1、习题课 1 专题十一综合检测(一)(时间：45 分钟 总分：45 分，每大题 9 分)一、阅读下面的文字，完成 13 题。辽国的“一国两制”“一国两制”在当今中国社会可谓家喻户晓。殊不知在一千年前的古代中国早就已有了“一国两制” 。公元 10 世纪下半叶宋辽金时期，我国北方的少数民族政权辽，创世纪地实施“一国两制” ，统治多民族的辽国与中原抗衡达二百多年。契丹民族在北方草原上日渐兴盛的时期，正当中原处于唐之后的五代十国分裂割据之际。在北宋建立之前，中国处于一个大分裂时期，也正是在这个缺乏强大中央政权的历史空档期，契丹民族凭借武力迅速在北方崛起，建立起了间跨塞外草原和中原汉地的辽国。随着辽的疆域
2、不断扩展，各民族生产方式、社会习俗等方面的差异所带来的矛盾也日益明显，尤其是契丹人的游牧文明与中原汉人的农耕文明之间产生了巨大的冲突。寻求一个并存不悖的制度困扰着辽的统治者，也给辽中央的统治带来艰巨的挑战。947 年，辽太宗率契丹大军进占中原，攻入后晋首都汴梁(今河南开封) 。虽然他未能久居中原，于三个月后退回草原，但其北撤时将中原王朝的一套官制也带了回去，并依次正式确立了两套官制， “官分南北，以国制治契丹，以汉制待汉人” 。这样的“一国两制”不只体现在官制上，甚至连皇帝和官员的着装都体现出不同：“皇帝与南班汉官用汉服，太后与北班臣僚用国服。 ”南北面官制名称的由来，源于契丹古老的“尚东”的
3、传统。契丹人认为东方是最神圣的方向，因此辽的皇帝不像中原帝王般坐北朝南，而是坐西朝东。于是班列皇帝两侧的臣子们也就成为北面一班南面一班了。辽史百官制说：“ 辽国官制分北南院。北面治宫帐、部族、属国之政，南面治汉人、州县、租赋、军马之事。 ”其中北面官制是为统治契丹和其他游牧民族而设置的一种特殊制度，其官吏也一律任用契丹贵族，并任其掌管契丹一切军政大权。南面官制则主要沿袭唐制，采用唐代遗留的政府机构，设立在渤海和燕云十六州，以统治农耕区的汉人和渤海人。史载辽太宗“既得燕云十有六州，乃用唐制，复设南面三省，六部、台、院、寺、监、诸卫、东宫之官” 。辽的北面官制具有契丹民族的显著特点。首先，北面官员
4、始终跟随辽帝王的四时“捺钵” 。所谓“捺钵” ，是指契丹皇帝在游猎畋渔地区所设的行帐(行宫) ，随四季而迁徙，分为春、夏、秋、冬四时捺钵。 “捺钵”时皇帝在行帐处召开政事会议，召集契丹及汉族大臣们处理政务，并且接受各其他民族首领的参拜。会议接见完毕，皇帝便拔牙帐起行，到下一个行猎地点。大部分汉官返回中原居守，处理汉人事务，但是北面官则一直跟随皇帝。其次，北面官是以世选制为任官制度。世选制不同于世袭制，它是辽朝特有的从具有才能的诸子弟中择优任用官吏的一种制度。终辽一代，世选制贯穿整个北面官制。高级官吏和低级官吏的择任都要经过世选，不同等级的官员也从不同等级的世家选任。但备选的官员只出自皇族耶律氏
5、和后祖萧氏，别的家族不得参与。“以国制治契丹” ，既没有脱离契丹社会生产力发展的水平，又充分利用契丹既有的制度，有利于契丹的稳定和强大；“以汉制待汉人” ，使传统农耕生产的地区得到继续发展，防止了这些地区的社会倒退。由此可见，契丹所建立的辽代是一个具有进取开放精神的王朝。 “一国两制”既因一国内部自然历史条件的不同而生，也促成了多重文化的自然融合。辽南北分制的双轨制度用于统治当时政治经济多元化的辽代是成功的。后世乃至今日，这种“一国两制”仍然是值得借鉴的一份宝贵遗产。(选自金庸地图一书，有删改)1下列关于辽国“一国两制”的理解，不符合原文意思的一项是( )A在一千年前的古代中国，统治多民族的北
