1、王 何 必 曰 利,龙永忠改编,俗话说：“人为财死,鸟为食亡。” 史记说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”,作为新时代的学生，我们应该怎样看待“利”和“义”呢？,孔、孟是怎么说的呢？,孔子曾经说过：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。” 今天我们通过学习孟子的文章，相信同学们对此会有一个更清楚的认识。,目标：,1.孟子的义利观；2.孟子仁义的现实意义；
2、3.积累字词。,为下列红色词语注音。 a.宋牼将之楚 b.然而不王者 c.孳孳为善者 d.蹠之徒也 e.利与善之间也,jin,kng,wng,z,zh,王何必曰利,第一则,孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”,【翻译】孟子谒见梁惠王，梁惠王说：“老人家，您不辞长途辛劳前来，将有使我的国家获利的手段吧？”,第一则,远：意动用法，以为远,利：使动用法，使获利,孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：何以利吾国？大夫曰：何以利吾家？士庶人曰：何以利吾身？上下交征利，而国危矣。”,【翻译】孟子答道：“您为什么一定要说到利呢？（希望国家强盛）只要有仁义就行了。假如王说：怎样
3、才对我国有利？大夫说：怎样才对我的封地有利？一般士子和平民百姓说：怎样才对我本人有利？这样，上上下下互相从对方那里谋取私利，那么国家便会处境危险了。”,士庶：平民百姓。 征：谋取。,“万乘之国，弒其君者必千乘之家。千乘之国，弒其君者必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。”,【翻译】“在拥有一万辆兵车的国家里，杀害那个国君的，一定是拥有一千辆兵车的大夫；在拥有一千辆兵车的国家里，杀害那国君的，一定是拥有一百辆兵车的大夫。国家有兵车万辆，大夫拥有其中的一千；国家有兵车千辆，大夫拥有其中的一百，这不能说是不多了。但如果以义为后、以利为先，那么大臣不杀掉国君而全部夺取他
4、的财利，就不会感到满足。”,后：名词的意动用法，以为后,先：名词的意动用法，以为先,【翻译】 “没有一个有仁德却会遗弃父母的人，也没有一个讲道义却对他的君主怠慢的人。王也只讲仁义就行了，何必一定要讲利呢？ ”,“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”,仁：名词作动词，有仁德,义：名词作动词，讲道义,找出文段中孟子表达的中心论点,“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”,1.先亮观点：王何必曰利？亦有仁义而已矣。,2.反析“利”之弊,国危矣,举例论证：不夺不魇,3、正析“义”的好处：推行仁义才是大利所在。,4、强调论点，首尾呼应：义先于利。,举例论证： 仁不遗其亲 义不后
5、其君,正反对比论证,王何必曰利,宋牼将之楚,第二则,原文2：宋牼将之楚，孟子遇于石丘，曰：“先生将何之？”曰：“吾闻秦、楚构兵，我将见楚王说而罢之。楚王不说，我将见秦王说而罢之。二王我将有所遇焉。”曰：“轲也请无问其详，愿闻其指。说之将何如？”曰：“我将言其不 也。”,译文：宋牼将要到楚国去，孟子在石丘这个地方遇到了他，问道：“先生将要去什么地方？”宋牼说：“我听说秦、楚两国交战，我将去谒见楚王，劝说他使他停止战争。如果楚王不高兴，我将去见谒见秦王，劝说他使他停止战争。楚王、秦王两人人当中，我 将有投合的。”孟子说： “我不敢问详细的情况，希望听听您做这件事的大致意向，先生将怎样去游说他们？”
6、 宋牼说：“我将向他们说明两国交兵是不利的。”,_,利,原文：曰：先生之志则大矣，先生之号则不可。先生以利说秦、楚之王，秦、楚之王悦于利，以罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于利也，为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟者怀利以事其兄，是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。,译文：孟子说：“先生的动机是很好的，可是先生的提法却不行。先 生用利去劝说秦王楚王，秦王楚王因为有利而高兴，于是停止军 事行动；军队的官兵也因为有利而高兴，于是乐于罢兵。做臣下 的心怀利害关系来侍奉君主，做儿子的心怀利害关系来侍奉父亲，做弟弟的心怀利害关系来侍奉哥哥，这就会使君臣之间、父子间
7、、兄弟之间都完全背离仁义，心怀利害关系来互相对待，这样 不使国家灭亡的，是没有的。,_,原文：先生以仁义说秦、楚之王，秦、楚之王悦于仁义，而罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于仁义也。为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。何必曰利？”,若是先生以仁义的道理去劝说秦王 楚王，秦王楚王因仁义而高兴，于是停止军事行动；军队的官兵 也因仁义而高兴，于是乐于罢兵。做臣下的心怀仁义来侍奉君主， 做儿子的心怀仁义来侍奉父亲，做弟弟的心怀仁义来侍奉哥哥，这 就会使君臣之间、父子之问，兄弟之间都完全去掉利害关系，心怀仁义
