1、训练十二 语言基础知识文言文阅读一、语言基础知识(12 分，每小题 3 分)1下列词语中，字形与加点字的读音全都正确的一组是( )A安装 真知灼见枢纽(sh) 同仇敌忾(q)B般配 仗义执言包扎(z) 牵强附会(qing)C株连 渊远流长感喟(ku) 舐犊情深(sh)D陨石 既往不咎挟持(xi) 蔫头耷脑(yn)2. 下列词语中，没有错别字的一项是( )A裨益 部署 万户侯 为山九仞，功亏一篑B. 脉搏 扫瞄 舶来品 捡了芝麻，丢了西瓜C. 遨翔 蕴藉 钓鱼竿 筚路蓝缕，以启山林D. 神采 亲睐 订书机 一叶障目，不见泰山3下列各句中，加点的词语使用正确的一项是( )A作为新时期的中学生，我们
2、应明白：考试不是学习的唯一追求，学校不是学习的唯一场合，课堂不是学习的唯一渠道，教师不是知识的唯一传授者。B本次机构改革要坚持积极稳妥、循序渐进的方针，具体改革方案在实施过程中需要根据形势的发展适时进行调整，力求毕其功于一役。C公平和正义是治愈社会心理疾病的最佳良药：只有少一些“拼爹门” ，公民才会多一分平常心；只有机会公平，才不会有那么多的人自怨自艾，感叹什么大材小用、怀才不遇。D面对新交规严厉的处罚条款，很多有车一族、有证一族小心翼翼，恶补新交规，尽管如此，还是有部分驾驶员因为学艺不精而吃了苦头。4下列各句中，没有语病的一项是( )A2013 年 4 月 20 日，四川雅安发生 7.0 级
3、地震，芦山县和宝兴县的部分乡镇受灾严重，这牵动了全国人民的心。B4 月上旬以来，受 H7N9 型禽流感影响，全国各地活禽交易跌入谷底，大量积压，养殖户资金压力倍增。C国和家的命运攸关，是中华民族漫长历史中最为深刻的总结，国家兴衰始终都在塑造个体命运中扮演核心角色。D近期该公司出台多项管理办法，从源头上建立起厉行节约的长效机制，在一定程度上杜绝了“舌尖上的浪费” 。二、名篇名句默写(6 分)5补写出下列名篇名句中的空缺部分。(限选 6 小题)(1)曰：“王如知此，_。 ”(孟子寡人之于国也)(2)假舆马者，非利足也，而致千里；_，非能水也，而绝江河。(荀子劝学)(3)白露横江，水光接天。_，凌万
4、顷之茫然。(苏轼赤壁赋)(4)_，有暗香盈袖。(李清照醉花阴)(5)扪参历井仰胁息，_。(李白蜀道难)(6)_，怕应羞见，刘郎才气。(辛弃疾水龙吟登建康赏心亭)(7)呜呼！何时眼前突兀见此屋，_！(杜甫茅屋为秋风所破歌)(8)纷纷暮雪下辕门，_。(岑参白雪歌送武判官归京)三、古代诗歌阅读(8 分)6阅读下面这首元词，回答后面的问题。浣溪沙(其二) 姜 彧山滴岚光水拍堤，草香沙暖净无泥。只疑误入武林 溪。 两岸桃花烘日出，四围高柳到天垂。一尊心事百年期。注 1281 年(元至元十八年)三月，姜彧作为河东山西提刑按察使，借视察水利的机会拜谒了晋祠，曾作浣溪沙二首，此为第二首。武林，地名，即今杭州。
5、(1)有人说， “山滴岚光水拍堤”中的“滴”字用得别出心裁，请简要赏析。(4 分)答：_(2)结合最后一句“一尊心事百年期” ，简要分析本词抒发了作者怎样的思想感情？(4分)答：_四、文言文阅读(23 分)阅读下面的文言文，完成问题。张载，字子厚，长安人。少喜谈兵，至欲结客取洮西之地。年二十一，以书谒范仲淹，一见知其远器，乃警之曰：“儒者自有名教可乐，何事于兵。 ”因劝读中庸 。载读其书，犹以为未足，又访诸释、老，累年究极其说，知无所得，反而求之六经 。尝坐虎皮讲易京师，听从者甚众。一夕，二程 至，与论易 ，次日语人曰：“比见二程，深明易道，吾所弗及，汝辈可师之。 ”撤坐辍讲，与二程语道学之要
