1、专题入门明确文体特征 掌握阅读技巧,一、文体概念一般论述类文章以理性思维为主要思维方式,以议论为主要表达方式,具有理论性强、逻辑性强、针对性强的特点。论述类文章阅读考查社会科学和自然科学两类文章。社会科学类的论述文章指研究社会科学的文章,如政治经济学、教育学、语言学、文化学、文艺学、历史学等方面的文章;自然科学类的文章主要是指研究自然科学的文章,如天文学、医学、生命科学等方面的文章。纵观近几年高考试题,这两类文章中,以社科文为主,其中文艺理论、社会伦理、历史科学会经常涉及。一般来说大都是最近发表在报纸杂志上的论述类的文章,选文的社会性、时效性强。高考在文本选材上没有太多的规律可循,几种题材轮流
2、变化考。考查的重点有很强的连贯性。,二、熟知六种命题手段在高考中,要想准确确定选项,首先要了解命题者设置干扰项常用的六种手段,这样,便于在解题时去定位比对的关键区域和核心信息。命题者设置干扰项常用的六大手段如下表:,三、明确九种命题陷阱,阅读示范,一、阅读指导(一)整体把握文章的中心和思路1.分段或分层阅读全文,逐段或逐层概括段意或层意。遇到个别语句不懂时,可以先跳过去,等读完全文,再回读。2.要抓中心句和关键句,尤其是起始句、结束句和结论句,明晓每段要表达的意思;找出作者的观点(分论点和中心论点),明确作者要论证、阐发什么,是怎样论证、阐发的,用了哪些论据和方法,论点和论据有怎样的联系等。3
3、.要把握论证思路(提出问题、分析问题、解决问题),理清论证结构(并列式、递进式、总分式、对照式)。4.要特别注意信息的标志。可以作为标志的词语有:顺序词、关联词、指代词、范围词、类别词、过渡词,以及文中不同地方反复出现的同义或近义的词语。阅读时要特别将它们圈画出来。,(二)“先审后读”速读法1.审,就是审读题干选文的篇幅一般1 000字左右,涉及的内容往往超出学生的知识面,所以不能再按常规方法去阅读。如果有标题的话,先看看标题,大致了解文章主要内容就可以了,再从题干入手,带着题干去阅读文本,阅读就会很有针对性,能够很快达到目的。2.读,就是读文本,明确信息角度阅读要求平心静气,全神贯注,采用逐
4、句快读的方法,迅速抓住文中提供的重要信息,力争基本把握整体文意。阅读前可提出设问:文本主要谈的是什么问题或就什么事情阐述道理;作者的基本立场、观点、情感和态度是怎样的;本文依照怎样的顺序布局谋篇、组织文章,其段落之间的关系如何;行文中为突显立意主要运用了哪些手段和材料。,(三)标画关键词句1.有助于理解文章内容、提示信息的词语(1)年代时间(多次出现时间)、数据(多个数据)及其概括词(如多数、少量、部分、凡、凡是、所有、都、全、几乎、仅仅等表范围的词语);(2)重要的修饰限制词语(基本、根本、重要、最、十分、非常、总共等表程度的词语);(3)已然未然(迄今为止、到目前为止、现在所见的等表时间的
5、词语),或然必然(如果、可能、一定、或许、已经、将来、正在、目前、如果、必然、预计等表判断的词语);(4)代词(这、那、它、其、如此等)。,2.有助于理清文章思路,避免逻辑错误的词语(1)因果(因为、因此、的原因是、因而、由于、从而);(2)转折(但是、反而、其实、实际上);(3)并列或递进(也、又、不是而是、不仅还);(4)分类分层(首先其次);(5)举例子(例如、如)3.文中反复强化的词这类词往往是文章要表达的主要内容或中心意思。,二、答题步骤1.读阅读题干阅读文本后面的问题,迅速抓住题干中提供的重要信息, 包括答题要点、限制范围,力争把握答题指向。2.找准确查找在认真阅读题干和选项的基础
