1、师说一、 知识点梳理1、文体知识 “说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。既可以发表议论， 也可以记事, 都是为了表明作者的见解,说明寄寓的道理。 文章辨体序说：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。 ”“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体相似，通常采以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就是我们所说的“托物寓意” 。 “说”就是“谈谈”的意思，比如“马说”从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题” 爱莲说 、 马说 、 捕蛇者说 、 师说 、 黄生借书说就属这一文体。2、作家作品韩愈（768824）唐代文学家、哲学家。字退
2、之，河南河阳人，汉族。祖籍昌黎（今辽宁义县） ，自谓“郡望昌黎” ，故世称“韩昌黎” 。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文” ，又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰” ，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳” ，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在昌黎先生集里。3、课文解读师说作于唐贞元十八年（公元 802 年）韩愈任四门博士时，是说明教师的重要作用，从师学习的必要性以及择师的原则。抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。
3、本文利用正反对比、破立结合的论证方法，富有特色。 而且涉及很多重要字词及文言现象，例如“师” 、 “学者” 、“惑”等，我们应该掌握这些词含义，夯实古文功底。二、综合练习题（一）给下列词注音：受业（ ） 解惑（ ） 愚笨（ ） 乐师（ ） 阿谀（ ） 郯子（ ） 苌弘（ ） 师襄（ ） 老聃（ ） 李潘（ ） 经传（ ） 或不焉（ ） 嘉（ ） 贻（ ） 句读（ ） 读书（ ） 嗟乎（ ） 长幼（ ）（二）解释下列句子中词语的含义【师】 古之学者必有师：（ ） 巫医乐师百工之人：（ ） 吾师道也：（ ） 师道之不传也久矣：（ ） 吾从而师之：（ ） 则耻师：（ ） 师者，所以传道受业解惑也：（
4、 ） 十年春，齐师伐我：（ ） 【之】 择师而教之：（ ）郯子之徒：（ ）古之学者：（ ）道之所存，师之所存也（ ） 句读之不知：（ ）六艺经传，皆通习之：（ ） 【其】 生乎吾前，其闻道也，固先乎吾：（ ）惑而不从师，其为惑也，终不解矣：（ ） 古之圣人，其出人也远矣：（ ） 夫庸知其年之先后生于吾乎：（ ）圣人之所以为圣其皆出于此乎：（ ）今其智乃反不能及：（ ） 其可怪也欤：（ ） 【惑】 师者，所以传道受业解惑也：（ ）于其身也，则耻师焉，惑矣：（ ） 【道】 师者，所以传道受业解惑也：（ ） 师道之不传也久矣：（ ）余嘉其能行古道：（ ）【乎】 其皆出于此乎？（ ） 生乎吾前：（ ）
5、 固先乎吾：（ ） 【于】 耻学于师：（ ） 其皆出于此乎？（ ） 于其身也：（ ）师不必贤于弟子：（ ）不拘于时：（ ） （三）指出下列句子中的通假字，并解释师者，所以传道受业解惑也 （受：通 ，翻译： ）或师焉，或不焉 （不：通 ，翻译： ） （四）指出下列词类活用现象，并解释：吾从而师之：（活用： 翻译： ）吾师道也（活用： 翻译： ）其下圣人也亦远矣：（活用： 翻译： ）是故圣益圣，愚益愚：（活用： 翻译： ）（活用： 翻译： ） 则耻师焉：（活用： 翻译： ）小学而大遗：（活用： 翻译： ）孔子师郯子：（活用： 翻译： ）（五）分别写出下列词的古今含义：古之学者必有师学者（古义： 今
6、义： ） 师者，所以传道受业解惑也。所以（古义： 今义： ） 吾从而师之从而（古义： 今义： ） 无贵无贱无（古义： 今义： ） 句读之不知读（古义： 今义： ） 小学而大遗小学（古义： 今义： ）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子不必（古义： 今义： ） 年十七，好古文古文（古义： 今义： ） 今之众人众人（古义： 今义： ）（六）写出下列句子的句式类型句读之不知（句式类型： ）惑之不解（句式类型： ）不拘于时（句式类型： ）学于余（句式类型： ）耻学于师（句式类型： ）师者，所以传道受业解惑也（句式类型： ）不必贤于弟子（句式类型： ）生乎吾前，其闻道也固先乎吾（句式类型： ）师说（一）给
7、下列词注音：Shu hu y yu y tn chng xing dn pn zhun fu ji y du d ji zhng（二）解释下列句子中词语的含义【师】 （名词，老师） （名词，以演奏音乐为职业的人） （名词活用作动词，学习） （动词，从师） （意动用法，以为师） （动词 拜师） （名词 老师）（名词 军队） 【之】 （代词，指代人） （指示代词，连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这些 ”、 “那些”） （结构助词，表示修饰或领属关系，译为 “的”） （结构助词，不译） （结构助词，表示宾语前置 ） （代词，代六艺经传） 【其】 （人称代词，他） （指示代词，那些 ） （人称
8、代词，他们 ）（人称代词，他的） （语气副词，表猜测，大概 ） （人称代词，他们的） （语气副词，表猜测，大概） 【惑】 （名词，疑难问题） （形容词，糊涂） 【道】 （名词，道理） （名词，风尚） （名词，道路、途径） 【乎】 （语气助词，表推测，吧） （介词，相当于“于” ） （介词，相当于“于” ）【于】 （介词，向） （介词，表示处所、方向，从、在） （介词，表示对象，对，对于） （介词，表示比较，比） （介词，表示被动，受，被）（三）指出下列句子中的通假字，并解释（受：通“授” ，教授 ）（不：通“否” ，表否定）（四）指出下列词类活用现象，并解释：师，意动用法：以为师 师，名词活用
9、作动词：学习 下，名词活用作动词：不如 圣，愚，形容词作名词，圣：圣人，愚，笨拙的人 耻，意动用法：以为耻 小、大，形容词作名词：小的方面、大的方面 师，意动用法，以为师（五）分别写出下列词的古今含义：-学者- 古：求学的人 今：在学术上有所成就的人 所以-古：用来的 今：表示因果关系的连词 从而-古：跟随并且 今：表目的或结果，是连词 无- 古：不论；不分 今：没有 读- 古：句子中间需要停顿的地方，读 du 今：看着文字发出声音，读 d 小学-古：学习小的方面 今：泛指低等教育场所 不必-古：不一定 今：用不着、不需要 古文-古：秦汉的散文 今：“五四”之前的文言文的统称 众人- 古：一般人，普通人 今：大多数人（六）写出下列句子的句式类型宾语前置 宾语前置 被动 状语后置 状语后置 判断句 状语后置状语后置