8、来互相对待，这样还不能够使天下归服的，是没有的。何必要去谈听利呢？”,_,字词小练习,追求利和取义的不同影响：,兄弟割袍 父子反目 君臣成仇,追名逐利 国破家亡,怀利以相接，然而不亡者，未之有也。（反）,手足情深 父慈子孝 君臣一体,躬行仁义 称霸天下,怀仁义以相接，然而不王者，未之有也。（正面）,正反对比论证,何必曰利,追求利与取义到底会有何影响呢？请从课本找出来。,兄弟割袍 父子反目 君臣成仇,追名逐利 国破家亡,手足情深 父慈子孝 君臣一体,躬行仁义 称霸天下,何必曰利,怀利以相接，然而不亡者，未之有也。（反）,怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。（正）,鸡鸣而起,第三则,孟子曰：“鸡
9、鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。鸡鸣而起，孳孳为利者，蹠之徒也。欲知舜与蹠之分，无他，利与善之间也。,译文：孟子说：“晨鸡报晓连忙起来，孜孜不倦地行善者，是舜一类的人；晨鸡报晓连忙起来，孜孜不倦地谋利者，是跖一类的人。要想了解舜和跖地区别，没有别的，只是“为利”和“为善”的差别。”,作者通过正反对比，说明了“为利”与“为善”的差别，强调我们应该多多行善。,扬善圣贤之人（舜） 逐利杀人魔王（跖）,分析利与善对人的发展倾向所产生的不同影响 :,深度探究,1、儒家义利观 A、孔子最早提出义和利的对立，“君子喻于义，小人喻于利。“（论语;里仁） B、孟子答梁惠王说：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”（孟子
10、;梁惠王）也把义和利看作是矛盾的，强调要 “先义后利” C、后世儒者主张存义去利、讳言财利 2、诸子义利观 A、道家倡“无为”、“寡欲” ， 主张“绝仁弃义”，“绝巧弃利”。 B、商鞅，一反儒家义本利末思想，提出：“利者，义之本也。” C、韩非则强调政治强制与强烈的“计算之心”，完全否定道德规范对利的制约。,讨论：,1、孟子是否要人们完全不考虑“利”，放弃“利”呢？请说说你对孟子的义利观的理解。2、唯利是图这种价值观会造成什么样的社会弊端？谈谈你的看法。并讨论孟子义利观的现实意义。 点拨：唯利是图会使人丧失对道义的关怀，不体恤关爱他人，损人利己，危害社会。 例如：贩毒，走私等,明确：,孔子：追
11、求利，但要符合义 富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。,对利的追求孔子与孟子的区别在哪里？,孟子答梁惠王说：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。” 把义和利看作是矛盾的，强调要贵义贱利。,对于我们今天来说，要利义齐飞，当然，的确也不可能只说仁义而不说利，这已不合乎我们今天的现实。应该是既说利也说义，或者，还是用圣人孔子的那句话来调节，叫做见利思义，见得思义,字词梳理小结,一通假字轲也请无问其详，愿闻其指 “指”通“旨”，意旨，意图二一词多义遗未有仁而遗其亲者也 遗，遗弃路不拾遗，夜不闭户 遗，丢失的东西留待作遗施 遗，赠给秦无亡矢遗镞之费 遗，丢失乘万乘之国，弑其君者，必千乘之家 乘，一车四
12、马因利乘便 乘，趁着良马难乘，然可以任重致远 乘，乘坐吏士喜，大呼乘之 乘，追逐,三、虚词,而 不远千里而来 连词，表修饰关系 上下交征利而国危矣 连词，表假设关系 未有仁而遗其亲者也 连词，表转折关系 我将见秦王说而罢之 连词，表承接关系 然而王者，未之有也 连词，表转折关系以先生以利说秦楚之王 介词，用 秦楚之王悦于利，以罢三军之师 连词，表因果关系 为人臣者怀利以事其君 连词，表修饰,亦 将有以利吾国乎 介词，用来何以利吾国 介词，凭借,四词类活用,名词用作动词 为人臣者怀利以事其君 事，侍奉 然而不王者，未之有也 王，称王 亦将有以利吾国乎 利，使获利 形容词意动用法 不远千里而来 远
13、，意动用法，以为远 名词意动用法 未有义而后其君者也 后，意动用法 以为后,五文言句式,判断句孳孳为善者，舜之徒也 者，也，表判断 千乘之国，弑其君者，必百乘之家 判断倒装句先生将何之？ 宾语前置，应为“先生将之何”然而不亡者，未之有也 宾语前置，应为“未有之也”何以利吾国 宾语前置，应为“以何利吾国“,这是山西的一家商号的东家和掌柜的合影。读张合影，既要看到这家商号管理层的核心，老中青三代10人搭配，表明其经营人才的传承，更要注意到商号的对联：“大丈夫仁中取利，真君子义内求财”。晋商曾称雄国内商界500年之久，“仁中取利、义内求财”，商德功不可没，其价值难以量化。,早上喝一杯三聚氰胺毒牛奶，夹着一根河南产的瘦肉精猪肉火腿，切一个苏丹红咸鸭蛋，来两口膨化粉做的面包，中午买些尿素豆芽，石膏豆腐，毒生姜，麻辣烫加止泻药，再买点牛肉膏牛肉炖点膨大西红柿，回到豆腐渣工程房，开瓶甲醇勾兑酒，吃个增白剂加硫磺馒头。饭后抽根高汞烟，去地摊买本盗版小说，回去上一会盗版操作系统的自由言论网，晚上钻进黑心棉被窝。核辐射算啥!,
