1、师说学案2007-08-31 21:24学习目的： 一、 树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。 二、掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”个文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字。 三、学习名词、形容词的意动用法。 四、学习正反对比的论证方法。 五、掌握有关“说”的文体知识。 第一课时学习要点： 一、明确学习目的；二、了解作者情况、解题；三、有关词的读音、单音词和双音词、古今异义、重点文言虚实词的意义和用法；四、分段；五、意动用法。 学习过程 一、温故而知新“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者
2、而改之。” 二、作者（结合注释）。 韩愈（一 8）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。他幼年贫穷，刻苦自学，岁中进士，岁以后才任宣武节度使属官，后来任国于监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。 古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第四段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文、韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热
3、情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。韩愈著有昌黎先生文集四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石）之首。 师说是他的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在答韦中立论师道书中说：“今之世不闻有师；有，辄譁笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作师说，因抗颜（端正容貌）而为师，世界群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名
4、。”由此可见，师说是针对时弊而写，作者在文中阐述了老师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了孔子学说的框框，具有进步意义。 三、解题。 “说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过的捕蛇者说、马说等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说的道理”来理解。所以师说，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理，下面一篇课文问说就是解说关于学习中“问”的道理。刚才说过，当时社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨
5、击时弊，宣扬从师的道理。 四、自读课文。 借助提示、注释、工具书，读准字音，理解重点词的意义和用法，读懂课文。自学、质疑。 读准下列一字多音或形近字的读音： 找出课文中合成的双音词：学者 句读 百工 六艺 指出下列加点词的古今义 古之学者 古：求学的人 今：有专门学问的人 句读之不知 古：句子停顿的地方 今：看字发出声音 小学而大遗 古：小的方面学习 今：小学校 讨论重点文言词的意义和用法 （）师：课文中出现次，它的含义和用法如下： 作名词，有三种情况：作“老师”讲古之学者必有师 作“专门技艺人”讲巫医乐师百工之人 作“姓”讲孔子师郯子师襄 作动词，有三种情况 作“学习、效法”讲 吾师道也（“
6、师道”，动宾关系） 巫医乐师百工之人，不耻相师 作“从师”讲 或师焉，或不焉 师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系） 作“以为师”讲意动用法（下面专讲） （）之：课文中出现次，它的用法如下： 作代词，有两种情况 指代人或事物择师而教之 连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些” 郯子之徒 巫医乐师百工之人 作助词，有四种情况 放在定语与中心词之间 古之学者 放在主谓之间，取消句子独立性师道之不复，可知矣 表示宾语前置 句读之不知 在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义 六艺经传，皆通习之 以前学过的课文中还有三种情况 作代词，指代自己君将哀而生之乎 作助词表示定语后置蚓
7、无爪牙之利 作动词，“到”、“往”吾欲之南海 （）其：课文中出现次，用法如下： 分段：写出段意，指出本文中心论点和分论点，填表如下： （1） 总论从师的必要性和择师的标准 中心论点：古之学者必有师（无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存） （2） 批判当时士大夫耻于从师的不良社会风气 分论点：师道之不传也久矣欲人之无感也难矣 （3 ）用具体事实进一步阐明谁可为师的道理 分论点：圣人无常师 （4 ）说明写本文的原因 结论：向后学号召 1不拘于时；2能行古道。照应以上两个分点 五、七、学习名词、形容词的意动用法：意动用法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示心理活动的
8、动词。意动用法翻译成现代汉语，基本格式是： 名、形（动）+宾=以+宾+为+名、形（动），例如： 吾从而师之 名词 以为师 渔人甚异之 形容词 以为奇异 巫医乐师百工之人，不耻相师 动词 以相师为耻 作代词，有四种情况 在主谓短语中作主语 生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他） 惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些） 复指，作主语 古之圣人，其出人也远矣（他们） 作兼语 余嘉其能行古道（他） 作定语 夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的） 作语气副词，有两种情况 表猜测 圣人之所以为圣其皆出于此乎（大概） 表感叹 今其智乃反不能及，其可怪也欲（多么）六、朗读课文：读准字音，读清句读，读出语气。 七、思考题目： 预习思考题：（）本文是怎样论述中心论点的？ （）在第二段中作者怎样运用正反对比论证方法？
