1、1阅读下面的文言文，完成后面的题目。封常清细瘦目颣，脚短而跛。高仙芝为夫蒙灵察都知兵马使，常清为仙芝傔。会达奚部落皆叛，自黑山北向，西趋碎叶。使仙芝以骑二千邀截之。常清于幕中潜作捷书，仙芝所欲言，无不周悉。仙芝异之。军回，仙芝见判官刘眺、独孤峻等，遂问曰：“前者捷书，何人所作？副大使何得有此人？”仙芝曰：“即傔人封常清也，见在门外马边。 ”眺等揖仙芝，命常清进坐与语，如旧相识。后仙芝为安西节度使，奏常清为节度判官。仙芝每出征讨，常令常清知留后事。常清有才学，果决。仙芝乳母子郑德铨已为郎将，威望动三军。德铨见常清出其门，素易之，走马突常清而去。常清至使院，命左右密引至厅，经数重门，皆随后闭之。常
2、清案后起谓之曰：“常清起自细微，预中丞傔，中丞再不纳，郎将岂不知乎？今中丞过听，以常清为留后使，郎将何得无礼，对中使相凌？”因 之，命勒回，即杖六十，面仆地曳出。仙芝妻及乳母，于门外号哭救之，不得。后仙芝见常清，遂无一言，常清亦不之谢。后充安西节度使。天宝十四载，朝于华清宫。玄宗问以凶逆之事，计将安出。常清乃大言以慰玄宗之意曰：“臣请挑马棰渡河，计日取逆胡首，悬于阙下。 ”玄宗忧而壮其言。至东都，旬朔，招募六万。频战不利，遂与高仙芝退守潼关。(选自太平广记卷第一百八十九 ，有删改)下列对原文的分析和概括，正确的一项是( )A封常清其貌不扬，但很有才学，处事果断，从一个侍从起家，最后成了可上朝议
3、事的国家重臣。B高仙芝得胜回来，判官刘眺等人向高仙芝作揖祝贺，并且对封常清所写的文书表示出极大的欣赏。C郑德铨仗着自己是名门之后，经常对封常清无礼，封常清将其秘密引入宅院内，打了六十板子，维护了自己的尊严。D国难当头，封常清挺身而出，请战抗敌，并立下军令状，但屡遭挫败，最后与高仙芝退守潼关。解析：选 A。B.“作揖”并不是祝贺，而是为了请求见封常清。C.郑德铨为高仙芝乳母之子，而非名门之后。D.文中并无 “立下军令状”的行为。参考译文：封常清身材瘦弱，眼睛有毛病，腿短而且有些瘸。高仙芝任夫蒙灵察部下都知兵马使，封常清担任高仙芝的侍从。这时正赶上达奚部落叛乱，从黑山以北，西到碎叶。朝廷派高仙芝率
4、二千骑兵去截击叛军。封常清在军幕中专心写报捷书，高仙芝想说的，封常清在报捷书中全都写出来了。高仙芝很惊异。军队回来后，高仙芝见到判官刘眺、独孤峻等人，他们就问：“先前的报捷书，是谁写的？副大使怎么有这样的人才？”高仙芝说：“是我的侍从封常清，他现在在门外战马旁。 ”刘眺等人拱手行礼请求高仙芝，让他命封常清进来坐，并与常清谈话，互相谈得很投机，好像旧相识似的。后来，高仙芝当了安西节度使，奏请封常清为节度使判官。高仙芝每次出去征讨，经常让封常清留守主持管事。封常清有才学，办事果断。高仙芝的乳母之子郑德铨已当了郎将，军中威望很高。郑德铨看见封常清经常出入高仙芝家，一向轻视他，有一次故意骑马从封常清身
5、旁冲撞过去。封常清到了使院，命令手下人秘密把郑德铨引进大厅，经过好几道门，每过一道门，就把门关上。封常清从桌子后站起来对郑德铨说：“我封常清出身卑贱，我想当中丞的侍从，中丞再三不接纳，郎将你怎么会不知道呢？现在中丞错爱，任我为留后使，郎将你怎么能无礼，对我进行凌辱？”于是，斥责了郑德铨，并命令将郑德铨绑起来拉出去，打了六十板子，郑德铨面朝地上被拽了出去。高仙芝的妻子和乳母在门外号哭求情也不行。后来，高仙芝见到封常清，一句话也不问，封常清也不谢罪。后来，封常清担任安西节度使。天宝十四年，在华清宫朝见皇帝。玄宗问起安禄山谋叛之事，问封常清有什么主意。封常清用大话来安慰玄宗：“我请求策马渡河，不用几