6、方的少数民族政权辽，创世纪地实施“一国两制” ，并与中原抗衡达二百多年。B辽的疆域不断扩展，使契丹人的游牧文明与中原汉人的农耕文明产生了巨大的冲突，也给辽中央的统治带来了艰巨的挑战。C947 年，辽太宗带回了中原王朝的一套官制，并依次正式确立了“官分南北，以国制治契丹，以汉制待汉人”两套官制。D “一国两制”既因一国内部自然历史条件的不同而生，也促成了多重文化的自然融合。辽南北分制的双轨制度用于统治当时政治经济多元化的辽代是成功的。答案 B解析 给辽中央的统治带来了艰巨挑战的是寻求一个并存不悖的制度。2下列理解，不符合原文意思的一项是( )A契丹民族在中原处于唐之后的五代十国分裂割据之际，凭借
7、武力迅速在北方崛起，建立起了间跨塞外草原和中原汉地的辽国。B契丹民族具有古老的“尚东 ”的传统，他们契丹人认为东方是最神圣的方向。因此辽的皇帝不像中原帝王般坐北朝南，而是坐西朝东，班列皇帝两侧的臣子们也分为北面一班和南面一班。C “以国制治契丹” ，充分利用了契丹既有的制度，使传统农耕生产地区得到继续发展，有利于契丹的稳定和强大。D “捺钵” ，是指契丹皇帝在游猎畋渔地区所设的行帐 (行宫 )，随四季而迁徙。 “捺钵”时皇帝在行帐处召集契丹及汉族大臣们处理政务，并且接受各其他民族首领的参拜。答案 C解析 “以国制治契丹” ，没有脱离契丹社会生产力发展的水平， “以汉制待汉人” ，才促使传统农耕
8、生产的地区得到继续发展，防止了这些地区的社会倒退。3下列理解和分析，不符合原文内容的一项是( )A只有出自皇族耶律氏和后祖萧氏的子弟才能通过世选得以任用，别的家族不得参与。B皇帝在行帐处召开政事会议，召集契丹及汉族大臣们处理政务，会议接见完毕，他们则跟随皇帝，到下一个行猎地点。C北面官制是为统治契丹和其他游牧民族而设置的，其官吏也一律任用契丹贵族，并任其掌管契丹一切军政大权。D契丹所建立的辽代是一个政治经济多元化的具有进取开放精神的王朝。答案 B解析 跟随皇帝到下一个行猎地点的只有北面官。二、阅读下面的文字，完成 46 题。西游记这样的经典明朝人所称的“四大奇书” ，除了稍晚出现的金瓶梅词话
9、，其余三国演义 水浒传和西游记三种，都是传统积累型的小说，是民间艺人和文人经过演讲和戏剧等加工后才写定的。这三部小说中，以西游记最不露集体创作的痕迹，小说作者以他自己的风格完全溶解了前人对唐僧取经故事所提供的艺术材料，使小说的内容和形式都烙上了独创的、属于他的个人风格的印记。神佛妖魔故事在我国有悠久的创作传统和丰富的艺术经验的积累，也有外来的，主要是印度佛教文学的意象的濡染。除了神祇和鬼魂是古代原始宗教的产物以外，神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家民间艺人和文人的虚构；佛、菩萨、魔则是由印度佛经传入，然后汇入中国超人间故事的体系的。这种本土的和外来的超人间幻象的汇合，自六朝的志怪小说以
10、来已渐次达到密洽无间；与此相应的是宗教上道教和佛教在对立中的互相渗透，互相容受，使道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。 西游记的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念、风习的基础之上的，但它又以作者融会了传统艺术经验所形成的艺术独创性批判了社会的宗教性观念，或更正确地说，和社会的宗教性观念开了玩笑，对它进行了嘲弄。在宗教观念和社会意识中，神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征，前者应予肯定，后者应被否定。但西游记不与宗教观念和社会意识认同，吴承恩对神与魔一视同仁，道教神玉皇大帝、道教祖师太上老君、西方佛祖释加牟尼，都是被揶揄、调侃、捉弄的对象，
