1、,李叔同,内外清净，菩提之因,By:白珈于,“少年时做公子，像个翩翩公子；中年时做名士，像个名士；做话剧，像个演员；学油画，像个美术家；学钢琴，像个音乐家；办报刊，像个编者；当教员，像个老师；做和尚，像个高僧。”丰子恺我的老师李叔同,“长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落，一斛浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”淡淡的笛音吹出了离愁，幽美的歌词写出了别绪，听来让人百感交集。这首广为传唱的歌曲就是李叔同的代表作。李叔同被丰子恺称赞为“文艺的园地，差不多被他走遍了”，后来他遁入空门，法号弘一。,1942年10月的一天下午，泉州的温陵养老院的晚晴室中，沉疴久病的弘
2、一法师临终弥留之际，他挥毫作书“悲欣交集”四字后右肋而卧，安详圆寂，走完了他辉煌而充满传奇色彩的一生。四个字中蕴含了他对人生的多少难以言传的感慨，至今谁又能说得清呢?,传奇的身世,弘一法师李叔同，祖籍浙江平湖，1880年出生于天津。父亲李筱楼是同冶时期的进士，曾官吏部。母亲王氏是父亲四个妻子中最小的妾室。李叔同从幼年即接受中国传统教育，饱读经史子集和其他杂学，与当时天津士林学者多有接触，学有根底。弱冠之年的李叔同即以对诗词、文章、书法、篆刻等较深的造诣博得“才子”之称。 1900年，李叔同20岁，风华正茂，年少有礼。李家为天津当地富贾大户，琴棋书画无一不通的李叔同也浸染了一身清末世家子弟的生活
3、作风。他闲时养鸟品茗、刻石治印，出入梨园、广交名角，不时还游走于青楼瓦舍，吟风弄月，他是当时天津社会备受瞩目的风流公子之一。这一切，直到他18岁那年，一场社会的改良运动，深深的打动了他年轻的心。,留学日本第一人,1898年的康梁维新变法，中国新兴的资产阶级开始登上历史舞台，士大夫中开明人士睁眼看世界、变法图强的思想给李叔同以极大的震动，而变法的失败，一系列不平等条约的签订，更使李叔同认识到千疮百孔的中国要向西方学习的重要性。 他奉母命考上了上海南洋公学，受业于蔡元培先生，接触到了西洋的思想和文艺。1902年，李叔同与许幻园、黄炎培等人组织“沪学会”，提倡和演出学生剧，探讨新文化、新伦理、新道德
4、。立志要以文艺唤醒国人的李叔同于1905年毅然东渡扶桑，自费留学日本，进入上野美术专门学校，专攻西洋绘画和音乐。李叔同也由此成为中国留学生中留学日本的第一人。,遁入空门,回国之后，李叔同应聘于杭州第一师范担任图画、音乐教师，同时也兼任南京高等师范图画、音乐课的教学工作。这位当年的风流才子在教书育人上，极重师表和师德。他严肃认真，一丝不苟，连走起路来都目不斜视。 在此后的七年间，李叔同致力于艺术教育，培养了一批很有成就的人才、如丰子恺、潘天寿、刘质平、曹聚仁等，无一不成为日后文学艺术领域中的佼佼者。可让人意想不到的是，正当盛年，事业如日中天的时候，这位年仅38岁的艺术大师突然来到杭州的虎跑寺，出
5、家为僧了。,悲欣交集的弘一法师,1918年的暑假，李叔同趁学校放假期间，下定了出家的决心。他首先将自己的书画、笔砚、印童等分别赠给了北京国立艺术学校和众位朋友、学生，所雕刻的金石则完全送给了杭州西冷印社。李叔同少年时，得朱慧百、李蘋香二妓赠送的诗画扇页各一件，他对此二物一生珍爱。入山修梵前，他在其上自题“前尘影事”后，一并送予了好友夏丐尊。他将这些此生视为珍宝的“身外之物”散尽之后，拣了几件旧衣物和日常用品，径到虎跑寺，拜了悟和尚为师，从此后与世隔绝了。 李叔同出家后一心向佛，谢绝所有俗世应酬，非佛书不书，非佛语不语。李叔同本为世家子弟，颇具资财，出家前过着闲适的生活。出家以后，他一反常态，严
