1、训练二十七 语言文字运用一般论述类文章阅读一、语言文字运用(24 分)1下列词语中加点的字，每对读音都相同的一组是( )A菲薄/诽谤 桂冠/冠心病 花茎/泾渭分明B盈利/萦绕 着火/软着陆 抵抗/扺掌而谈C横财/蛮横 剽悍/黄骠马 付梓/莘莘学子D傀儡/皈依 和面/和稀泥 假期/久假不归2下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是( )A近年来，每逢假期，景区门票涨价的消息总是不绝如缕。公众普遍感到，旅游景区越来越让工薪阶层去不起了。B名校的富集，使得“潜规则”横行。单单一个“小升初” ，让多少家长身心俱疲，多少孩子使尽浑身解数却依然名落孙山、铩羽而归。C很多人认为即使唐慧在上访期间出现一些过激行
2、为，政府也需综合考虑其作为一名受害者家属的情绪，对她的不情之请用最宽广的胸怀给以包容。D江西是文风昌盛的礼仪之地，从保存至今的端木遗风中，我们可以追寻清明节在江西地区的发展轨迹，更能探求到已逐渐被淡忘的这一节日的本来含义。3下列各句中，没有语病的一句是( )A朱总故乡大力打造红色旅游产业品牌，琳琅山风景区光春节期间就迎来了上万人次来观光旅游的盛况，真让人喜不自禁。B据初步调查，延安“826”特大交通事故发生的原因是由于长途客车司机疲劳驾驶所致，公安部副部长黄明指示，一定要认真调查和处理，做好安抚工作。C要加大对公共文化服务的投入，通过实用、高效的公共文化服务网络，实施重大文化工程等多种手段，向
3、全社会提供更多免费或优惠的公共文化产品和服务。D日本政府一方面强调中日关系的重要性，另一方面又加快“修宪”步伐，不断挑起中日钓鱼岛争端，其“和平诚意”让人怀疑。4 “旁批”能帮助我们仔细阅读。 “旁批”既包括对所批材料内容的提炼，又包括阅读者自身的真切感悟。下面是于丹论语心得中的一段文字，请为它写一段“旁批” 。(不超过 40 字)(4 分)这个世界上真正的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东方升起一样，就好像是春天要播种，秋天要收获一样。 论语告诉大家的东西，永远是最简单的。旁批：_5以“逆境/顺境” “谦虚/骄傲”或其他意义相对的词语开头，仿照下面的例句写一句话。(5 分)方正被誉为正
4、义凛然，圆滑被贬为缺乏气节，但有时见机的圆滑却更能伸张正义。答：_6将“大海” “思维” “翅膀”三个词语连缀扩展成一段话，或描绘一种情景，或陈述一种见解。(60 字左右，至少使用一种修辞手法)(6 分)答：_二、一般论述类文章阅读(9 分，每小题 3 分)阅读下面的文字，完成问题。文庙祭祀的文化意义刘续兵祭祀文化是传统礼乐文明的丰富内涵之一，祭礼的内容可分为三个方面：天地、先祖、君师。文庙祭祀所采用的礼仪称为“释奠礼” ，是传统社会的“国之要典” ，也是中国历史上非常独特的文化现象，蕴含着重要的文化信息。祭祀活动根据对象不同一般可分为血缘性祭祀与非血缘性祭祀。血缘性祭祀更多的是出于亲情，非血
5、缘性祭祀则更多的具有社会文化的意义。最初孔门弟子对孔子的“祭祀”是模仿祭祖活动而来，但又超越了一般的亲情，开创了祭祀史上的一大变革，为其增加了一项新的内容祭祀老师。局限于孔门弟子之间的“祭孔” ，因之具有了“血缘性”与“非血缘性”并行的特征，使得文化传承与亲情延续的意味同时存在。将“师”纳入祭祀对象，成为中国文化“尊师重教”的重要标志。这种祭祀老师的模式，因为儒家的推扬而延续下来并成为一种传统。从文庙从祀制度的变革中，可以发现儒学本身的学术、信仰变化。唐代贞观年间，左丘明等 22 人配享孔庙，显然与当时崇尚汉唐经学的风气有联系。随着理学的兴起，周敦颐、张载、朱熹等六人被尊为“先贤” ，这无疑是
6、理学道统观的直接体现。至清代，增祀诸儒中又出现了以王夫之、黄宗羲等为代表的“行道之儒” ，他们的出现与当时的社会形势密切关联。从祀诸儒的选择和晋升，均需受到官方的认可与节制。历代统治者不厌其烦地兴建文庙、祭祀孔子，并非尊孔子为教主，立文庙为教堂，而是着眼于其现实的政治目的与文化道统的确立。孔子并不像老子被道教化身为神，文庙祭祀强调的是孔子的文化贡献，尤其是其为人类所制定的纲常伦理、道德教化。然而，从另一角度看，儒学在历史上却又确实起到了宗教的某些作用。文庙祭祀虽不能完全等同于宗教活动，却无疑蕴含着宗教的意义，发挥了宗教的部分功能。儒学与其他的宗教不同在于，它是一种信仰，而不是一种完全神学的宗教