11、至于天将神仙、菩萨金刚和诸路神祇就更不在话下。不少妖魔倒是可亲可爱，有人情味，是引人寄以同情的对象，猴精孙悟空便是最突出的一个。他的魅力在于他的妖气而不在于他的改邪归正，在于他的个性放纵而不在于受理性约束，读者则同情于他受紧箍咒的窝囊气而欣喜于他的有时妖性复发。西方路上好多魔头和小妖的天真、狡狯和滑稽也引人喜爱；不少妖魔和神佛通声气，有渊源，是一家子。神与魔泯除了界限，受到作者的平等待遇，于是，宗教的价值观就被抛弃，被超越，乃至宗教的虚伪性质也就彻底暴露了：因为说到底，天堂地狱，神佛妖魔这些超人间的幻象全是随着艺术家的意旨转的，是艺术虚构的产物。 西游记创造了一个神魔世界，同时也就宣告了宗教的
12、创造和作家本人所创造的同样都是一种意识的虚构。西游记不仅奠定了神魔小说这一小说品类的基础，开拓了中国长篇小说的表现内容，而且是中国小说中极为少见的描绘了人与自然的关系的作品。中国长篇小说的主题，通常集中在战争、爱情、政治、家庭等等社会性的关系上，很少有、或者简直没有像西方小说中鲁宾逊漂流记那样一类以人和自然斗争为主题的作品。 西游记却以丰富瑰奇的想象，描写了师徒四众在迢遥的西方途上和穷山恶水冒险斗争的历程，并以降妖伏魔赞美了取经人排除艰难的战斗精神，它是人战胜自然的凯歌。(节选自西游记前言 )4下列对“神魔小说”的阐述，不正确的一项是( )A神佛妖魔故事创作在我国有悠久的创作传统，在创作过程中
13、积累了丰富的艺术经验，在印度佛教传入中国后，又受到了佛教文学意象的濡染。B佛、菩萨、魔汇入中国超人间故事体系后，本土的和外来的超人间幻象的汇合，自六朝的志怪小说以来逐渐结合得越来越紧密。C 西游记中妖魔都是可亲可爱，有人情味，引人寄以同情的对象，相反，玉皇大帝、太上老君、佛祖如来却成为被揶揄、调侃、捉弄的对象。D 西游记创造了一个神魔的世界，奠定了神魔小说品类的基础，开拓了中国长篇小说的表现内容，描绘了人与自然的关系。答案 C解析 “妖魔都可亲可爱”说法绝对化，原文是“不少妖魔倒是可亲可爱” 。5根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是( )A在传统积累型小说中，明朝人所称的 “四大奇书” ，
14、以西游记最不露集体创作的痕迹，留下了个人风格的印记。B吴承恩为了抛弃并超越宗教的价值观，彻底揭露宗教的虚伪性，在西游记中有意泯除了神与魔的界限，甚至把不少神、魔写成了一家子。C 西游记里的各种艺术形象既是艺术虚构的产物，也是意识虚构的产物，它们都来源于神佛故事和各种宗教幻象，最终形成新的宗教。D 西游记以丰富瑰奇的想象，成就了人战胜自然的凯歌。它描绘了人与自然的关系，此类作品在中国小说中极为少见。答案 D解析 A 项，明朝四大奇书不全是传统积累型小说。 B 项，说“吴承恩为了抛弃宗教的价值观，彻底揭露宗教的虚伪性”错。C 项， “它们都来源于神佛故事和各种宗教幻象” ，说法绝对；“形成新的宗教
15、”无中生有。6下列关于文章内容的表述，不正确的一项是( )A佛教传入中国后，道教和佛教在对立中互相渗透，互相容受，使道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。B因为吴承恩对神与魔一视同仁，所以人们认为神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征，应分别予以肯定和否定。C 西游记的艺术虚构以传统的艺术经验和宗教性观念、风习为基础，而又融会了传统艺术经验所形成的艺术的独创性，嘲弄了社会的宗教性观念。D孙悟空可亲可爱，有人情味，他的魅力表现在他的妖气、他的个性放纵上，他受紧箍咒的气让人愤怒，他有时妖性复发让人欣喜。答案 B解析 人们对神魔的看法自古有之，与吴承恩的态度无关，强
