1、 4 40 1. A (zh ) ( k ng) (sh ) B (xu ) (qu n) (y ng) C (sh n) (zhu n) (m ) D (c i) (m i) (y ) 2 A B C D 3. , 20 _ _ ,_ _ A. B. C. D. 4. A. B. C. D. 5. A B C D 6 A B C D 2 00 4 7 A B C D 8 A B C D 9 A B C D 1 0 A B 2 0 3 0 C D 4 32 11-1 8 浪 漫主 义在 欧洲 是法 国大革 命前 后的 产物 。 严格 说来 ， 它 是文 艺和 美术 在时 代上的 趋向 ，
2、 我们不 妨用 “到 自然 去” 四个字 概括 它的 精神 。欧 洲大陆 在 l 8 及 19 世 纪之 交深感 自中 古 姒采残 留的 宗教 噩丈 化的 影响， 不舍 时代 ， 令 人感 到窒息 。 艰 漫主 义的 作家 ， 脱离 古典 主义 的 羁绊 ， 由 各人 自寻 出路 ， 以自 己的 情绪 ， 作 他们 写作吟 咏描 画的 引导 线， 因为如 此， 他们 倒也有 一种 将世 事传 奇化 和美术 化的 趋向 。 中 目的 魏晋 南北 期时 期， 并不 是文 人能自 寻解 放的时 代 ， 只 是时局 动荡 ， 好 多人 觉得 过 去 苦心 孤诣 学来 的规 矩方 圆， 到时 全无 用场
3、 ， 如 此 不如放 浪形 骸自 求真 趣 ： 因为战 事连 绵不 断， 皇 帝威 信又 名实 俱亡 ； 很多 舞台 上的 角色 ， 已 不受道 德上 的约 束， 于是 趋利附 势。 他们 自述胸 襟怀 抱， 慷慨 真切 ， 全无 腐儒 气味。 做起 事 来 也 是畅 快淋 漓； 陈 寿 三国 志 之 原 稿 分 为 魏 书 蜀 书 和 吴 书 。 因 为缺 乏一 统 的政治 中心 ， 所 以作 者就 不颂迁 就某 个 固定官 僚集 团的 逻辑 。 而 这书又 在南 北朝 时经 装松 之集注 。 采用 了很多 当时 公私著 作 ， 逐 章 逐节补 充陈 著之 不及 ， 也 提出不 少纠 正及
4、置疑 之处 。 因 为其 中资 料五花 八门 ， 常 有我 们在 正 史里不 容易 见到 的传 闻。 由于选 对不 致全 部为 儒家 思想所 支配 ， 所 以作 史者 可以有 将之 传奇 化和美 术化 的机 会。 西 方的 社会 学家， 树 立了一 个 “大 传统” 与 “ 小传统” 时立 的观 念。 他 们认为 一个 社会 大传统 ， 有 正规 的组 织、 结构和 形式 化， 但只 能适 应于高 层人 物。 小传 统则 比较通 俗化 ， 适 应于大 众。 它采 取大 传统 的精义 ， 融 会简 化而 有时 稍微歪 曲之 ， 只 要不 南辕 北辙 则 可。 而且 两者之 交流 也是 相对 的
5、， 小 传统在 长期 日常 生活 中凝 聚若干 信仰 和观 点以 后也 可以被 大传 统 吸收。 中 国之忠 孝观 念由四 书五经阐 述开 来应属 大传 统。 三 国志 为二十 四史 之一，也 算是 遗传统 所笼 罩的 一部 分。 但是因 其中 资料 分歧 ， 离 奇的事 物汇 集 ， 很容 易为 小说家 抽取 裁 剪 补缀而 成半 创作 型的 大众 读物。 事实 上它 也就 是宋 元话本 的基 础， 后来 又经 过元明 之间 罗贯 中等整 理， 促成 为 三国 志通俗 演义 ， 既称 “ 通俗 演义” 则 照社 会学 家看 来 已属小 传统 之 范畴 。 所 以周 瑜见杏 黄旗 而托叫 一声
6、 ， 孔明祭 东风 、 孙 权与 刘备 剑破石 块成 十字等 更离 奇 的 遭遗与 真人实 事混合 以提 高读者 兴趣， 都可以 信口 呵成。 其方法 则是将 信史 更派漫 化。 三 国演义 其 译本 标题 为 Romance of the Thrce Kingdoms （ 三个 王国 的浪 漫史 ）不为 无固 。 而京剧 跟随 着以 白脸 表示 曹操之 阴脸 枣 红面 表示 关羽之 不可 泯灭 的忠 厚， 蝴蝶式 的脸 谱表 示吕蒙 之有 心 计 ，也 是将 历史传 奇化 和美 术化 。 11 A B. C D. 12 A. B. C. D. 13 A. B. 18 19 C. D. 14
7、 A. B C D. 15 A B C D 16. A B. C. D. 17 A. B. C D 18 A B C. D. 3 18 19-24 秦 以攻 取之 外， 小 则 获邑， 大则得 城， 较 秦之 所得， 与 战胜 而得 者， 其 实百倍； 诸侯 之 所亡， 与战败 而亡 者， 其 实亦百 倍。 则 秦之 所大 欲 ， 诸侯之 所大 患， 固 不在 战矣。 恩 厥先 祖 父， 暴 霜露 ， 斩 荆棘， 以有 尺寸之 地。 子孙 视之 不甚 惜， 举 以予 人， 如弃 草芥。 今日割 五城 ， 明日割 十城 ， 然 后得 一夕 安寝。 起视 四境 ， 而 秦兵 又至矣 。 然 则诸
8、 侯之 地有 限， 暴 秦之 欲无 厌。 奉 之弥 繁， 侵 之愈 急 。 故不 战而 强弱 胜负 已判 矣。 至 于颠 覆， 理 固宜 然 。 古人 云 以 地 事奏， 犹抱 薪救 足， 薪不 尽火不 灭。 ” 此 言得 之。 19. A. B. C. D. 20 A. B C. D. 21 A B C D 22 A. B. C D 23. A B. C. D . 24. 1) ,_( ) 2) _.( ) 60 25. 700 4 411 1 D 2 B 3 A 4D 5 A 6 D 7 8 8 B 9C 10D (1) D m n (2) B A C D (3) A (4) D (5) A (6) D A B c (7) B (8) B (9) C (10) D
