1、论述类文章阅读题组训练(一)专项突破题组比对下列选项与原句意思是否一致。如不一致，请说明理由。1.选项：在全球化大背景下，在所有产业样式中，电影的跨国传播能力最丰富、最有效。原句：而在所有文化样式中，电影的跨国传播能力最丰富、最有效，在国家形象的塑造方面更缓和、更具柔性、更能融合视野上的对立，从而构造一种国家的文化“软形象” 。比对结果：_理由：_答案 不一致 把原句“文化”换成“产业” ，扩大了范围。2.选项：许多地方为发展经济，利用当地文化资源提高知名度，为经济发展带来效益。文化本身成了产业，因此下海经商的文人中有些被称为“儒商” 。原句：改革开放后，许多文人下海经商，其中有人因此被冠以“
2、儒商”的雅号。文人与商人之间，似乎不像从前那般泾渭分明了。再接下来，许多地方为发展经济，提出“文化搭台，经济唱戏”的口号。虽然文化本身不能赚钱，可是当地的文化资源，却能够提高当地的知名度，为招商引资、旅游开发等提供机会，从而带来经济效益。比对结果：_理由：_答案 不一致 强加因果。3.选项：除了批评道德的缺失会造成“失语” ，更为深刻的原因还在于批评素质的掣肘。原句：艺术批评的“失语”认真追究起来，其背后不只有批评道德的缺失，亦有批评素质的掣肘，也许后者才是“失语”的更为深刻的原因。比对结果：_理由：_答案 不一致 选项丢掉了原句中的“也许” ，把或然当成了必然。4.选项：臧克家的三代一诗富有
3、巨大的张力，使得这首诗时间跨度长，跳跃性大。原句：诗在时间上的跳跃，使诗富有巨大的张力。臧克家的三代一诗只有 21 个字，却既写出了一个农民的一生，又写出了农民的世世代代。比对结果：_理由：_答案 不一致 颠倒因果关系。5.选项：(2013江西卷第 8 题 A 项)一旦病毒依附上了细胞，穿过细胞膜进入细胞的方法就是，将它们的包膜与细胞膜融合而使它们进入细胞。原句：一旦病毒依附上细胞，它有几种方法穿过细胞膜进入细胞。在细胞膜上开一个小洞让它进去，有脂肪包膜的病毒能将它们的包膜与细胞膜融合而使它们进入细胞。比对结果：_理由：_答案 不一致 原文说“有几种方法” ，选项只说一种，属以偏概全，而且这一
4、说法也断章取义， “将包膜与细胞膜融合而使之进入细胞的”只是“有脂肪包膜的病毒” 。6.选项：(2013山东卷第 6 题 D 项)它追求一种绝对的宁静，但这种宁静却不是真正的空虚与死寂。原句：宁静本身就是道，就是宇宙之本，中国艺术追求这种绝对的宁静。中国艺术的静寒之境，绝不是追求空虚和死寂，而是要在静寒氛围中展现生命的跃迁。比对结果：_理由：_答案 一致 符合原文意图，尤其是“绝对的宁静”这种说法在原文中有根据。7.选项：(2012山东卷第 7 题 C 项)自人们从生命意义上认识围棋的价值，把它作为自觉的艺术追求后，围棋就成为儒士必备的艺技。原句：从东汉中后期到魏晋时期，人们开始从生命意义上认
5、识围棋的价值，就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具，并把它纳入儒士必备的艺技。比对结果：_理由：_答案 不一致 选项把原句中的“纳入”改为“成为” ，有点绝对。8.选项：(2012天津卷第 6 题 C 项)生态文明从根本上解决人类发展同自然的矛盾，其目的是协调人类社会关系。原句：人与自然关系的重建是要建立自然生态，即从根本上解决人类发展同自然的矛盾，这是人类社会关系协调的基础。比对结果：_理由：_答案 不一致 偷换概念。 “人与自然关系的重建”是主体，而非“生态文明” 。9.选项：(2012江西卷第 7 题 D 项)联觉是许多科学家和艺术家都有的能力，左撇子、方向感较差以及有过预知经历者
6、也通常会出现联觉现象。原句：科学研究指出，联觉现象大多出现在数学较差的人身上，此外，左撇子、方向感较差以及有过预知经历的人也通常会出现联觉现象。也有人认为，联觉能力与一个人的创造力有关，许多著名的科学家和艺术家都具备联觉能力。比对结果：_理由：_答案 一致(二)综合突破题组阅读下面的文字，完成文后题目。文化人格的层次攀升于 平我们所处的文化时代是一个呈现为层次多样、层次认同和层次攀升的时代。认识文化构成的“多层次”有助于增强文化建设的自觉性，不仅有助于维护“多样性”的自觉，而且有助于引领“攀升性”的自觉。文化素质是对于一个人有无“文化”进行评价的基础层次，是一个社会文明程度的基础。我国先哲关于