16、加因果。三、阅读下面的文字，完成 79 题。假如人类是“六指”杨孝文进化生物学家至今也不十分清楚人类(以及绝大多数四足动物) 为何每只手长有 5 根手指。如果我们拥有 6 根手指，那我们的生活又会变成怎样？或者说，额外的一根手指对我们到底是利大于弊，还是弊大于利？额外的一根手指能够让我们更轻松地完成一些任务，如演奏更复杂的乐器，提升打字速度，抓握物体时也更为牢固。哈佛大学医学院遗传学家克里夫塔宾是专门研究脊椎动物肢体发育的，他表示：“更宽大的手能够让人成为更出色的篮球选手。不过，手的灵巧性基本上由拇指和食指决定，额外多出或者少一根手指并不会对手的灵巧性产生太大影响。 ”多出一根手指的最大影响应
17、该是在数学方面。如果人类的每只手拥有 6 根手指，现在的计数系统将完全是另一番景象。我们之所以采用 10 进制，人类学家认为这与我们拥有 10 根手指有关。阿拉伯数字的英文“digit”同时也有手指的意思。如果人类拥有 12 根手指，那么 12进制将是最自然的一种选择，10 进制则完全无法想象。人类在数学、语言或者音乐方面的很多成就，都是在人类文明采用一种最自然的表达方式之后实现快速进步的。美国人类认知研究专家马克查齐兹举例指出：“我们的阅读能力取决于字母的形状。字母的形状逐渐演化成看起来最自然的一种形态，能够强化我们的视觉物体识别系统，提升我们的阅读能力；我们处理语音的能力源自于语音进化成一
18、种非常自然的形态，即听起来像我们所在自然环境中产生的一种声音。 ”同样，12 根手指将在很大程度上影响人类的数学能力。毕竟 12 要比 10 更为复杂。我们的大脑选择何种计数系统将对我们的数学能力产生深远影响。额外的手指被视为一种出生缺陷，名为“多指畸形” ，这是一种遗传错误。自然选择并没有“惠及”额外的手指，使其永久存在，这是为什么呢？科学家认为，这是因为额外的手指并没有赋予人类任何进化优势。如果人类一定要拥有第 6 根手指，这根手指一定从腕部长出，作出额外的一个拇指。这是数量极少的六指四足运动的一种标准形态，例如熊猫。熊猫的最小手指远侧长有一根与拇指类似的“手指” ，它是腕骨的延伸，帮助熊
19、猫抓握竹子。塔宾提出了一项理论，解释动物王国的每肢五指(趾) 原则，他将这一原则称之为 “肢体定律” 。肢体定律是一个简单的数学方程式，源自于计算机网络的节点原则，用于预测基于身体大小的最佳肢体数量。根据这一定律，如果肢体相对于身体来说较长，最理想的肢体数量为 6 个( 例如昆虫)；如果相对较短，数量则越多越好(例如千足虫)。如果将手指视为手部的肢体，这一肢体定律同样适用。考虑到手指需要拥有适当的长度，才能轻松弯向手掌，人类的理想手指数量显然是 5 根，所以说，5 根手指是进化的结果，是最理想的手指数量。神经学家弗兰克威尔逊曾对手与大脑的关系进行几十年的研究，是这一研究领域的权威。在他看来，6
20、 根手指显然“太多” 。现代假肢工程研究显示，机械手无论是 3 根还是 4 根都能拥有和 5 根手指一样出色的性能。他说：“如果要在 4 根和 6 根手指之间做出选择，我一定会选择 4 根。 ”(摘编自百科知识2012.6)7下列关于“额外的一根手指”的表述，不符合原文意思的一项是( )A额外的一根手指能演奏更复杂的乐器，提升打字速度，抓握物体时也更为牢固，总之，对某些事情，完成起来会更轻松。B额外的一根手指能使手掌更为宽大，这对某些体育运动项目会有作用，如篮球，更宽大的手能让人成为更出色的选手。C额外的一根手指对手的灵巧性产生不了影响，这是因为手的灵巧性基本上由拇指和食指决定，和手指的多少没