6、，涣然自信曰：“吾道自足何事旁求。 ”于是尽弃异学，淳如也。举进士，为祈州司法参军、云岩令。政事以敦本善俗为先，每月吉，具酒食，召乡人高年会县庭，亲为劝酬。使人知养老事长之义，因问民疾苦，及告所以训戒子弟之意。熙宁初，帝以为崇文院校书。移疾屏居南山下，终日危坐一室，左右简编，俯而读，仰而思。直得则识之，或中夜起坐，取烛以书。其志道精思，未始须臾息，亦未尝须臾忘也。敝衣蔬食，与诸生讲学，每告以知礼成性、变化气质之道，学必如圣人而后已。以为知人而不知天，求为贤人而不求为圣人，此秦、汉以来学者大蔽也。因吕大防之荐，诏知太常礼院。与有司议礼不合，复以疾归，中道疾甚，沐浴更衣而寝，旦而卒。贫无以敛，门人
7、共买棺奉其丧还。翰林学士许将等言其恬于进取，乞加赠恤，诏赐馆职半赙 。(选自宋史张载传 ，有删节)注 二程：程颐、程颢，他们兄弟二人都是南宋著名的理学家。赙：拿钱帮助别人办丧事。7对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是(3 分)( )A以书谒范仲淹 谒：拜见B政事以敦本善俗为先 善：交好C终日危坐一室 危：端正地D诏知太常礼院 知：主持、管理8下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是(3 分)( )A. 乃 警 之 曰 度 我 至 军 中 ，公 乃 入 )B. 载 读 其 书 余 亦 悔 其 随 之 而 不 得 极 夫 游 之 乐 也 )C. 以 为 知 人 而 不 知 天 因 人
8、 之 力 而 敝 之 )D. 与 有 司 议 礼 不 合 与 嬴 而 不 助 五 国 也 )9把文言文阅读材料中画横线的语句翻译成现代汉语。(8 分)(1)比见二程，深明易道，吾所弗及，汝辈可师之。(4 分)译文：_(2)直得则识之，或中夜起坐，取烛以书。(4 分)译文：_10传主张载是怎样去世的？请简要概括。(5 分)答：_11用斜线(/)给下面的短文断句。(限划 9 处)(4 分)子 曰 上 好 礼 则 民 莫 敢 不 敬 上 好 义 则 民 莫 敢 不 服 上 好 信 则 民 莫 敢 不 用 情 夫 如 是 则 四 方 之 民 襁 负 其 子 而 至 矣 焉 用 稼(论语子路)训练十二1
9、B 解析 A忾(ki) ；C.渊源；D.蔫(nin)。2. A 解析 B扫描；C. 翱翔；D.青睐。3D 解析 A场合：一定的时间、地点、情况。场所：活动的处所。此处应该用“场所” 。 B毕其功于一役：一次行动便完成本应分期做完的事情。其意思与句子表意相矛盾。C.自怨自艾：本义是悔恨自己的错误，并加以改正，现仅指悔恨。感叹怀才不遇，是心怀幽怨，而不是悔恨，望文生义。 D尽管：连词，表示姑且承认某种事实，下文往往有“但是、然而、还是”等表转折的连词跟它呼应。4C 解析 A歧义， “部分”指向不明。B.暗换主语，导致句子结构混乱， “大量积压”的主语不明。D.不合逻辑， “一定程度上”与“杜绝”自
10、相矛盾。5(1)则无望民之多于邻国也 (2)假舟楫者 (3)纵一苇之所如 (4)东篱把酒黄昏后 (5)以手抚膺坐长叹 (6)求田问舍 (7)吾庐独破受冻死亦足 (8)风掣红旗冻不翻6(1)“滴”字将山上云朵那鲜润洁净且不断飘浮的质感和动感极为形象地呈现了出来，(2 分)不仅准确地写出了自然物象的特性，更表现出了作者欣喜、畅快的心境。(2 分)(2)“心事” ，就是词人现在身在官场尚无法实现的归隐田园、寄身山林的心愿。(1 分)“百年期”即终生的期待。词人要把眼前这绝佳的山水，作为自己人生的归宿。(1 分)抒发了作者想摆脱俗世的喧嚣，早日寄身山林的思想感情。(2 分)诗词赏析作品首先从山峰上的云
11、岚写起，一个别出心裁的“滴”字，将山上云朵那鲜润洁净且不断飘浮的质感和动感极为形象地呈现了出来。作者的视线由远而近，接着描写拍岸的河水以及岸边的春草与沙滩。写草言其“香” ，状沙称其“暖”与“净” ，这些字眼同上句的“滴”字一样，不仅准确地写出了自然物象的特性，更表现出了作者欣喜、畅快的心境。至此，作者的欣喜之情也难再自禁，于是发出了“只疑误入武林溪”的由衷赞叹。下片写林木的繁茂。首句写桃，次句写柳。一鲜红，一碧绿。一蓬勃向上，一茁壮下垂。二者形色迥异而相映成趣，从而将一个充满生命力的锦绣春天捧给了读者。如此胜境，怎能不让词人情愿老于是乡呢？词末“一尊心事百年期”所表达的即是这样一种心愿。小词