6、天就可以取来叛贼的首级，挂在宫门上。 ”玄宗尽管很忧心叛乱之事，但还是认为他说的话很有气势。封常清到了东都洛阳，在很短的时间里招募了六万士兵。多次交战都失败了，就和高仙芝退守到潼关。2(2010 年青岛检测)阅读下面的文言文，完成后面的题目。登泰山记薛福成必置身高明之城，然后心与目不蔽于迩，有以发吾胸中闳廓俊迈之趣。所居弥峻，所涵弥远。昔孔子登泰山而小天下，非谓人之目力能穷夫天下之大，盖以天下瑰 之境莫逾泰山，至此而襟怀超旷，虽极天下之大，不足以撄 吾虑也。同治四年，福成参督师侯相曾公幕府事于徐州。其望则海内之所宗仰也。明年移驻济宁，以巡阅河防，纡道泰安，观形势，遂登泰山。余与李榕申甫皆从。四
7、月既望，乘山轿，出郡北门三里入山。盘曲上登，将四十里，经名迹尤著者十数，皆纵览徘徊始去。越南天门，折而东行，有碧霞宫、东岳庙。又北上为岱顶，即天柱峰也。山之大势，桐城姚姬传先生尝记之。凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不当道者俱不往。所历未逮兹山百一，然其景之淑气之灵，各擅胜概，意象迥殊，则状之不可胜状也，余故弗著。方余未至南天门时，级道陡耸，巍矗天半；仰睎岩隙，白云孤翱。历阶可升，不知所极。俯视则一线危磴，窈深莫测，目眩神骇，趑趄却顾。屏息释虑，鼓勇复前。俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。乃趋岱顶，极目四眺。诸峰起伏环列，相背相依，若拱若蹲。汶水东来，蜿蜒似带。徂杰峙其
8、上，高出群山，其巅仿佛可及山半，而郡城踞原野，殆如方罫 。遥睇穹碧，渺若无外。俯视云烟，瞬息变灭。然后知不登泰山之巅，不知众山之非高也。人之自立，何独不然？出埃坷之表，扫拘墟之见，斯万物不能为吾蔽。而物之殊形诡趣，莫遁于吾之所瞩。盖有形之高，不能常居，无形之高，不可斯须去也。是夕宿碧霞宫。四更后趋岱顶东之日观峰，候日出。风雨骤至，寒甚，良久雨止。极东红光一缕，横亘凝云之下。俄而璀璨耀目，日轮晃漾，若自地面涌出。体不甚圆，色正赤，可逼视。其上明霞五色，如数百匹锦。顾视女墙，日景甚微，忽又不见。侯相以阴雨竟夕，未观日出，笑曰：“君等识之，天下事未阅历者，不可以臆测；稍艰难者，不可以中阻也。 ”越三
9、日，驰还济宁，遂为之记。(有删改)【注】 夐(xin)：远。撄(yn)：扰乱，干扰。罫(ui)：方格。下列句子编为四组，全都是作者登山感悟的一组是( )虽极天下之大，不足以撄吾虑也其景之淑气之灵，名擅胜概，意象迥殊异境顿辟，睹所未见不登泰山之巅，不知众山之非高也有形之高，不能常居，无形之高，不可斯须去也俄而璀璨耀目，日轮晃漾，若自地面涌出A BC D解析：选 D。为观景感受； 为景物描写。参考译文：一定要置身在高而敞亮的地方，然后心和眼睛才不被近处的事物遮蔽，才可以抒发我胸中广大高远的志向。所站的地方越高，看到的地方越远。以前，孔子登上泰山后，就认为天下变小了，不是指人的目力能穷尽广阔的天下，
10、而是因为天下群山中没有超过泰山的，到了泰山就感觉到胸怀豪迈旷达，即使广阔的天下，也不能够扰乱自己的思绪。同治四年，我在徐州督师侯相曾国藩的幕府中做事。曾公的名望在全国被人们推崇。第二年，他到山东济宁驻守，因为巡视河防，绕道泰安，观察地势，于是登上泰山。我和李榕等人都跟从。四月十六日，我们乘着山轿，从郡城的北门出去，走了三里，便进入了山中。沿着盘曲的山路登山，走了将近四十里地，经过十来个十分著名的地方，都尽情观赏，流连良久才离开。越过南天门，转过来向东走，有碧霞宫、东岳庙。又向北攀登，就是泰山顶了，也就是天柱峰。泰山恢弘的气势，桐城的姚鼐先生曾经记述过。今天登山所经的道路都是姚鼐先生所走过的道路
