”的大旗，并采用多种方式大力宣传国货，扩大影响；广泛开辟货源，增加商品的经营种类，采购各地工艺品和土特产品；积极参与商界的爱国运动，全力抵制“洋货” 。3文中说：“疾风知劲草，在手脚被缚的情况下仍能为国倾尽全力，恰见真骨气。 ” 请结合材料，谈谈你对宋则久的“真骨气”的理解。答：_答案 尽管时局艰难，仍努力实业救国，不改赤诚的爱国热忱；迎难而上，倾尽家财，接办工业售
8、品所；保护爱国人士，不惧威胁，利用自己的影响力坚持爱国运动；在日本浪人和特务恫吓敲诈的情况下，仍顽强坚持售卖国货。阅读下面的文字，完成文后题目。善口技者牛玉亮魏 薇牛玉亮住在北京市西城区煤市街湿井胡同的一个大杂院内，21 平方米的小屋，朴素的摆设，身上穿的仍是 24 年前在前门商厦买的裤子。屋檐下玉鸟婉转低吟，牛玉亮时不时与其“对鸣” ，令人感觉一派美好。牛玉亮每天早上 6 点起床，起床后，雷打不动地骑自行车到民族文化宫东门外的小山丘上练功。78 岁的他仍然“禽鸟百兽一身带，真假难辨惊满堂” ，一口气承受 60 秒的气量。百鸟争鸣 纺棉花等传统节目，每每获得满堂彩。牛玉亮的老家在北京东郊朝阳区
9、的高碑店村，父亲是卖小金鱼儿的。那时的高碑店村，通惠河河水清亮，池塘边蛙鸣鸟叫，他小时候就爱学这些叫声。1956 年，牛玉亮拜上海杂技团口技表演艺术家周志成为师，并深得师叔孙泰培养。“师父看我长得精神，牙齿也好，特别满意。为什么要看牙齿呢？牙齿是口技的挡风墙，学鸟鸣，牙齿漏风不行。 ”牛玉亮至今仍有一口健康的牙齿，为了保护牙齿，他养成了良好的生活习惯，不吸烟不喝酒，作息十分有规律。在他看来，口技演员要热爱生活、热爱自然。1958 年，牛玉亮在芜湖演出，在出早功时发现山上有座庙，庙顶上有只黄莺的叫声特别好听。牛玉亮就跟着这只黄莺学鸟鸣，刚开始时黄莺因为害怕而不发声。随着牛玉亮模仿的声音越来越像，
10、黄莺也和他对鸣起来。“这只黄莺是我的鸟老师 ，整整教了我 8 天，每天早上它都会准时落在庙前的树上等我。第 9 天我离开时，看见它还在那里等我，心里特别难受。 ”在牛玉亮看来，口技表演讲究“声有韵，韵传神，神化艺，艺有情” ，绝不仅仅是模仿声音。 “60 多年的从艺经验告诉我，学口技第一要真，就是要有真实的生活、真实的基本功、真实的知识；第二要准，就是声音要到位；最后要美，用声音把生活的美好展现在舞台上。 ”谈到口技的历史，牛玉亮如数家珍。近代的口技代表人物是“百鸟张”张昆山，在老北京天桥上，张昆山的百鸟争鸣曾是一绝。 “百鸟张”之后，就是牛玉亮的师爷尹士林。20 世纪 30 年代，尹士林把口
11、技变成了视听艺术，打破了以往“围设青绫好隐身，象声一一妙于真”的表演方式，走出了八尺屏障，走上了舞台。新中国成立初期，牛玉亮的师父和师叔通过巧妙运用麦克风，实现了用口技模仿汽车、火车、飞机、大炮等的声音，扩大了口技的模仿范围。2011 年，口技被列入国家级非物质文化遗产。2012 年，牛玉亮担起了传承人的担子，也开创了口技“循环运气法”和“循环发声法” ，为口技表演开发出了大量气源和声域。牛玉亮介绍说，口技之难一在先天，二在后天。口技发声要用到口、齿、唇、舌、喉、前腭、后腭、软腭、小舌，这些缺一不可，一般人不用来发音的器官都要用来发音，这需要一定的天赋。除了天赋还要靠刻苦的训练。随着年龄越来越
12、大，病痛也时常找上身来，半年里经受了两次手术的他心里唯一惦念的就是不能让口技失传。牛玉亮招收了 13 位徒弟， “练口技辛苦，家庭条件好的孩子都不愿学这个，他们大都没有固定工作，收入全凭不定期的表演，而演出一多就保障不了学习时间” 。现实让牛玉亮有强烈的紧迫感。 “还有太多东西没有教给他们，我着急啊！有生之年我一定要把所有的技艺教给徒弟，让口技永远传承下去！” 2014 年 3 月份，他陆续写了 32年的中国口技一书终于出版，为徒弟们，也为社会留下了一部权威的口技教学材料。为了引起更多关注，也为了将这门技艺发扬光大，牛玉亮全身心投入到“国家级非遗口技展演”中，展演于 2015 年 7 月 6
13、日、7 日在天桥剧场进行。一个月的准备时间，13 位来自不同省市的徒弟被召唤回来，师徒吃住都在一起，相处得像亲兄弟一样。牛玉亮精心指导徒弟们排练，在创新上“大做文章” 。他创作了不少新节目，像口技情景剧、口技民俗舞蹈、口技小乐队、口技沙画表演等。在一个名为“草原情”的口技节目中，牛玉亮的徒弟们同时模仿苍鹰、百灵、牛、羊、马等动物的几十种叫声，并与马头琴和呼麦结合起来，听罢让人感动落泪。“让更多的人热爱口技，让这门延续两千多年的艺术传承下去，这是我永远的心愿。对我来说，口技比生命还重要。 ”牛玉亮说。( 摘编自人民日报 ，有改动)4下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )A牛玉亮在芜
14、湖演出，在出早功时听到一只黄莺的叫声特别好听，就跟着这只黄莺学鸟鸣，表现了热爱生活、认真向大自然学习的精神。B牛玉亮经受了两次手术后，心里唯一惦念的就是让口技艺术代代相传，于是出版了中国口技这部权威的口技教学材料。C牛玉亮的师父、师叔通过巧妙运用麦克风，模仿汽车、火车、飞机、大炮等的声音，表现了口技艺术在传承中不断创新的精神。D徒弟们在草原情中将苍鹰、百灵、牛、羊、马等动物的叫声与马头琴和呼麦结合起来，让听众感动落泪，表现了牛玉亮艺术创新的成功。答案 B解析 “于是出版了中国口技这部权威的口技教学材料”说法有误，文中说“2014 年3 月份，他陆续写了 32 年的中国口技一书终于出版” 。5本文是怎样介绍口技大师牛玉亮的事迹的？请简要回答。答：_答案 大量引用牛玉亮的语言，直接展示传主的精神世界。运用第三人称介绍传主的事迹，不受时空限制，把事迹介绍得有条有理。6作为一名口技大师，牛玉亮的成功必有原因，请结合材料具体分析。答：_答案 从小爱好蛙鸣鸟叫，对口技有着浓厚的兴趣。训练刻苦，每天早上雷打不动地到小山丘上练功。得到名师培养，他拜口技表演艺术家周志成为师，并深得师叔孙泰培养。在艺术上有求真求美的强烈愿望。在艺术上不断创新。他精心指导徒弟们排练，在创新上“大做文章” ，创作了不少新节目。
