1、周三风雅诗斋忆君王谢克家依依宫柳拂宫墙，楼殿无人春昼长，燕子归来依旧忙。忆君王，月破黄昏人断肠。注依依：形容柳枝招展。宫墙：指北宋故宫。楼殿无人：宫殿已被金人抢掠一空，后妃宫人也尽数掳走。暗指国破家亡。断肠：形容极度哀伤。 鉴赏指引：靖康元年（1l26）十二月，金人攻陷汴京，二年春，徽、钦二帝及在京的皇族全被掳走，宫殿、京城被洗劫一空，北宋灭亡。本词是作者在宋徽宗被掳，中原易主，自己在乱离中来到江南以后所作。这首小令字数虽少，含蓄凝炼。作者多从对面落笔：伤感眼前春色却写故宫之春，追思旧时繁华却吊今日无人，欲吐故国之情却说宫柳多情，春燕无情，作者亡国之痛发自肺腑，千万情感结于数语，故能如此凝重深
2、沉，力透纸背，感人至深。文言读吧婢，魏孺人媵也。嘉靖丁酉五月四日死，葬虚丘。事我而不卒，命也夫！婢初媵时，年十岁，垂双鬟，曳深绿布裳。一日，天寒，爇（ru，点燃，燃烧）火煮荸熟，婢削之盈瓯；余入自外，取食之；婢持去，不与（妻在家烧火煮荸荠，已经熟了，小丫头削满了一瓦盆，我从门外进入家中，看见荸荠拿来吃，小丫头却从我手中拿走，不给我吃。 ） 。魏孺人笑之。孺人每令婢倚几旁饭，即饭，目眶冉冉动。孺人又指予以为笑。回思是时，奄忽便已十年。吁，可悲也已！（寒花葬志 归有光震川文集 ）大家文坊感动生命的美丽“感动生命的美丽” ，提笔写下这个题目的时候，胸腔里溢满的便是那种热辣辣的感动一份心灵的震颤，一股
3、精神的振奋。每个人的生命不只属于阳光灿烂。风雨中成长的我们，理所当然地不可能拥有永远的美丽。精心构筑、苦觅多年的理想终成虚空的那份失落；人在旅途，执著求索的赤诚难求善果的那份无助；以及倾尽真心与热情追求完美终难觅得一个歇脚驿站，一个温馨港湾的那份孤苦；更还有前路无期，征程漫漫却横遭失败打击，挫折摧残的那份绝望。生命就是如此。阳光与眼泪相伴，美丽与磨难同行，一切的一切都是很有可能的。关键的是，一旦苦难降临，我们究竟该怎么办呢？怨天尤人，悲观厌世？亦或视之坦然，笑傲人生？有位哲人说得好：生活中不是缺少美，而是缺少发现。的确，我们应该学会发掘生活中的美，感动生命的美丽。命本身是如此的多姿多彩和绚烂美
4、丽。换一种眼光，换一种活法，生命的意义将得到最充分的体现，它本身的美丽也最值得人留恋和感动。生命旅途中，亲人无微不至的关爱和抚慰，师长孜孜不倦的教诲与激励，友人诚挚无比的体贴与帮助，甚至于艰难跋涉历程中，路人一张明媚的笑脸，一声友好的问候，一双热情的援助之手只要用心灵去体验，生命中的美丽难道不是随处可见的吗？感动生命本身的美丽，让自己的生命更富有爱心与热情，达观与自信，执著与坚韧，其本身不也正是一种无与伦比的美丽吗？总是相信这句话：一切都会过去。想一想吧，在我们一生中，有多少值得我们留恋和感动的人和事，多少的牵挂和不舍。尽管生命中有太多的磨难与眼泪，但因为有这些留恋和感动，我们才有了更好地生活
5、下去的信心和勇气。有人说，苦难是一所学校。苦难教给我们无畏与坚强，教给我们战胜一切的信心和力量。从某种意义上来说，我甚至认为苦难本身也是一种美丽，一种凄美哀绝，撼人心魄的美丽。感动生命的美丽，用毕生的精力去追求美丽，感受美丽，美丽定有可能时常光顾我们的生命。人生中总有太多放不开的“执著”。放掉多余的负荷，用真心与热诚去感动生命的美丽。相信，撑过一段段风雨旅程，自己的生命也会在一次次的转折处发现意外的惊喜和眩目的美丽！伴读引思：美好生命的感动从何而来？正如伟大来之于渺小，感动也来之于平凡。正因为其如此平凡、如此不让人注意，当一旦被我们注意和发现时，感动才会如此震撼和真切。做生活的有心人，去发现此
6、刻的平凡生活中的真谛生活除了要有生命的延续，更要有内容与色彩来充实。生活就像做一道菜，每个人都能将菜做熟，但只有做得好、做得色香味俱全了，才能让人回味和享受。素材回廊高考中易出错的成语（七）301. 求全责备：对人对事要求完美无缺。 302. 无所不为：指什么坏事都干得出来，多用于贬义。 303. 登堂入室：比喻学问、技艺或社会地位已经由浅入深、由低到高，达到了很高的境地。 304. 如雷贯耳：像雷声传入耳朵那样响亮。比喻人的名声极大。 305. 数典忘祖：指古代的礼制、历史。比喻忘本，现也用来比喻对本国历史的无知。 306. 捉襟见肘：原指衣服破烂，生活穷困。后来也比喻顾此失彼，无法应付。