21、关系。D额外的一根手指可能引起数学上的变革，会将 10 进位制，改变为 12 进制，这对人类的数学能力将产生深远的影响。答案 C解析 原文表述为“不会对手的灵巧性产生太大影响， ”说明影响还是有的。8下列理解，不符合原文意思的一项是( )A人类额外的一根手指是一种遗传错误，被视为一种生理缺陷，因为这个额外的手指并没有赋予人类任何进化的优势。B如果人类一定要拥有第 6 根手指，这根手指一定从腕部长出，作为额外的一个拇指，但自然选择从来没让第 6 根手指存在。C长有额外的一根手指是极少数量的四足动物的一种标准形态，是自然进化的结果。比如，熊猫就长有这样的“手指” 。D假肢工程研究显示，机械手只需
22、3 根或 4 根就具有出色的性能。根据这个研究可以说明，人类不需要额外的一根手指。答案 B解析 “从来没让第六根手指存在”错，原文是“并没有使其永久存在。 ”9下列理解和分析，不符合原文内容的一项是( )A数学计数采用 10 进制，这与人类拥有 10 根手指有关，这个说法符合人类文明采用最自然的表达方式的人类学理论。B “肢体定律”是一个简单的数学方程式，人们根据这个方程式利用计算机技术验算出人类的理想手指数量是 5 根。C如果将手指视为手部的肢体，根据塔宾“肢体定律” ，手指需要拥有适当的长度，人类的理想手指数量显然是 5 根。D神经学家弗兰克威尔逊通过对手与大脑之间关系的几十年的深入研究，
23、得出人类拥有 6 根手指并不理想的结论。答案 B解析 “利用计算机技术验算”错，原文是“源自于计算机网络的节点原则。 ”四、(2013大纲全国)阅读下面的文字，完成 1012 题。大多数环境学论著认为，人类大量排放二氧化碳等温室气体，导致全球气温上升，而全球变暖将使地球两极的冰川融化，海平面上升，进而给人类的生存造成威胁。但是，荷兰学者克罗宁博格所著的人类尺度：一万年后的地球一书中的观点，似乎可以让人稍稍缓解一下在气候变暖问题上的紧张感。作者的基本观点是：当下发生的所有气候变化，从地球的立场出发，都是“正常运作” 。大自然的变化类似于四季交替，只不过是它的时间尺度要长得多。根据作者的描述，大自
24、然的“春天”是在一万年以前开始的，那时，天气已开始转暖，曾经覆盖了当今人类广泛活动区域的冰层逐渐在阳光下融化，海平面上升，而人类祖先的生活方式则开始从渔猎转向定居农业。到现在，人类已经处在“夏季” ，因此我们没有必要担心气温上升可能会带来的危害。 “夏季”终将过去，这也是自然规律，只不过是要再等待一段漫长的时期， “秋季”才会来临。那时海平面将会下降，而今天人们因为气温上升所引发的讨论也将随之结束。克罗宁博格面对当前全球气候变暖的趋势，以及由此造成的极端天气频发、荒漠化加重、物种灭绝加速等情况，之所以显得十分淡定，在于他看待这一问题时使用了与众不同的时间尺度。通常人们只考虑几十年或几百年的事情
25、，并且一直在用这种人类的尺度去衡量大自然，结果每个人都为现在的气候最大值紧张不已。其实，这在克罗宁博格看来只不过是大自然循环中出现的“一丝波纹而已” 。如果我们超越现阶段人类思考问题的尺度，观察一个漫长的周期，情形也许就不会那么令人沮丧了那就是一万年的时间尺度。为什么要一万年的时间尺度？因为人类现在所处的地质时代开始于一万年以前；地质学的知识也告诉我们，类似于我们现在所处的温暖期一般不会超过一万年；大约一万年前爆发的火山目前都处在活动期等等。与地质学应用的时间尺度相比，人类的尺度就不那么适用了。这也难怪他要嘲讽因为气候变暖、海平面上升而变得异常焦虑的人们， “为什么要大张旗鼓地围着小周期内出现