7、。文庙祭祀是士人感受群体优越性和文化价值的一条重要渠道。如果能够进入文庙从祀，将证明其得到了儒学的正统地位。不少人梦寐以求死后能够进入文庙从祀，一些大儒的门人后学也积极推动其宗师进入文庙，为自己和其学派争得一份殊荣。文庙祭祀与经典的诠释、科举制度的推行和政教合一的政治体制，共同奠定了士人对于儒学和孔子的信仰。这种信仰尽管没有发展成为一种制度化的宗教，但其对于古人“安身立命”的功能，完全可以与宗教相仿佛。张载所说“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” ，正是儒家优秀分子对于自身信仰和使命的自觉表达。历代重视文庙祭祀，当然首先在于尊重作为伟大思想家的孔子本人，尊重以孔子为代表的历代
8、圣哲贤儒，同时，更是尊重以孔子儒学为代表的中华优秀传统文化。这恐怕才是文庙祭祀的本质意义所在。(选自 2013 年 03 月 25 日光明日报 ，有删改)7关于“文庙祭祀” ，下列说法正确的一项是( )A文庙祭祀是我国历史上独特的文化现象，它所采用的礼仪称为“释奠礼” ，内容可分为三个方面：天地、先祖、君师。B文庙祭祀最初来源于孔门弟子的祭祖活动，但对孔子的祭祀又不仅仅是出于亲情，更多的是具有文化传承的意义。C文庙祭祀的对象，除了祭祀孔子以外，还祭祀儒家历代先贤圣哲，体现了随时代和社会变化而变化的特点。D文庙祭祀和宗教活动完全不同，它不是尊孔子为教主，立文庙为教堂，而是着眼于政治目的与文化道统
9、的确立。8下列对原文思路的分析，正确的一项是( )A第一段论述祭祀文化的内涵，第二段论述祭祀的类型，都为引出下文论述文庙祭祀做铺垫。B第三、四段着重承上，论述文庙从祭祀老师开始形成传统，到祀诸儒的选择和晋升均需受到官方的认可与节制。C第五、六段重点论述了文庙祭祀是中国历代传统知识分子实现人生价值的有效途径之一。D最后一段是全文的总括，它点明、强调了作者的观点：文庙祭祀就是对孔子之道的尊崇。9下列理解和分析，符合原文内容的一项是( )A在传统礼乐文明的丰富内涵中，祭祀文化是中国历史上非常独特的文化现象，蕴含着重要的文化信息。B文庙祭祀能够延续下来并成为一种传统，除了儒家的推扬外，也与历代统治者的
10、大力推动有重要关系。C孔子虽然不像老子被道教化身为神，但历史上儒学却无疑蕴含着宗教的思想，发挥了宗教的部分功能。D文庙祭祀是传统社会的“国之要典” ，很多人渴望能到文庙参与祭祀，主要是为了证明其得到了儒学的正统地位。训练二十七1A 解析 Afi，un，jn；B.yn，zho/zhu，d/zh；C.hng，pio/bio，z/shn；D.ku/gu，hu/hu，ji/ji。2B 解析 A 项应为“不绝于耳” 。不绝如缕：多形容局势危急或声音细微悠长。B项，铩羽而归：指失败或不得志而归。C 项，不情之请：客套话，不合情理的请求(向人求助时称自己的请求)。D 项，端木遗风：指诚信经商的风气。3D 解
11、析 A 项“上万人次”与“来观光旅游”不搭配，应把“上万人次”改为“上万人” ；B 项句式杂糅， “原因是” “是由于” “是所致”杂糅；C 项成分残缺，应在“通过”后加上“建立”一类的动词。4答案 论语告诉我们的都是简单而朴素的道理，而这恰恰又是我们生活中最需要的。(4 分)解析 答题时要注意题干中对“旁批”的解说，抓住旁批的内涵“对所批材料内容的提炼” “阅读者自身的真切感悟”两点，精当用语作答即可。5答案 示例：逆境被认为能磨炼意志，顺境被看作会消沉精神，但有时顺境却更能考验人的意志。(5 分)解析 本题考查仿写的能力。要求在两组话题中选择其一进行仿写，关键是内容要贴切，例句中， “正义
12、凛然”与“缺乏气节”对比，而后面的转折却又能与前面相照应。所以仿写时，要在内容方面神似才为最佳。6答案 示例：我喜欢在大海边静静地思考。面对无边的大海，就像面对浩渺无边的星空一样，我的思维就如同鸟儿插上了翅膀，在这广阔的空间里自由翱翔。(缺少一个词语扣 1 分，未用修辞手法扣 1 分，有语病扣 1 分)解析 本题考查扩展语句的能力。扩展成的一段话要有现实意义，或情景交融，或见解独特，最好是带有哲理的一段话，必须要运用一种修辞手法。7C 解析 A扩大范围，从下文看， “释奠礼”属于“君师”之礼，无关“天地”和“先祖” ；B.“来源于孔门弟子的祭祖活动”错，应该是“模仿祭祖活动” ；C.见第 4
13、段；D.曲解文意，原文说“虽不能完全等同” 。8A 解析 B 项“承上”偏颇，应该是“承上启下” 。C 项“重点论述”内容错误，应该是“文庙祭祀具有一定的宗教与信仰意蕴，同时也是中国历代传统知识分子实现人生价值的有效途径之一” 。D 项“文庙祭祀就是对孔子之道的尊崇”分析错误，应该是“文庙祭祀既是对孔子本人的尊重，也是对孔子之道的尊崇，从本质上讲是对中国优秀传统文化的尊重与传承” 。9B 解析 A张冠李戴，正确的说法应该是“文庙祭祀是中国历史上非常独特的文化现象” ；C.文中未说儒学蕴含着宗教的思想， “发挥了宗教的部分功能”的是文庙祭祀活动；D.“渴望能到文庙参与祭祀”错，原文是“梦寐以求死后能够进入文庙从祀” ，意思是渴望死后能进入孔庙被祭祀。