6、上,将题干和选项所涉及的信息代入原文,找出原文中与题干和选项相对应的语句。注意以下几方面:有时对应句可能不止一处,但一般只有一处是符合要求的,因此要仔细辨别,筛选。如果确实不止一处,则进行整合,使之互相补充。弄清对应句与上下句、全段乃至全文的关系,在其中所处的地位是什么,即弄清点与面的关系,做到“句不离段,段不离篇”。,3.比仔细对照一定要注意题干和选项所涉及的信息与原文所存在的“变”与“不变”,如果选项在原文的基础上出现了修饰、限制、补充成分的增减,那么就要注意是否出现了范围的扩大或缩小,程度的加深或减轻,数量的增加或减少,是否改变了原有的因果关系、先后顺序、主次关系,是否将或然性、可能性变
7、为必然性,预见性变为现实性,将来时变为完成时,等等。另外,还要对比选项之间的异同,找出准确对应题干的选项。4.除排除干扰确定、选择一个选项的过程,就是排除其他三个选项的过程。每个题目中设置的干扰项,都是可以从原文中找出依据加以排除的。但是因为有时对原文的表述不尽科学或不尽准确,有些人在排除时,往往不依据原文而凭借其他方面的知识或是自己想当然,结果导致失分。,三、真题示范,(2016全国卷)文学中有历史。当今历史学家大都认为,没有什么文献资料不是史料,不但文学作品,即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是,而且随着史学研究领域的拓展,史料范围还在不断扩大。从“三言二拍”里可以看到晚明市
8、井生活的真实面貌,这对于研究社会史的人几乎是一个常识。陈寅恪以诗证史,也为大家所熟悉。但在“五四”以前,史料范围并非如此宽泛,文学作品在大多数史学家眼里也并非史料,有些文献到底属于文学还是史学,一两千年来都没有一致的看法。神话传说就是如此,其中相当突出的例子是山海经。,这是本段的论点。对比论证,用以说明“五四”前后史料的范围的差异。山海经与陈寅恪的事例在证明什么?,神话传说是文学,史前时代,无文字可征,只有传说,暂当历史。三皇五帝至今未曾坐实,但“炎黄子孙”已经成为口头语,甚至成为历史共识。新的传说还会不断产生,能否成史颇为可疑,但以神话传说研究历史,却是一种重要的方法。在历史上,山海经究竟应
9、归于文学还是史学,曾是死结。王国维古史新证说:“而疑古之过,乃并尧、舜、禹之人物而亦疑之,其于怀疑之态度及批评之精神不无可取,然惜于古史材料未尝为充分之处理也。”这些古史材料就包括山海经穆天子传等文献。在汉书艺文志里,山海经列于数术类。此后该书在目录学里的角色转换过几次,隋书经籍志将山海经列于史部地理类,也就是将它看成史书了。,这是本段的分论点。山海经是传说还是史书,其经历了怎样的变化?请简要概括。,历史是讲真实的,山海经一般被视为荒诞不经,连司马迁写史记都不敢采用。虽然山海经里平实的山川地理内容应归于史部,但其中大量的神话故事却显然有悖信史,所以清人编四库全书,言其“侈谈神怪,百无一真,是直
10、小说之祖耳”,将其改列于子部小说家类。这个死结直到“五四”以后才大致解开。解开的途径有二:一是将山海经分而治之,不把它看作一部成于一人一时之书,神话归神话,历史归历史;二是神话中也有历史的成分在,仍可以之证史或补史。分而治之者,以为山海经中的五藏山经是比较雅正的部分,谭其骧就写了的地域范围一文,分析山经写作时的地理知识水平。将历史成分发掘出来的,自然以王国维用山海经来印证甲骨文中殷商先王亥为最明显的例子。,史记与四库全书为什么没有使用山海经的资料?谭其骧和王国维研究山海经取得了怎样的成就?方法是什么?,上面说的是介于文学与史学之间的文献,至于纯粹的文艺作品,当然也能从中发掘史料。但发掘史料是一回事,把整个作品当成真史就很可虑了。红楼梦反映了清代前期的历史现实没有错,可是如果过分坐实到具体历史人物身上,就未免失之穿凿了。戏说之类当然是文学,但读者观众往往误以为是历史。如中俄签订尼布楚条约,张诚、徐日昇当时担任与俄国谈判的翻译,工作是以拉丁语作为中介的,而电视剧康熙王朝中他们说的却是俄语,观众看到这个情节时被误导也就难以避免了。(摘编自周振鹤历史中的文学与文学中的历史),纯粹的文艺作品能从中发掘史料吗?戏说当成历史会产生什么后果?,