26、的现象团团转？”人类尺度：一万年后的地球这本书的观点有助于提升人类面对气候变暖、海平面上升所带来的挑战的勇气，正像作者所说的那样：穿着熊皮、拿着石斧的石器时代的人类尚且知道如何在冰期生存下来，我们难道无法运用现代高科技去解决海平面上升一米带来的后果吗？当然，与此同时我们也应该意识到，即使人类的活动对于全球气候变暖的作用微不足道，我们也不能从此以后就不加节制地去排放温室气体。大量地消耗资源和排放二氧化碳已经严重地破坏了自然生态和人类的生存环境，所以克罗宁博格也表示， “我们应该节约能源”以保护有限的资源。(摘编自俞金尧全球气候变暖与人类的活动无关吗？)10下列关于本文第一、二两段内容的表述，不符
27、合原文意思的一项是( )A以二氧化碳为主的温室气体是导致全球变暖的罪魁祸首，这已经成为大多数环境学论著的观点，但是克罗宁博格对此并不认同。B温室气体使全球变暖，并由此造成地球两极冰川融化的现象，从地球的立场出发，这实际上属于大自然的“正常运作” 。C全球变暖会导致一系列灾难性的后果，例如极端天气频发、荒漠化加重、物种灭绝加速，这给人类的生存造成了威胁。D面对当前全球气候变暖的趋势，克罗宁博格并没有使用“人类的尺度”来衡量这一问题，所以他显得十分淡定。答案 B解析 “温室气体使全球变暖的现象” ，不能断定是大自然的“正常运作” 。原文第一节说“作者的基本观点是：当下发生的所有气候变化都是正常运作
28、 。 ”11下列理解不符合原文意思的一项是( )A克罗宁博格对地球的未来作出了预测，并以此为基础，从地质史上的火山爆发以及气候变化等自然进程的角度进行了论证。B克罗宁博格认为，如果我们超越现阶段人类思考问题的尺度，从一个漫长的周期来观察温室效应的话，那么可能就不会如此焦虑了。C 人类尺度：一万年后的地球向二氧化碳排放与气候变暖二者密切相关的观点提出了挑战，为我们思考气候的变化提供了新的角度。D大量地消耗自然资源会严重地破坏人类的生存环境，这是无法回避的事实，所以克罗宁博格也表示“我们应该节约能源” 。答案 A解析 A 项，指出的论证角度欠当。12根据原文内容，下列推断不正确的一项是( )A在大
29、自然的“春天”降临之前的远古时期，气候异常寒冷，广大区域都覆盖着冰层，因此人类的祖先当时并没有采取定居农业的生活方式。B通常人们只考虑几十年或几百年的事情，克罗宁博格却改变了研究的视野：他不考虑明年，也不考虑一百年后的事，而是将目光投向了一万年以后。C克罗宁博格采用一万年的时间尺度来观察、分析地球气候变暖的问题，这并不意味着地质学上的时间尺度都是以一万年为单位的。D石器时代的人类能在冰期中生存下来，与今天我们试图解决海平面上升带来的问题相比，虽然形式不同，实质都是积极利用知识应对危机的表现。答案 B解析 “他不考虑明年，也不考虑一百年后的事” ，文中无据。 “将目光投向了一万年以后”错误，克罗
30、宁博格用一万年的时间尺度去看当前的环境问题并不是说他“将目光投向了一万年以后” 。五、阅读下面的文字，完成 1315 题。二十四节气二十四节气起源于黄河流域，也反映了典型北方气候特点。远在春秋时期，中国就已经能用土圭( 在平面上竖一根杆子 )来测量正午太阳影子的长短，以确定冬至、夏至、春分、秋分四个节气。一年中，土圭在正午时分影子最短的一天为夏至，最长的一天为冬至，影子长度适中的为春分或秋分。春秋时期的著作尚书中就已经对节气有所记述，西汉刘安著的淮南子一书里就有完整的二十四节气记载了。我国古代用农历(月亮历)记时，用阳历(太阳历) 划分春夏秋冬二十四节气。我们祖先把 5天叫一候，3 候为一气，
