1、(九)语言文字运用文学类文本阅读名句名篇默写一、语言文字运用1在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是( )传统文化中的各个部分，在其发生的时候，是应运而生的，在历史上起过积极作用。及至_，它们或者与时俱进，_出新的内容与形式；或者抱残守缺，化为明日黄花。也有的播迁他邦，重振雄风；也有的昙花一现，未老而先亡。但是，不管它们内容的深浅、作用的大小、时间的久暂、空间的广狭，_它们存在过，便都是传统文化。A物换星移 演化 如果B物换星移 演绎 只要C时过境迁 演绎 如果D时过境迁 演化 只要解析 物换星移：景物改变了，星辰的位置也移动了，指节令变化，时间推移。时过境迁：随着时间的推移，境况发生
2、变化。根据语境，应用“时过境迁” 。演化：演变(多指自然界的变化)。演绎：铺陈，发挥；展现，表现。根据语境，应用“演化” 。如果：连词，表示假设。只要：连词，表示必要的条件(下文常用“就”或“便”呼应)。根据语境，应用“只要” 。答案 D2对下列各句修辞手法的判断，不正确的一项是( )A我知道我是在挖开我的回忆的坟墓。(比喻)B朔气传金柝，寒光照铁衣。(对偶)C你不觉得我们班的学生很努力吗？(设问)D远寺的钟声突然惊醒了海的酣梦。(拟人)解析 应该是反问。答案 C3下列各句中，所引诗句最符合语境的一项是( )A “天意怜幽草，人间重晚晴。 ”即使我只是一滴水，也要在生命的旅途中作叮咚的脆响；即
3、使我只是一棵草，也要给大地带来一点绿色。B “晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 ”宇宙无穷，人生短暂，我无意感叹老之将至，而只想说，岁月无情，我们应当加倍地珍惜人生，珍惜友情。C “不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 ”只要我们掌握了正确的思维方法，认识达到了一定的高度，便能透过现象看到本质，就不会被假象迷惑。D “人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ”不如意事十之八九，眼前这点困难又算得了什么？沧海横流方显英雄本色，满脸愁云，自我可怜，那便是真可怜。解析 A 项，所引用的诗句表现的是对现实人生的分外珍重，不能用来表现奉献精神。B 项，所引用的诗句表达的是豪情，而不是感伤。C 项，所引用的诗句的意
4、思是说身在高处，就能不被浮云遮挡，看到远处，符合语境。D项，所引用的诗句是说为了正义事业，不怕牺牲生命，不能用于不怕困难和挫折的语境。答案 C4下列交际用语使用得体的一项是( )A有位师长给他的学生回信说：“此事望你钧裁。 ”B刚才那位同学的发言是抛砖引玉，下面大家继续探讨。C老先生说得有道理，领教领教！D你对我如此真心实意，这礼物我只好笑纳了。解析 A 项， “钧裁” ，是对上级或尊长的敬辞。B 项， “抛砖引玉” ，谦辞，只能说自己，不能用于别人。D 项， “笑纳” ，用于请别人接受自己的礼物。答案 C5下面是旅居台湾的孔子第 77 代嫡传孙孔德成写给在大陆的二姐的对联中的上联，其对仗工整
5、的下联是( )上联：风雨一杯酒 下联：_A天涯共此时 B羁危万里身C江山万里心 D千里共婵娟解析 A 项， “共此时”和“一杯酒”结构不对。 B 项， “羁危”和“风雨”不对。D 项， “共婵娟”和“一杯酒”结构不对。答案 C二、文学类文本阅读阅读下面的文章，完成 69 题。进山东贾平凹第一回进山东，春正发生，出潼关，沿着黄河古道走，同车里有几个和尚和尚使我们与古代亲近恍惚里，春秋战国的风云依然演义，我这是去了鲁国之境了。鲁国的土地果然肥沃，人物果然礼仪，狼虎的秦人能被接纳吗？沉沉的胡琴声从那一簇蓝瓦黄墙里传来，声音绵长，和那一条并不知名的河，在暮色苍茫里蜿蜒而去，弥漫着，如麦田上浓得化不开的
6、雾气。我听见了泗水岸上，有着“逝者如斯夫”的声音，从孔子一直说到现在。我的祖先，那个秦始皇，在他的生前是曾经焚书坑儒过的，但居山高为秦城，秦城已坏，凿池深为秦坑，自坑其国。江海可以涸竭，乾坤可以倾侧，唯斯文用之不息，如今，他的后人如我者，却千里迢迢来拜孔子。其实，秦始皇在统一天下后也来过鲁国旧地，他在泰山上祀天。封禅是帝王们举行的，我来山东，除了拜孔，当然也得去登泰山，但只是祈求上天给我以艺术上的想象和力量。接待我的朋友说：“哈，你终于来了！”我是来了，孔门弟子三千，我算不算三千零一呢？我没有给伟大的先师带一束干肉，当年的苏轼可以唱“执瓢从之，忽焉在后” ，我带来的唯是一颗头颅，在孔子的墓前叩