7、“仁者人也”的精要表述，就包含着人的文化素质与社会文明程度相互建构的社会理想。我们常能听到说某人“有水平，有文化” 。 “文化水平”作为对人的一种评价，是关乎“文化高低”的问题。文化水平关乎的是人的文化能力，包括人的认知能力和创造能力。如果说，文化素质关乎的是个体自身的文化形象，那么文化水平则更多地体现在个体面向社会的文化建设中。但实质上，整个民族的文化素质是以每一个体文化素质的不断攀升为前提的，而一个人文化水平的标高，又必须体现为他对社会文化建设的认知乃至创造能力上。努力成为高水平的“文化人”应成为一个社会的价值取向。无论从事什么工作，其间人的认知和创造能力都会归结为“文化水平” 。如同文化
8、素质的不断完善会是一个永无止境的过程，不断攀升的文化水平作为过程也是永无止境的。并且，主体完善文化素质的自我建构与其在改造客体之时的文化水平提升是一个互动的过程，并且也是一个共进的过程。把“有涵养”视为一种文化人格评价，是较之“有水平”更高一层次的文化评价。与文化素质的评价相比，文化涵养似乎提升到对人的品位与格调的关注。在这个层次上来透视文化人格，你会发现“附庸风雅”者颇为多见。风雅者，风度雅量之谓也。文化涵养是一种内涵的养成而不是外表的矫饰，它不仅需要知识的学习、能力的培养，往往更需要情操的陶冶，它是一种文化人格，更是一种道德人格。也有人视“无故加之而不怒，骤然临之而不惊”是具有高度“文化涵
9、养”的特征。文化涵养其实也是文化人的一种陶塑和一种充实，善陶塑、能充实才能攀升到“文化境界”的层次。古人论诗曰“有境界自成高格” ，文化境界当然也是对高层次文化人格的评价。对于大多数文化人而言，其实也是缘自人的文化良知的一种追求。如果说文化素质关乎“有无”的问题，文化水平关乎“高低”的问题，文化涵养关乎“厚薄”的问题，那么文化境界关乎的是“阔狭”的问题。说某人“有境界”是对其文化人格作最高级的评价。要达到理想的文化境界，有两个重要的取向。其一，面对民族智慧数千年的文化积累，要力求站在文化巨人的肩上去攀升。在文化“泛漫化”的热浪中，我们能否搭在巨人肩上甚至搂在巨人腰上都不是没有疑问的，我们对于文
10、化境界的攀升确实有“路漫漫”的感觉。其二，面对人民大众与时俱进的社会实践，要力求投身这一大潮中去“弄潮” 。不去顺应潮流、驾驭潮头，如何能预见到“潮平两岸阔，风正一帆悬”的文化境界呢？ (选自光明日报，有删改)10.下列关于“文化人格的层次”的理解，不符合原文意思的一项是 ( )A.文化人格的层次由低到高依次是文化素质、文化水平、文化涵养和文化境界。B.文化人格的四个层次，分别关乎“有无” “高低” “厚薄”和“阔狭”的问题。C.文化人格评价的最高层次是文化境界，它是缘自一般人的文化良知的一种追求。D.文 化 人 格 的 层 次 具 有 多 样 性 和 差 异 性 ， 正 确 认 识 其 特
11、点 有 助 于 人 们 增 强 文 化 建 设 的 自 觉性。答案 C解析 “缘自一般人”错，应是“大多数文化人” 。11.下列对于“文化素质”与“文化水平”的表述，不符合原文意思的一项是 ( )A.“文化素质”是对于一个人有无 “文化”进行的评价， “文化水平”则是对于一个人“文化高低”的评价。B.文化素质关乎的是个体自身的文化形象，文化水平则更多地体现在个体面向社会的文化建设中。C.文化素质的不断完善是一个永无止境的过程，文化水平的不断攀升也是一个永无止境的过程。D.主体完善文化素质的自我建构与其在改造自我时的文化水平提升是一个相互作用、相互促进的过程。答案 D解析 “在改造自我时”错，原
12、文是“在改造客体之时” 。12.下列表述，符合原文意思的一项是 ( )A.文化素质是对人的文化人格评价的基础层次，它是一个社会文明程度的基础。先哲关于“仁者人也”的精要表述，就体现了人的文化素质决定了社会文明程度这一思想。B.文化涵养是一种内涵的养成，它需要人们学习知识、培养能力，尤其需要人们陶冶自己的情操，它体现的也是一种道德人格。C.“附庸风雅”者和“无故加之而不怒，骤然临之而不惊”者，都不是具有“文化涵养”特征的文化人格。D.只有站在文化巨人的肩上，投身文化 “泛漫化”的热浪中去“弄潮” ，才能攀升到“潮平两岸阔，风正一帆悬”这一“文化境界”的层次。答案 B解析 A 项， “人的文化素质决定了社会文明程度 ”错，原文是“文化素质与社会文明程度相互建构” 。C 项，原文中作者没有否认 “无故加之而不怒，骤然临之而不惊”者不具有“文化涵养”特征的文化人格。D 项， “投身文化泛漫化的热浪中去弄潮 ”错，原文是投身到社会实践中。