31、称节气，全年分为 72 候 24 节气，以后不断地改进和完善。公元前104 年，由邓平等制订的太初历正式把二十四节气定于历法，明确了二十四节气的天文位置。二十四节气是我国劳动人民独创的文化遗产，与中国古代哲学体系有密切关系，它能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。太阳从黄经零度起，沿黄经每运行 15 度所经历的时日称为“一个节气” 。每年运行 360度，共经历 24 个节气，每月 2 个。其中，每月第一个节气为“节气” ，它们是：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒 12 个节气；每月的第二个节气为“中气” 。它们是：雨水、春分、谷雨、小满
32、、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。 “节气”和“中气”交替出现，各历时 15 天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气” 。从二十四节气的命名可以看出，节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。其中，立春、立夏、立秋、立冬是用来反映季节的，将一年划分为春、夏、秋、冬四个季节，反映了四季的开始。春分、秋分、夏至、冬至是从天文角度来划分的，反映了太阳高度变化的转折点。小暑、大暑、处暑、小寒、大寒等五个节气反映气温的变化，用来表示一年中不同时期寒热程度；雨水、谷雨、小雪、大雪四个节气反映了降水现象，表明降雨、降雪的时间和强度；白露、寒露、霜降三个节气表面上反映的是
33、水汽凝结、凝华现象，但实质上反映出了气温逐渐下降的过程和程度：气温下降到一定程度，水汽出现凝露现象；气温继续下降，不仅凝露增多，而且越来越凉；当温度降至摄氏零度以下，水汽凝华为霜。小满、芒种则反映有关作物的成熟和收成情况；惊蛰、清明反映的是自然物候现象，尤其是惊蛰，它用天上初雷和地下蛰虫的复苏，来预示春天的回归。二十四节气为中国大众所普遍接受，日常生活中随处可见二十四节气的影响，一些节气和民间文化相结合，已经成为人们的固定节日。最著名的清明、立春、立夏、冬至都融入了节日的氛围，夏至、暑伏也与日常生活紧密相连，以致民间有“冬至饺子夏至面” “头伏饺子二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋” “冬练三九，夏练三伏
34、”的说法。在这些节令中，往往伴有丰富多彩的民俗活动。“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”是大家耳熟能详的谚语。二十四节气内涵十分丰富，其中既包括相关的谚语、歌谣、传说等，又有传统生产工具、生活器具、工艺品、书画等艺术作品，还包括与节令关系密切的节日文化、生产仪式和民间风俗。二十四节气是中国古代农业文明的具体表现，具有很高的农业历史文化的研究价值，因而成为中国一项重要的非物质文化遗产。13下列对“二十四节气”的阐述，不正确的一项是( )A二十四节气起源于黄河流域。春秋时期，人们已经能用土圭来测量正午太阳影子的长短，并确定了冬至、夏至、春分、秋分四个节气。B我国古代把 5 天叫一候， 3 候为一气，称节气，全年分 72 候 24 节气，这种用农历划分的二十四节气，早在淮南子中就有完整记载。C二十四节气由我国劳动人民独创，不仅反映了季节的变化，还具有指导农事活动的功能，对人民生活有广泛的影响，是重要的文化遗产。D从二十四节气的命名可知，节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的