11、，那些偏僻的不在主道旁的景点没有去。所去过的地方没有达到这座山的百分之一，而泰山景色美丽、富有灵气，各处有各处的美景，意象大不相同，但又无法描绘出来，我因此没有写出来。当我没有到南天门时，看到石阶路陡峭高耸，耸入半空中；抬头望岩石的缝隙，白云悠闲地飘浮。越阶可以向上，不知道通向何处。向下看，险峻的石阶成为一线，幽深莫测，眼花目眩，心神惊骇，进退两难，屏住气息，抛弃杂念，又鼓起勇气向前行进。不久就登上了天门，道路忽然变得平坦了，一种不同的景象顿时展开，我见到了从未见过的景象，才庆幸自己先前没有立即停下来。等达到泰山山顶，极目四望。诸峰起伏环列四周，相互依靠，有的像拱，有的像蹲。汶水从东方流来，蜿
12、蜒曲折好似一条带子。徂徕山雄踞旁边，高出群山，它的山峰仿佛能达到泰山的半腰，而郡城坐落在原野上，像棋盘一样。远远地注视深远青碧的天空，缥缈得好像没有边际。俯视云烟，瞬息变化。然后才知道不登上泰山的山顶就不知道众山的确不高呀。人的自立，又何尝不是这样呢？走出尘世之表象，摒弃浅陋狭隘的见解，那万物就不能成为蒙蔽我的事物了。而事物特殊的形态，奇特的意趣，在我所注视的范围内没有隐匿的。那些如泰山这类有形的高，往往不能长处，只有如精神境界这类无形的高才不会很快离自己而去。这天晚上我们住在碧霞宫。四更后到泰山顶峰东侧的日观峰，等候日出。风雨骤然而至，很冷，过了很长时间雨才停下来。极目东望，看到一缕红光横跨
13、在浓云之下。不久，璀璨耀目，如轮的太阳由云端露出，摇曳不定，像从地面涌出来一样。太阳的形状并不很圆，颜色正红，可以直接用眼睛观看。在它的上面有明亮的五色彩霞，好像数百匹丝锦。回头看短墙上，日影隐约，一会儿又不见了。侯相曾国藩因整夜下雨，未能看日出，笑着(对大家 )说：“ 你们各位记住( 这个道理) ，没有经历过的事情，不可以主观猜测；稍稍艰难的事，不能够中途停止啊。 ”过了三天，骑着马很快回到了济宁，于是写下了这篇文章。3(2010 年济南质检)阅读下面的文言文，完成后面的题目。何铸字伯寿，余杭人。登政和五年进士第，历官州县，入为诸王宫大小学教授、秘书郎。御史中丞廖刚荐铸操履劲正，可备拾遗补阙
14、之选。即命对。铸首陈：“动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。诚孝既至，则归梓宫于陵寝，奉两宫于魏阙，绍大业，复境土，又何难焉！”帝嘉纳之。拜监察御史，寻迁殿中侍御史。上疏论：“士大夫心术不正，徇虚以掠名，托名以规利。言不由衷而首尾向背，行险自售而设意相倾者，为事君之失。怀险巇之谋，行刻薄之政，轻儇不庄，慢易无礼者，为行己之失。乞大明好恶，中饬中外，各务正其心术，毋或欺诞。 ”盖有所指也。先是，秦桧力主和议，大将岳飞有战功，金人所深忌，桧恶其异己，欲除之，胁飞故将王贵上变，逮飞系大理狱，先命铸鞫之。铸引飞至庭，诘其反状。飞袒而示之背，背有旧涅“尽忠报国”四大字，深入肤里。既而阅实俱无验，铸察其冤
15、，白之桧。桧不悦曰：“此上意也。 ”铸曰：“铸岂区区为一岳飞者？强敌未灭，无故戮一大将，失士卒心，非社稷之长计。 ”桧语塞，改命万俟 。飞死狱中，子云斩于市。桧衔铸。时金遣萧毅、邢具瞻来议事，桧言：“先帝梓宫未反，太后銮舆尚迁朔方，非大臣不可祈请。 ”乃以铸为端明殿学士，签书枢密院事为报谢使。铸曰：“是行犹颜真卿使李希烈也，然君命不可辞。 ”既返命，桧讽万俟 使论铸私岳飞为不反，欲窜诸岭表，帝不从，止谪徽州。 时有使金者还，言金人问铸安在，曾用否。于是复使知温州。未几，以端明殿学士提举万寿观兼侍读，召赴行在，力辞。乃再遣使金，使事秘而不传。既归报，帝复许以大用，除资政殿学士、知徽州。居数月，提