7、一个重响。在曲阜，我已经无法寻觅到孔子当年真正生活过的环境。如今以孔庙孔府孔林组合的这个城市，看到的是历朝历代皇帝营造起来的孔家的赫赫然大势。一个文人，生后能达到如此的豪华气派，在整个地球上怕再也没有第二个了。这是文人的骄傲，但看看孔子的身世，他生前凄凄惶惶的形状，又让我们文人感到一份心酸。司马迁是这样，曹雪芹也是这样，文人都是与富贵无缘，都是生前得不到公正的。在济宁，意外地得知，李白竟也在济宁住过二十余年啊！遥想在四川参观杜甫草堂，听那里人说，流离失所的杜甫到成都去拜会他的一位已经做了大官的昔日朋友，门童却怎么也不传禀，好不容易见着了朋友，朋友正宴请上司，只是冷冷地让他先去客栈里住下。杜甫蒙
8、受羞辱，就出城到郊外，仰躺在田埂上对天浩叹。尊诗圣的是因为需要诗圣，做诗圣的只能贫困潦倒。我是多么崇拜英雄豪杰呀，但英雄豪杰辈出的朝代，斯文是扫地的。孔庙里，我并不感兴趣那些皇帝为孔子树立的大大小小的石碑，独对那面藏书墙钟情，孔老夫子当周之衰则否，属鲁之乱则晦，及秦之暴则废，遇汉之王则兴，乾坤不可久否，日月不可久晦，文籍不可久废啊！当我立于藏书墙下留影拍照时，我吟诵的是米芾的赞词：“孔子孔子，大哉孔子！孔子以前，既无孔子；孔子之后，更无孔子。孔子孔子，大哉孔子！”我在泰山上寻觅我的祖先遇雨而避的山崖和古松，遗憾没有找到这个景点。听导游的人解说，我的祖先毕竟还是登上了山顶，在那里燃起了熊熊大火与
9、天接通，天给了他什么昭示，后人恐怕不可得知。而事实是，秦亡后，就在泰山之下，孔庙孔府孔林如皇宫一样矗起而千万年香火不绝。孔子就是五岳独尊的泰山吗？泰山就是永远的孔子吗？登泰山者，人多如蚁，而几多人真正配得上登泰山呢？我站在拱北石下向北面的峰头上看，我许下了我的宏愿，如果我有了完成宿命的能力和机会，我就要在那个峰头上造一个大庙。我抚摩着拱北石，我以为这块石头是高贵的，坚强的，是一个拳头，是一个冲天的惊叹号。古人讲：登泰山而一览众山小。周围的山确实是小的，小的不仅仅是周围的山，小的也是天下。我这时懂得了当年孔子登山时的心境，也知道了他之所以惶惶如丧家之犬一样到处游说的那一份自信。我带回了一块石头，
10、泰山上的石头。过去的皇帝自以为他们是天之骄子，一旦登基了，就来泰山封禅。但有的定都远，他们可以采泰山祀天，也可以自家门前筑一个土丘作为泰山来祀天。而我只带回一块石头泰山石是敢挡的泰山就永远属于我，给我拔地通天的信仰了。(有删改)6简要赏析文章第段中对“胡琴声”描写的妙处及作用。答：_答案 用比喻的手法写出了胡琴声的悠扬邈远；用悠扬的琴声引出孔子关于“逝者如斯夫”的慨叹和下文对孔子的介绍。7解释文中画直线句子的含意。(1)江海可以涸竭，乾坤可以倾侧，唯斯文用之不息。答：_(2)英雄豪杰辈出的朝代，斯文是扫地的。答：_答案 (1)江海可以干涸，乾坤可以倾倒，可是儒家文化和孔子的精神之光不会消灭。(
11、或：无论时代如何变迁，朝代如何更替，唯有以孔子为代表的文化精神之光不息，代代相传)(2)在英雄辈出的动荡年代里，像孔子、杜甫这样的文人是不被重视的。(或：像孔子、杜甫等人在动荡的年代里，得不到重用，无缘富贵，生活凄凄惶惶，贫困潦倒，甚至蒙受羞辱。8文章第段中说“登泰山者，人多如蚁，而几多人真正配得上登泰山呢” ，请简要分析作者认为什么样的人才真正配得上登泰山。答：_答案 作者认为像孔子、秦始皇那样胸怀天下、有宏伟抱负、充满自信的人，还有那些景仰泰山文化的人才真正配得上登泰山。9结合全文探究作者带回泰山石的用意是什么。答：_答案 作者带回泰山石的用意主要有以下三点：一是泰山石高贵坚强，是孔子和儒
12、家文化的象征；二是泰山石是泰山的象征，能够给作者自信和拔地通天的信仰；三是泰山石能够给作者带来艺术上的想象和力量。三、名句名篇默写10补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)黄鹤之飞尚不得过，_。 (李白蜀道难)(2)_，初为霓裳后绿腰 。 (白居易琵琶行)(3)定乎内外之分，_。 (庄子逍遥游)(4)土地平旷，屋舍俨然，_。 (陶渊明桃花源记)(5)总角之宴，_。 (诗经氓 )(6)盖将自其变者而观之，_。 (苏轼赤壁赋)(7)_，观千剑而后识器。 (刘勰文心雕龙)(8)_，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。(礼记 学记)答案 (1)猿猱欲度愁攀援 (2) 轻拢慢捻抹复挑 (3) 辩乎荣辱之境 (4) 有良田美池桑竹之属 (5)言笑晏晏 (6) 则天地曾不能以一瞬 (7)操千曲而后晓声 (8)虽有嘉肴