12、短短六句，以写景为主，描摹物象鲜明生动，且极富层次感，同时善于融情于景而了无痕迹，虽也直写情语，然皆出于自然流露。其语言平易而简洁，风格清新而明快，颇有唐人绝句之意境。7B 解析 “善” ，在这里应解释为“完善” 。8C 解析 都是表转折。A 项，于是/才；B 项，那/自己；D 项，和、跟/亲附。9(1)近日(或“等到”)见了二程，(我觉得他们)对易经 的理解很透彻，是我所比不上的，你们可以拜他们为师。(得分点：“比” “弗及” “师”各 1 分。)(2)有所心得就记录下来，有时半夜起床坐着(思考、学习)，点上蜡烛来写作。(得分点：“识” “烛” “书”及句意各 1 分。)10因为吕大防的推荐
13、，召张载主管太常礼院。因与太常礼院官员议论礼仪时意见不一致，又以生病为由辞归。张载到半路上病得很厉害，晚上洗澡换衣后去睡觉，第二天清晨去世。参考译文张载，字子厚，长安人。少年时代喜欢谈论军事，甚至想结交门客取得洮西的地盘。二十一岁那年，以书信拜谒范仲淹，范仲淹一看就知道他是一个有远大抱负的人，于是告诫他说：“儒学之士可以使你感到快乐，为什么要谈论军事呢？”(范仲淹)趁机劝告他读中庸 。张载读了这本书，还认为不满足，于是又访寻学习佛教、道家之书，长年累月探究这种说教的深刻含意，无所收获，便反过来读六经 。(他)曾经在京师坐在虎皮讲席上讲解易经 ，跟随他听讲的人很多。一天傍晚，程颢、程颐两兄弟来了
14、，与他讨论易经，第二天他告诉别人说：“近日(或等到)见了二程，(我觉得他们)对易经 的理解很透彻，是我所比不上的，你们可以拜他们为师。 ”于是撤掉师座，停止讲学，同程颢、程颐两兄弟谈论道学的要义，精神焕发地、很自信地说：“我求得的道义已经满足了，没有什么其他的事值得追求了。 ”于是(他)全部抛弃了其他的学说，淳朴诚信地学道。(张载)考取了进士，被任命为祈州司法参军、云岩令。他治理政事以重视根本、完善民俗为首先要办的事务，每个月的吉日，准备酒菜食物，召集乡间年龄很大的老人会聚在县衙署，亲自为他们敬酒。使人们都知道奉养老人、侍奉年长的人的道义，趁机询问民间的疾苦，以及告知(他们)教训、劝告子弟的目
15、的。熙宁初年，皇帝任命他为崇文院校书。随即因病迁移隐居在南山脚下，整天端端正正地坐在一间房子里，座位左右都是书籍，俯身读书，仰头思考。有所心得就记录下来，有时半夜起床坐着(思考、学习)，点上蜡烛来写作。他的志向道义、精于思考，从没有停止过一会儿，也从没有忘记过一会儿。他穿的是破旧的衣服，吃的是蔬菜粗食，给他的学生讲习学问，每次都教给大家知礼成性、变化气质的道理，学业一定要像圣人的一样优秀才罢休。他认为，了解人而不了解天道，要求做贤人而不要求做圣人，这是秦、汉以来学者受蒙蔽的原因。因为吕大防的推荐，召他主管太常礼院。因与太常礼院官员议论礼仪时意见不一致，又以生病辞归，到半路上病得很厉害，晚上洗澡
16、换衣后去睡觉，第二天早晨去世了。家中贫困没有用来入殓的钱财(或“办法”)，他的学生就一起出资买了棺木护送他的灵柩回乡安葬。翰林学士许将等人说他不热衷于官职的升迁，请求追加赠赐优恤，皇帝诏令赏赐馆职俸禄的一半帮助他办丧事。11子曰/上好礼/则民莫敢不敬/上好义/则民莫敢不服/上好信/则民莫敢不用情/夫如是/则四方之民襁负其子而至矣/焉用稼(子曰：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”)断句译文孔子说：“居上位者只要重视礼，老百姓就不敢不敬畏；居上位者只要重视道义，老百姓就不敢不服从；居上位的人只要重视信用，老百姓就不敢不用真心实情来对待你。要是做到这样，四面八方的老百姓就会背着自己襁褓中的小孩来投奔了，哪里用得着亲自去种庄稼呢？”