16、举江州太平兴国宫。卒，年六十五。(选自宋史何铸列传 ，有删改)(1)以下各组句子中，分别表明何铸“操履劲正”和“桧衔铸 ”的一组是( )A动天之德莫大于孝 非大臣不可祈请B言不由衷而首尾向背 诘其反状C铸岂区区为一岳飞者 欲窜诸岭表D失士卒心，非社稷之长计 此上意也解析：选 C。前句表明何铸“ 操履劲正” ；后句表明“桧衔铸” ，想着加害何铸。(2)下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )A何铸为人正直，经御史中丞廖刚的举荐，得以当面回答皇帝的问话，一开始就提出了自己以“诚” 、 “孝”治国的主张。B何铸曾给皇帝上书，指出士大夫们心术不正互相倾轧，希望皇上分清好坏，这可能是专指某些
17、人的。C秦桧要除掉岳飞，就胁迫王贵告岳飞谋反，逮捕岳飞后，让何铸审案，何铸没有按照秦桧的意图行事，秦桧怀恨在心，伺机加害何铸。 D何铸作为“报谢使”出使金国，心知此行的危险，但君命不能推辞，后来又再次出使金国，这都是秦桧想借机杀害何铸的阴谋。解析：选 D。何铸第二次使金，与秦桧无关，从原文 “使事秘而不传”可知。参考译文：何铸，字伯寿，余杭人。在北宋政和五年中了进士，做过多年州县的官，进入宫廷任诸王宫大小学教授、秘书郎。御史中丞廖刚认为何铸刚正不阿、操守严明，推荐何铸为谏官的候补人选。于是皇上命令臣子阐述政见。何铸首先说：“感动上天的德行没有比孝顺更大的，感化万物的方法没有比真诚更好的。真诚和
18、孝顺都做到了，那么使梓宫归于陵寝，恭敬地迎接两宫回朝，接续大业，收复失地，这又有什么难的呢！”皇帝称赞何铸并采纳了他的意见。何铸被授予监察御史的官职，不久又升为殿中侍御史。他给皇帝上疏说：“士大夫心术不正，弄虚作假来获得好名声，又假托好名声来获取私利。说话言不由衷且前后相违背，他们行事险恶却自我标榜，假装友善却互相倾轧，这是他们侍奉君主的过失。心藏险恶的阴谋，实施刻薄的政令，轻浮不庄重，轻慢无礼，这是他们个人品行上的过失。希望您申明正义，分清好恶，告诫朝廷内外的官员，要求他们心地坦荡，不要以虚夸骗人。 ”这可能是专指某些人的。以前，秦桧大力主张议和，大将军岳飞有战功，被金人痛恨，秦桧恨岳飞反对
19、自己，想要除掉岳飞，于是威胁岳飞的旧部王贵诬告岳飞叛变，逮捕了岳飞，关在大理寺监狱里，起初命令何铸审问他。何铸把岳飞带到庭中，问他谋反的事情。岳飞当庭露出背部，背上刺有“尽忠报国”四个大字，深入到肌肤里面。不久查证事实，都没有证据，何铸明白岳飞的冤屈，把情况报告给秦桧。秦桧不高兴地说：“这是皇上的意思。 ”何铸说：“我何铸难道仅仅是为了救一个岳飞吗？如今强大的敌人还没有被消灭，无缘无故杀死一名大将，会失去军心的，这不是国家的长远之计。 ”秦桧说不出话来，就改让万俟 处理此事。岳飞死在了狱中，他的儿子岳云被处斩于集市。秦桧对何铸怀恨在心。当时正值金人派萧毅、邢具瞻来议事，秦桧说：“先帝的灵柩还没
20、有回来，太后的銮车还在北方，除大臣外都不可祈请议事。 ”于是让何铸以端明殿学士、签书枢密院事的身份，作为报谢使出使金国。何铸说：“这次出行犹如颜真卿出使劝降李希烈，但是君主的命令不能推辞。 ”等到何铸回来复命，秦桧暗示万俟 在皇上面前说何铸私自认为岳飞没有谋反，想把何铸流放到岭南，皇帝没有听从，只是把何铸贬到徽州。当时有出使金国的大臣回来，说金人问何铸在哪里，是否曾被重用。皇帝于是就命何铸掌管温州。不久，被封为端明殿学士提举万寿观兼侍读，(皇上) 下诏命令何铸立刻前往皇帝所在地，何铸极力推辞。于是又派何铸出使金国，并命令秘密行事，不得外传。等到何铸归来上报时，皇帝又重用何铸，授予他资政殿学士的