7、307. 投鼠忌器：要用东西投掷老鼠，又怕砸碎了老鼠附近的用具。比喻有所顾忌，做事不敢放手。 308. 狗尾续貂：比喻用不好的东西续在好东西的后面。后也用来比喻事物（多指文艺作品）的续作前后好坏不相称，含贬义。用于自称时，含谦义。 309. 始作俑者：比喻第一个做某项坏事的人或恶劣风气的创始人。 310. 炙手可热：比喻气焰盛，权势大。多含贬义。 311. 屡试不爽：经过多次试验都没有差错。 312. 韦编三绝：现用来形容勤奋刻苦的精神。 313. 颐指气使：形容居高临下的傲慢态度。 314. 相濡以沫：比喻人在困境中用其微薄的力量来相互帮助。 315. 沧海桑田：大海变成农田，农田变成大海。
8、比喻世事变迁巨大。 316. 钟灵毓秀：指美好的自然环境产生优秀的人物。 317. 粉墨登场：妆化好了，登场演戏。今多用于贬义，比喻坏人登上了政治舞台。 318. 莘莘学子：一批学子。 319. 文不加点：形容写文章很快，不用涂改就写成了。不能理解为“文章不加标点” 。 320. 心猿意马：形容心思不定，变化无常，如同猿跳马奔。 321. 心慌意乱：心神惊慌，忙乱。 322. 应接不暇：指一路上风景优美，看不过来。后指景物繁多，来不及观赏，也形容来人或事情太多接待应付不过来。对象是相对运动的景物、人或事情。 323. 余音绕梁：形容歌声或音乐优美，余音回旋不绝。 324. 回肠荡气：形容文艺作
9、品或表演非常动人，耐人寻味。 325. 众口铄金：比喻谣言多，可以混淆是非。 326. 有口皆碑：所有人的嘴都是活的记功牌。比喻人人称赞。 327. 无所不至：原指没有什么达不到的地方，后指什么坏事都做。 328. 无微不至：没有什么细微之处照顾不到。形容关怀照顾得非常细致周到。 329. 五光十色：色彩鲜艳，花样繁多。 330. 五颜六色：形容色彩繁多。 331. 蓬荜生辉：形容穷人的陋室，使贫 *之家增加光彩。多用于称谢别人赠书画、陈设或客人来访。 332. 金碧辉煌：形容建筑物或陈设华丽精致，光彩耀目。 333. 门可罗雀：大门前面可张网捕雀。形容宾客很少，家里很安静，或社会交往很少。
10、334. 门庭若市：门庭如同闹市。原形容进谏的人很多。现形容来客众多，非常热闹。 335. 望尘莫及：仰望后尘，追赶不上。比喻远远落后。 336. 鞭长莫及：本意为马鞭虽长，但打不到马肚上。后用以比喻力不能及。 337. 东山再起：比喻人失势后又重新恢复地位。比喻的对象是人。 338. 死灰复燃：比喻已经停息的事物又重新活动起来（多指坏事） 。可见这是一个贬义词。 339. 目不暇接：东西太多，眼睛看不过来。适用范围比“应接不暇”小。对象是静止不动的物品。 340. 哀而不伤：哀，悲哀；伤，妨害。原来指悲伤不至于使人伤害身心。后形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度，也比喻做事情适中，没有过与不及之
11、处。 341. 哀鸿遍野：哀鸿，哀鸣的大雁，比喻流离失所的农民。比喻残酷统治下到处都是呻吟呼号的农民。 342. 安时处顺：安于常分，顺其自然，形容满足于现状。 343. 安土重迁：重迁，把搬迁看得很重。在家乡住惯了，不愿轻易迁移。形容留恋故土。 344. 爱屋及乌：因为爱那个人，而连带爱护停留在他屋上的乌鸦。比喻因为喜爱一个人而连带喜爱跟他有关的人或物。 345. 安步当车：安，安详，不慌不忙；步，行行；当，当作。古代贵族出外都要乘车，因此用安步当车称人能安贫守* 。现在多用于表示不乘车而从容步行。 346. 安贫乐道：安贫，安于贫困；乐道，以守道为乐。处于贫困境地，仍以守道为乐。这是儒家提倡的态度。 347. 安身立命：生活有着落，精神有所寄托 348. 安之若素：安，心安；之，文言代词，代人或事；素，平常。对困窘的遭遇毫不在意，心情平静得跟往常一样。现在也指对错误的言论和行为不闻不问，听之任之。 （遇到不顺利情况或反常现象）像平常一样对待，毫不在意。 349. 按部就班：部、班，就是门类、秩序；就，归于。原来指写文章结构安排得当，造句、选词合乎规范。现在指按照一定的条理，遵循一定的程序做事。有时也指按老规矩办事，缺乏闯劲。 350. 按图索骥：索，寻找；骥，好马。原来比喻办事拘泥于教条，现在也指照线索去寻找事物。 灵感存档