6、守戒律，刻苦精进，长年累月地过起了苦行僧的生活。他有感于中国僧界往往为人所诟病，全是由于不守戒律，所以他积数年之功，专心精研律学。李叔同皈依的是佛教的律宗，律宗是佛教各宗派中最讲究持守戒律的宗派，由于修持很苦，几近失传。而正是由于李叔同的努力，南山律宗得以继承和发扬。由此，李叔同也成为了南山律宗的第十一代祖师，世称“弘一法师”。,悲欣交集的弘一法师,尽管身在佛门，谢绝俗务，弘一法师却始终未曾忘记忧心国事。1937年，“七七”事变爆发，日寇全面发动侵华战争。时局日紧，战地炮火连天。一次在吃斋的时候，法师突然泪如雨下，对众弟子说：“吾人所食。中华之粟。吾人所饮，温陵之水。我们身为佛子，不能共纾国难
7、，为释迦如来张些体面，自揣不如一狗子。狗子尚能为主守门，吾人一无所能，而犹腼颜受食，能无愧于心乎?”弘一法师保国护教的凛然之情，使在座僧众无不动容。 他将其居所命名为“殉教堂”，又题诗一首：“亭亭菊一枝，高标矗晚节。云何色殷红，殉教应流血。” 当时凡有向他求书者，他就写“念佛不忘救国”，借此宣传抗战思想。,悲欣交集的弘一法师,可惜的是，一代大师有生之年未能见证抗战的胜利，63岁的他于1942年阖然长逝于泉州温陵养老院的晚清室中。 临终绝笔“悲欣交集”：出家人无怒无喜，戒骄戒嗔，何来悲欣呢？是因为国破山河在，故悲从中来？往生极乐世界，因此欣然坐化？ ”这四字与其说是他彼时的心境，不如说是李叔同为
8、自己的艺术和人生作的注脚，悲欣交集中，他走完了他绚烂至极、复又归于平淡的一生。,人物评价,赵朴初居士： 深悲早现茶花女， 胜愿终成苦行僧， 无尽奇珍供世眼， 一轮圆月耀天心。林语堂：“李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之 一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人。” 张爱玲：“不要认为我是个高傲的人，我从来不是的，至少，在弘一法师寺院转围墙外面，我是如此的谦卑。” 夏丏尊：“综师一生，为翩翩之佳公子，为激昂之志士，为多才之艺人，为严肃之教育者，为戒律精严之头陀，而以倾心西极，吉祥善逝。”,故事,弘一法师一生严守律宗戒律，悲天悯人，生前每次在坐藤椅之前总是先摇一下，以免藏身其中的小虫被压死
9、，其临终时曾要求弟子在龛脚垫上四碗水，以免蚂蚁爬上尸身被不小心烧死，其善心可见一斑。,素材1,一月当空，千潭齐印，澄淆定荡，各应其机 。“翩翩浊世佳公子”到“戒律精严之头陀”，李叔同以平常心澹定自然地完成转化。百衲衣、破卷席和旧毛巾一样好，青菜、萝卜和白开水同样好。咸淡两由之 ，在琐碎生活中咀嚼滋味，以欢愉之心观照人生，这等自在的心性，如风常拂，如月明澈 。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头，便是人间好时节。景由心生，境由心造。如此，少一分挂碍，便多一分自在;少一分苛求，便多一分安详。,素材2,一介肉身，被浮尘的光芒环绕，始终无法昧却坚毅出世的本性 。遁入空门，并非一切寂寞，割断人间烟火，而是为芸芸众生祈福。默守戒律，不是求一身解脱，而是为灵魂在普度众生的苦难中得到升华。 一生行谊，便是无字之经，不刊之典；词曲佛典，就如蓝田之玉，苎罗之纱。秋虫凋哝，肤体衰竭，而大德与智慧 ，却已如莲花般，愈久弥香，一轮明月，映耀天心，悲欣交集，大爱何言？,