21、职位，并掌管徽州。过了几个月后，又把他提升为江州太平兴国宫。后来去世，享年六十五岁。4(2010 年青岛质检)阅读下面的文言文，完成文后的题目。陈若拙字敏之，幼嗜学。尝持书诣晋邸，太宗嘉其应对详雅，将縻以府职，若拙恳辞。太平兴国五年，进士甲科，解褐将作监丞、通判鄂州，改太子右赞善大夫，知单州。以能政，就改太常丞，迁监察御史。益州系囚甚众，太宗览奏讶之，召若拙面谕委以疏决，迁殿中侍御史、通判益州。淳化三年，就命为西川转运副使，未几，改正使。部送刍粮至塞外，优诏奖之。入为盐铁判官，转工部郎中，与三司使陈恕不协。求徙他局，改主判开拆司。车驾北巡，命李沆留守东京，以若拙为判官。河决郓州，朝议徙城以避水
22、患，命若拙与阎承翰往规度，寻命权京东转运使，因发卒塞王陵口，又于齐州浚导水势，设巨堤于采金山，奏免六州所科梢木五百万，民甚便之。河平，真授转运使。召还，拜刑部郎中，知潭州。时三司使缺，若拙自谓得之。及是大失望，因请对，言父母年老，不愿远适，求纳制命。上怒，谓宰相曰：“士子操修，必须名实相副，颇闻若拙有能干，特迁秩委以藩任，而贪进择禄如此。往有黄观者，或称其能，选为西川转运使，辄诉免，当时黜守远郡。今若拙复尔，亦须遣降。凡用人，岂以亲疏为间？苟能尽瘁奉公，有所树立，何患名位之不至也？”乃追若拙所受告敕，黜知处州，徙温州。代还，复授刑部郎中，再为河东转运使，赐金紫。会亲祀汾阴，若拙以所部缗帛、刍粟
23、十万，输河中以助费，经度制置使陈尧叟言其干职，擢拜右谏议大夫，徙知永兴军府。时邻郡岁饥，前政拒其市籴，若拙至，则许贸易，民赖以济。又移知凤翔府，入拜给事中、知澶州。蝗旱之余，勤于政治，郡民列状乞留。天禧二年，卒，年六十四。录其子映为奉礼郎。(选自宋史列传第二十 ，有删改)(1)下列句子编为四组，全都能表明若拙“为官善于治事 ”的一组是( )解褐将作监丞 部送刍粮至塞外若拙自谓得之 或称其能输河中以助费 若拙至，则许贸易A BC D解析：选 B。句表明他身份的变化；句 是若拙自认为有资格升职；句说的对象是黄观。(2)下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )A若拙曾持书信到太宗府见太宗
24、。得到太宗赏识，但他谢绝了太宗的提拔，后来凭自己的才学考中进士，获得官职。B郓州黄河决口，若拙派士兵堵塞王陵口，又于齐州疏导河流，修建堤坝，并上奏免除六州百姓按规定应缴纳的梢木。C若拙自认为才干超过三司使，应该补三司使的空缺，却没有如愿。他在失望之余找借口不去，惹怒太宗而被贬黜。D若拙任地方官，准许贸易，帮助邻郡百姓度过饥荒时期；在蝗灾、旱灾之后，尽心处理政事，受到百姓爱戴。解析：选 C。 “若拙自认为才干超过三司使 ”的说法没有根据。参考译文：陈若拙字敏之，小时候就喜欢学习。曾经拿着书信到晋王府去，太宗夸赞他应对得详细且言谈不俗，想要让他担任王府的职位，若拙恳切地推辞了。太平兴国五年，他中进
25、士甲科，将改变平民身份而出任监丞、鄂州通判，被改为太子右赞善大夫，管理单州。由于善于主持政事，又改任太常丞，升为监察御史。益州关押的囚犯很多，太宗看了奏章后对此感到惊讶，召见若拙当面告知并把处理问题的任务委派给他，升任他为殿中侍御史、益州通判。淳化三年，便任命为西川转运副使，没过多久，升任正使。指挥运送粮草至塞外，太宗特别颁发诏书嘉奖他。 他入京做盐铁判官，转任工部郎中，与三司使陈恕相处不和睦。请求调任到其他地方，于是改任开拆司主判。皇帝北巡，命令李沆留守东京，任命若拙为判官。郓州黄河决口，大臣们商议迁移城池来躲避水患，派若拙与阎承翰前去谋划处置，不久又任命他暂时代理京东转运使，于是他派遣士卒
26、堵塞王陵口，又到齐州疏浚水流，在采金山修筑巨堤，并上奏朝廷免除所征收的六个州的梢木五百万，给老百姓带来了好处。水患平定后，实授他转运使的官职。召还京城，拜为刑部郎中，管理潭州。当时三司使空缺，若拙自认为能得到这个职位。到这时他感到很失望，于是上奏，说父母年老，不愿到边远地区去，请求收回成命。太宗大怒，对宰相说：“读书人的品德修养，一定要名声和实际相符，听说若拙很有才干，特别升迁并委任他到外藩任职，他却这样贪图地位与俸禄。过去有个叫黄观的人，有人称赞他有才能，被选中担任西川转运使，却请求不去外地做官，当时贬黜他到偏远的郡做官。现在若拙又这样做，也一定要贬谪。凡是用人，哪能亲疏有别呢？如果能够竭尽
27、全力一心为公，建立功业，哪里还用担心不能获得名声和地位呢？”于是追回授予若拙的敕命，贬黜他去管理处州，又调任到温州。回来后，又被授为刑部郎中，又任河东转运使，被赐予金印紫绶。正逢皇帝亲自到汾水南面祭祀，若拙把所管辖的粮草布匹钱物等运送到河中补充所需经费，经度制置使陈尧叟上奏说若拙有才干贡献，于是提升他为右谏议大夫，调他管理永兴军府。当时邻郡闹饥荒，前任郡县长官不允许邻郡百姓来买粮食，若拙到任，就准许买卖粮食，邻郡百姓因此得以度过饥荒时期。又调任凤翔府，任命他担任给事中，管理澶州。蝗灾、旱灾之后，勤于政事，当地百姓上书请求他留任。天禧二年去世，享年六十四岁。朝廷录用他的儿子陈映做了奉礼郎。5(2
28、010 年广东模拟)阅读下面的文言文，完成后面的题目。超然台记苏 轼凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。 糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？夫所谓求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉？物有以盖之矣！彼游于物之内，而不游于物之外；物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反覆，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在？是以美恶横生，而忧乐焉，可不大哀乎！余自钱塘移守胶西，释舟楫之安而服车马之劳
29、，去雕墙之美而蔽采椽之居，背湖山之观而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊，人固疑余之不乐也。处之期年，面貌加丰，发之白者日以反黑。余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之，时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没 隐见，若近若远，庶几有隐君子乎？而其东则卢山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，余未尝不在，客未尝不从。撷
30、园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之。曰：乐哉游乎！方是时，予弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然” 。以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。(有改动)(1)下列句子分为四组，全都能体现作者“超然物外”的一组是 ( )苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也始至之日，岁比不登而其东则卢山，秦人卢敖之所从遁也慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终雨雪之朝，风月之夕，余未尝不在曰：乐哉游乎A BC D解析：选 C。皆是客观表述，没有表达作者 “超然物外”的思想；是作者对韩信的评价和态度。(2)下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )A作者认为，如
31、不能超然物外，则乐少悲多；如能超然物外，即使在困苦的环境中，也有可乐的东西。B这篇文章围绕一个“乐” 字，先叙事后议论，语言如行云流水，洋洋洒洒，收纵自如，得心应手，颇有大家风范。C文章详写超然台的美景，是为了说明作者能在既有的景况下获得较大的快乐，突出了他的超然物外的思想。D文章篇末点题，借弟弟子由的文章来给台子取名，并表示自己“无所往而不乐”的生活态度，以及面对困境的豁达胸怀。解析：选 B。文章应是先议论后叙事。参考译文：任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都有可使人快乐的，不一定得是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉；水果蔬菜草木，都可以充饥。依此类推
32、，我到哪儿会不快乐呢？那些追求福禄而躲避祸患的人，把福禄看成让人高兴的事情，把祸患看成让人悲哀的事情。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的分辨在内心斗争，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快乐的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多，这叫做求祸避福。追求灾祸，不要幸福，难道是人之常情吗？这是外物蒙蔽人呀！他们这些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外；事物本无大小之别，如果人从它的内部来看待它，那么没有一物不是高大的。那些倚仗高大的形象耸立在我们面前的，那么我常常会眼花缭乱、变化无常了，就像在缝隙中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负呢？因此，美好和丑恶交相产生，
33、忧愁和快乐一并出现，这不令人非常悲哀吗？我从钱塘调到胶西一带任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；离开了带有彩绘墙壁的住宅，而栖身在粗木造的屋舍里；远离湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，这里连年歉收，到处都有盗贼，案件也多得不得了；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方也一天天变黑了。我喜欢这里淳朴的风俗，而且，这里的官吏百姓也习惯了我的拙朴。于是，在这里修整果园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，使它焕
34、然一新，我不时地和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧？台的东面就是卢山，是秦人卢敖隐遁的地方。向西望去是穆陵关，隐隐约约像一道城墙，姜太公、齐桓公的英雄业绩，尚有留存。向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这座城台高大结实，幽深敞亮，夏凉冬暖。无论是雨落雪飞的早晨，还是风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿米酒，煮糙米来吃。(大家) 赞叹道：“多么快活的游玩啊！”这个时候，我的弟弟子由恰好在济南，听说了这件事，写了一篇赋，并且给这个高台取名“超然” 。来说明我到哪里都不会不快乐的原因，大概是因为我的心能超乎事物之外吧！
